倚门之望

基本信息

成语拼音：yǐ mén zhī wàng
成语简拼：YMZW
常用程度：生僻成语
成语繁体：倚門之望

成语解释

靠着家门向远处眺望。形容父母盼望子女归来的迫切心情。

成语示例

（1）一者使贫道有传道之人，二乃免他老母倚门之望。▼明·施耐庵《水浒全传》第八十五回

成语造句

（1）岑岑不会写成语“倚门之望”的最后一个字。

（2）红梅镇学校的聂老师在黑板上写上了成语“倚门之望”。

（3）记事本的第一页上面写着“倚门之望”几个大字。

（4）文林哥哥给雪真和明垚讲解了“倚门之望”的历史故事。

（5）小儿写不出成语“倚门之望”的拼音。

（6）一者使贫道有传道之人，二乃免他老母倚门之望。见明·施耐庵《水浒全传》第八十五回。

成语出处

《战国策·齐策六》：『女朝出而晚来，则吾倚门而望，女暮出而不还，则吾倚闾而望。』

• 现代字典

  康熙字典

  倚

  倚：yǐ 1、<动>靠着。《归去来辞》：『倚南窗以寄傲，审容膝之易安。』2、<动>拄着。《茅屋为秋风所破歌》：『归来倚杖自叹息。』3、<动>随着；依照。《赤壁赋》：『客有吹洞箫者，倚歌而和之。』[倚傍] 取法。[倚阁] 暂停。阁，通『搁』。[倚重] 重视信赖。

  门

  门：mén 1、<名>房屋及其他建筑物的出入口。《项脊轩志》：『比去，以手阖门。』[又] <名>家门。《廉颇蔺相如列传》：『因宾客至蔺相如门谢罪。』[又] 形状或作用似门的东西。《徐霞客洗游记》：『洞门甚隘。』2、<名>做事的方法、途径、关键。《商君书·君臣》：『臣闻道民之门，在上所先。』3、<名>家族；派别。《三国志·先主传》：『汝勿妄语，灭吾门也。』《论衡·问孔》：『孔门之徒七十二子，才胜今之儒。』4、<名>类别；门类。《旧唐书·杜佑传》：『书凡九门，计二百卷。』

  之

  之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』

  望

  望：wàng 1、<动>远望；远看。《劝学》：『吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。』2、<动>盼望；希望；期望。《鸿门宴》：『日夜望将军至，岂敢反乎？』3、<动>埋怨；怨恨；责怪。《书博鸡者事》：『敢用是为怨望。』4、<名>月光满盈时，即农历每月十五日。《赤壁赋》：『壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。』5、<名>名望；声望。《送东阳马生序》：『先达德隆望尊，门人弟子填其室。』[望洋] 仰视的样子。

  倚

  倚：《子集中·人字部》《唐韵》於绮切《集韵》巨绮切《韵会》《正韵》隐绮切，□音輢。因也。《老子·道德经》祸兮福所倚，福兮祸所伏。又《左传·昭五年》薳启强曰：设机而不倚，爵盈而不饮。又恃也。《前汉·韩信传》百姓罢极怨望，容容无所倚。又偏也，侧也。《礼·问丧》居于倚庐。又倚瑟，合曲也。《前汉·张释之传》慎夫人倚瑟而歌。今填词家谓之倚声。又姓。楚左史倚相之后。又《正韵》於戏切，音意。义同。又《集韵》与奇同。《荀子·修身篇》倚魁之行。〈注〉引《扬子·方言》：秦晋之间，凡物体不具谓之倚。又《庄子·天下篇》南方有倚人焉，曰黄缭。音义同畸。《六书故》偏颇依倚，声义近而微不同。颇甚於偏，倚力於依，察声之广陿轻重，义可知也。凡文各有义，以彼喻此，终不亲切。《说文》依倚互相释，此类甚多，盖无所取之，取诸近似而已。

  门

  门：《戌集上·门字部》《唐韵》莫奔切《集韵》《正韵》谟奔切《韵会》谟昆切，□音扪。《说文》闻也。从二户，象形。《玉篇》人所出入也。在堂房曰户，在区域曰门。《博雅》门，守也。《释名》扪也。言在外为人所扪摸也。《易·同人》同人于门。〈注〉心无系吝，通夫大同，出门皆同，故曰同人於门也。《书·舜典》賔于四门，四门□□。〈传〉四门，四方之门。《礼·月令》孟秋之月，其祀门。《周礼·天官·掌舍》为帷宫，设旌门。〈注〉王行止食息，张帷为宫，树旌以表门。〈又〉设车宫辕门。〈注〉王止宿险阻之处，车以为藩，则仰车以其辕表门。今慕府亦称辕门，牙门。《楚辞·九辩》君之门以九重。〈注〉天子九门：关门、远郊门、近郊门、城门、臯门、雉门、应门、路门、寝门，亦曰库门。又谯门，城上为高楼以望者。《前汉·□胜传》独守丞与战谯门中。又桥门，国学门也。《后汉·儒林传》圜桥门而观听者，盖亿万计。又师门。《后汉·桓荣传》上则通达经旨，下则去家慕乡，求谢师门。又《通监》唐狄人杰，尝荐姚元崇等数十人。或谓曰：天下桃李，悉在公门。又《正字通》世族盛着曰门望。韩显宗疏，言门望者祖父之遗烈。又凡物关键处，皆谓之门。《易·系辞》道义之门。〈疏〉物之得宜，从此易而来，故云道义之门，谓与道义为门户也。又《老子·道德经》衆[音zhòng]妙之门。又期门，勇士也。《后汉·谯□传》帝始作期门，数为微行。〈注〉前书，武帝微行，常与侍中常侍武骑，及待诏，北地良家子能骑射者，期诸殿门，故有期门之号，自此始也。成帝微行亦然，故言始也。《班固·西部赋》期门佽飞，列刃攒鍭。又官名。《周礼·地官》司门，祭祀之牛牲系焉，监门养之。《后汉·百官志》黄门侍郞六百石，掌侍从左右给事中。〈又〉门大夫六百石。〈注〉汉官曰：门大夫二人，选四府掾属。又《周礼·春官·小宗伯》其正室，皆谓之门子。〈注〉将代父当门者也。《左传·襄十一年》大夫诸司门子勿顺。又地名。《左传·襄二十七年》托於木门。〈注〉木门，晋地《史记·项羽纪》兵四十万在新丰鸿门。《孟康注》在新丰东十七里。又《秦本纪》败三晋之师於石门。《一统志》在平阳府解州东南白径岭，踰中条山，通陕州道，山岭参天，左右壁立，间不容轨，名曰石门。又鴈门，郡名。见《前汉·地理志》。又山名。《书·禹贡》浮于积石，至于龙门。〈传〉龙门山在河东之西界。《后汉·逸民传》龎公携其妻子，登鹿门山。又《正字通》北方北极之山曰寒门。汉光武纪寒门注，师古曰：今冶谷去甘泉八十里，盛夏凛然。又星名。《史记·天官书》其南北两大星曰南门。〈注〉南门二星，在库楼南天之外门，明则氏羌贡。《天文志》大微星南四星执法，中端门，左右掖门。又姓氏也。公卿之子，敎以六艺，谓之门子。后因以为氏，后魏门文爱。又东门、西门、雍门、木门，俱复姓。《左传·宣十八年注》襄仲居东门，故曰东门氏。又乐名。《周礼·春官·大司乐》以乐舞敎国子，舞云门大卷、大咸、大□、大夏、大濩、大武。〈注〉此周所存六代之乐。黄帝曰云门。又人名。《史记·秦始皇纪》使卢生求羡门高誓。〈注〉羡门，古仙人。《前汉·艺文志》逢门射法二篇。〈注〉即逢蒙。《荀子·正论篇》羿蠭门者，天下之善射者也。又《正字通》僧曰沙门桑门。《前汉·郊祀志》沙门，汉言息心削发，绝情欲，归於无为也。又《韵补》叶民坚切，音眠。《楚辞·远游》虚以待之兮，无为之先。庶类有成兮，此德之门。又叶眉贫切，音珉。《诗·邶风》出自北门，忧心殷殷。叶下贫。《荀卿·云赋》往来惽惫，通於大神。出入甚亟，莫知其门。考证：（《周礼·大司乐》舞云门，大卷，大咸，大磬，大夏，大濩，大武。）谨照原文大磬改大□。

  之

  之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

  望

  望：《辰集上·月字部》《唐韵》《正韵》巫放切《集韵》《韵会》无放切，□音□。《说文》出亡在外，望其还也。从亡，朢省声。《释名》望，惘也，视远惘惘也。《诗·邶风》瞻望弗及。又《诗·大雅》令闻令望。〈疏〉为人所观望。又《孟子》望望然去之。《赵岐注》惭愧之貌也。《朱传》去而不顾之貌。又《博雅》覗也。《韵会》为人所仰曰望。又责望。又怨望。又祭名。《书·舜典》望于山川。〈传〉皆一时望祭之。《公羊传·僖三十一年》望者何，望祭也。又《广韵》《集韵》《韵会》武方切《正韵》无方切，□音亡。义同。《诗·小雅》万夫所望。《释文》协韵音亡。又《释名》月满之名也。月大十六日，小十五日。日在东，月在西，遥在望也。《易·小畜》月几望。《左传·桓三年疏》月体无光，待日照而光生，半照即为弦，全照乃成望。《韵会》从壬，伪从王。《说文》日月之望作朢，瞻望之望作望。今通作望，而古文制字之义遂亡。