以泽量尸

基本信息

成语拼音：yǐ zé liáng shī
成语注音：ㄧˇ ㄗㄜˊ ㄌㄧㄤˊ ㄕㄧ
成语简拼：YZLS
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：近代成语
成语繁体：以澤量尸

成语解释

指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。

成语用法

作谓语、定语；用于书面语

成语示例

（1）…躏齐鲁，破邑屠城不可数。刳腹绝肠，折颈折颐，以泽量尸。幸而得囚，去乃为夷，夷口呀呀，凿齿锯牙。建蚩旗…——当代·金庸《鹿鼎记》

成语造句

（1）辉辉写不出成语“以泽量尸”，所以昨天考试才考了99分。

（2）练习本的第三页上面写着“以泽量尸”几个大字。

（3）罗江中学校的扶老师在黑板上写上了成语“以泽量尸”。

（4）茗茗不会写成语“以泽量尸”的最后一个字。

（5）若铭叔叔为我们讲述了“以泽量尸”的历史故事。

成语出处

清·顾炎武《羌胡引》：『四入郊圻躏齐鲁，破邑屠城不可数，刳腹绝肠，折颈折颐，以泽量尸。』

• 现代字典

  康熙字典

  以

  以：yǐ 1、<动>用；使用。《涉江》：『忠不必用兮，贤不必以。』2、<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『如或知尔，则何以哉？』3、<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：『皆以美于徐公。』4、<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为『拿』、『用』、『凭』、『把』等。《廉颇蔺相如列传》：『愿以十五城请易璧。』5、<介>起提宾作用，可译为『把』。《廉颇蔺相如列传》：『秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。』6、<介>表示动作行为产生的原因，可译为『因为』、『由于』等。《捕蛇者说》：『而吾以捕蛇独存。』《廉颇蔺相如列传》：『且以强秦之故逆强秦之欢，不可。』7、<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为『在』、『从』。《苏武传》：『武以始元六年春至京师。』8、<介>表示动作、行为的对象，用法同『与』，可译为『和』、『跟』；有时可译为『率领、带领』。《战国策·周策》：『天下有变，王割汉中以楚和。』《信陵君窃符救赵》：『（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。』9、<连>表示并列或递进关系，可译为『而』、『又』、『并且』等，也可省去。《游褒禅山记》：『夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。』10、<连>表示承接关系，『以』前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为『而』，也可省去。《游褒禅山记》：『予与四人拥火以入。』11、<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为『因为』、『由于』。《廉颇蔺相如列传》：『吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。』12、<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：『木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。』13、<连>表目的关系，可译为『而』『来』『用来』等。《师说》：『作《师说》以贻之。』14、<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：『自王侯以下，莫不逾侈。』15、<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为『至于』。《柳毅传》：『然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！』16、<副>通『已』。已经。《陈涉世家》：『座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。』17、<动>通『已』。停止。《齐桓晋文之事》：『无以，则王乎？』18、<副>只是。《冯谖客孟尝君》：『君家所寡有者，以义耳。』[以往] 以后。[以为] （1）认为。（2）使……成为。（3）把……当作。（4）作为；用作。

  泽

  泽：zé 1、<名>聚水的洼地。一般指湖沼。《滕五阁序》：『山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。』2、<名>雨露。《项脊轩志》：『百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。』3、<名>津液。《采草药》：『大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采，则津泽皆归其根。』4、<形>光泽；润泽。《采草药》：『未花时采，则根色鲜泽。』5、<名>恩惠；好处。《西门豹治邺》：『故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世』[又] <名使动>使……得到恩泽。《答司马谏议书》：『未能助上大有为，以膏泽斯民。』6、<名>内衣。《诗经·秦风·无衣》：『岂曰无衣，与子同泽。』[泽国] （1）境内多河流、湖泊、沼泽的地区和国家。（2）被水淹的地区。

  量

  量：liàng 1、<名>升斗之类的量器。《汉书·律历志》：『斗者，聚升之量也。』2、<名>容量；限量。《论语·乡党》：『唯酒无量，不及乱。』3、<名>气量；度量。《三国志·诸葛亮传》：『刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。』4、<动>估量；估计。《少年中国说》：『其进步未可量也。』liáng 1、<动>用量器计算东西的多少、长短。《高祖还乡》：『还酒债，偷量了豆几斛。』2、<动>思量；考虑。《孔雀东南飞》：『作计何不量。』

  尸

  尸：shī 1、<名>尸体，古也写作『屍』。《唐雎不辱使命》：『伏尸百万，流血千里。』2、<动>陈列尸体示众。《叔向贺贫》：『其身尸于朝，其宗灭绛。』3、<名>古代代表死者受祭的人。《仪礼·士虞礼》：『祝迎尸。』4、<动>主持。《左传·襄公二十七年》：『且诸侯盟，小国固必有尸盟者。』[尸臣] 主事的大臣。[尸利] 如尸之只受享祭而无所事事，喻受禄而不尽职责。

  以

  以：《子集中·人字部》《韵会》《正韵》□养里切，怡上声。为也。《论语》视其所以。又因也。《诗·邶风》何其久也，必有以也。《左传·昭十三年》我之不共，鲁故之以。〈注〉以鲁故也。《列子·周穆王篇》宋人执而问其以。又用也。《论语》不使大臣怨乎不以。又《左传·僖二十六年》凡师能左右之曰以。《易·师卦》能以衆[音zhòng]正。又《诗·周颂》侯强侯以。〈注〉强民有余力来助者，以间民转移执事者。又同已。《孟子》无以，则王乎。又古以与声相通。《礼·燕礼》君曰：以我安。〈注〉犹与也。《魏书·李顺传》此年行师，当克以不。《韩愈·剥啄行》凡今之人，急名以官。〈注〉韩文与多作以。又《集韵》与似同。《易·明夷》箕子以之。郑氏，荀氏皆作似。考证：（《诗·卫风》何其久也，必有以也。）谨照原书卫风改邶风。

  泽

  泽：《巳集上·水字部》《唐韵》丈伯切《集韵》《韵会》《正韵》直格切，□音宅。《周语》泽，水之钟也。《风俗通·山泽篇》水草交厝，名之为泽。泽者，言其润泽万物，以阜民用也。又光润也。《礼·少仪》泽刃首。又雨泽。《易·夬卦》泽上于天。又德泽。《书·毕命》泽润生民。又洗濯曰泽。《礼·曲礼》共饭不泽手。〈疏〉以手宜洁净，不得临食始捼莎也。又亵衣曰泽。《诗·秦风》与子同泽。〈笺〉袴也。又香泽。《梁□文帝乐府》八月香油好煎泽。又泽宫。《礼·射仪》必先习射于泽。泽者，所以择士也。又州名。《韵会》秦上党郡，隋为泽州。又《集韵》《正韵》□施只切，音适。与释同。《诗·周颂》其耕泽泽。〈疏〉释释然土皆解散也。又《集韵》《韵会》《正韵》□达各切，音铎。格泽，星名，音鹤铎。《史记·天官书》格泽，星如炎火之状。又《集韵》夷益切，音绎。与醳同。《礼·郊特牲》旧泽之酒。〈注〉泽，读为醳。

  量

  量：《酉集下·里字部》《广韵》《集韵》《韵会》力让切《正韵》力仗切，□音亮。《集韵》斗斛曰量。《书·舜典》协时月正日，同律度量衡。《释文》量，力尚切，斗斛也。《左传·昭三年》齐旧四量，豆区釜钟。《礼·明堂位》颁度量，而天下大服。〈注〉量，谓豆、区、斗、斛、筐、筥所容受。《前汉·律正志》量者，龠、合、升、斗、斛也。又《正韵》度量，能容之谓量。《蜀志·黄权传》魏文帝察其有局量。《程子遗书》或问：量可学乎。曰：可。学进则识进，识进则量进，人量随识长，亦有识高而量不长者，识未至也。又限也。《礼·礼运》月以为量。〈疏〉量，犹分限也。又《礼·曲礼》凡祭宗庙之礼币曰量币。《释文》量，音亮。又音良。又审也。《礼·少仪》事君者量而后入，不入而后量。《释文》量，音亮。又酒量。《论语》惟酒无量不及乱。《东都事略》太祖谓王审琦曰：天必赐卿酒量。又《唐韵》《集韵》《韵会》吕张切《正韵》龙张切，□音良。《说文》称轻重也。《冯衍·遂志赋》弃衡石而意量兮。又《广韵》度多少也。《增韵》槪量多寡也。《唐书·武后纪》补阙连车载，拾遗平斗量。又度长短也。《周礼·夏官》量人。〈注〉量，犹度也。谓以丈尺度地。《前汉·枚乗[音chéng]传》铢铢而称之，至石必差。寸寸而度之，至丈必过。石称丈量，径而寡失。又《韵会》商量。又《博雅》量，度也。《左传·隐十一年》度德而处之，量力而行之。《释文》量，音良。《韩愈诗》蚍蜉撼大树，可笑不自量。○按古文亮、良二音通，今读度量，器量为亮，读丈量，商量为良，二音遂分。又《山海经》犬封国有文马，缟身朱□，目若黄金，名曰吉量。〈注〉郭璞曰：一作良。又《字汇补》与緉同。双履也。《世说》阮孚曰：未知能着几量屐。考证：（《礼·檀弓》凡祭宗庙之礼币曰量币。）谨照原书檀弓改曲礼。

  尸

  尸：《寅集上·尸字部》《广韵》式之切《集韵》升脂切《正韵》申之切，□音蓍。《说文》尸，□也。象卧之形。《释名》尸，舒也。骨节解舒。不能复自胜敛也。《论语》寝不尸。《礼·丧大记》凡冯尸。兴必踊。又神象也。古者祭祀，皆有尸以依神。《诗·小雅》皇尸载起。《大雅》公尸来燕来宁。《朱子曰》古人於祭祀，必立之尸。因祖考遗体，以凝聚祖考之气。气与质合，则散者庶乎复聚。此敎之至也。又主也。《诗·召南》谁其尸之，有齐季女。〈笺〉主设羹之事。又□也。《左传·庄四年》楚武王荆尸，授师孑焉，以伐随。〈注〉谓□师於荆也。又《礼·表记》事君，近而不谏，则尸利也。《前汉·鲍宣传》以拱默尸禄为智。〈注〉言不忧其职，但知食禄而已。又姓。《广韵》秦尸佼为商君师，着书。又三尸，神名。《正字通》本作□，俗作尸。考证：（《礼·表记》事君，近而不谏，则是尸利也。）谨照原文省是字。