基本信息
成语拼音：yǐ yì gē ēn
成语注音：ㄧˇ ㄧˋ ㄍㄜ ㄣ
成语简拼：YYGE
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：以義割恩
成语解释
义：道义。用大义割断私恩。指秉公办事，不殉私情。
成语用法
作谓语、定语；指不殉私情
近义词
大义灭亲、反戈一击、恩将仇报、以义断恩
成语接龙
以义割恩→恩威并重→重床迭屋→屋乌推爱→爱不忍释→释回增美→美言不信→信口胡言→言行相顾→顾虑重重→重睹天日→日朘月减→减师半德→德言容功→功成不居→居利思义→义愤填胸→胸无宿物→物极必反→反裘负薪→薪尽火传→传道受业→业业兢兢→兢兢翼翼→翼翼飞鸾
成语造句
（1）成语「以义割恩」好像和二十四史有关。
（2）打开练习本，第二页上写着“以义割恩”几个大字。
（3）黔江民族中学校的盈老师在黑板上写上了成语“以义割恩”。
（4）小聪写不出成语“以义割恩”的拼音。
（5）小睿不会写成语“以义割恩”的最后一个字。
（6）言财哥哥给筱琳和胡妮讲了“以义割恩”的故事。
成语出处
《汉书·孝成赵皇后传》：『夫小不忍乱大谋，恩之所不能已者义之所割也。』
现代字典
康熙字典
以以：yǐ 1、<动>用；使用。《涉江》：『忠不必用兮，贤不必以。』2、<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『如或知尔，则何以哉？』3、<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：『皆以美于徐公。』4、<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为『拿』、『用』、『凭』、『把』等。《廉颇蔺相如列传》：『愿以十五城请易璧。』5、<介>起提宾作用，可译为『把』。《廉颇蔺相如列传》：『秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。』6、<介>表示动作行为产生的原因，可译为『因为』、『由于』等。《捕蛇者说》：『而吾以捕蛇独存。』《廉颇蔺相如列传》：『且以强秦之故逆强秦之欢，不可。』7、<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为『在』、『从』。《苏武传》：『武以始元六年春至京师。』8、<介>表示动作、行为的对象，用法同『与』，可译为『和』、『跟』；有时可译为『率领、带领』。《战国策·周策》：『天下有变，王割汉中以楚和。』《信陵君窃符救赵》：『（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。』9、<连>表示并列或递进关系，可译为『而』、『又』、『并且』等，也可省去。《游褒禅山记》：『夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。』10、<连>表示承接关系，『以』前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为『而』，也可省去。《游褒禅山记》：『予与四人拥火以入。』11、<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为『因为』、『由于』。《廉颇蔺相如列传》：『吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。』12、<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：『木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。』13、<连>表目的关系，可译为『而』『来』『用来』等。《师说》：『作《师说》以贻之。』14、<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：『自王侯以下，莫不逾侈。』15、<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为『至于』。《柳毅传》：『然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！』16、<副>通『已』。已经。《陈涉世家》：『座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。』17、<动>通『已』。停止。《齐桓晋文之事》：『无以，则王乎？』18、<副>只是。《冯谖客孟尝君》：『君家所寡有者，以义耳。』[以往] 以后。[以为] （1）认为。（2）使……成为。（3）把……当作。（4）作为；用作。
义义：yì 1、<名>公正、合宜的道德、行为或道理。《寡人之于国也》：『谨庠序之教，申之以孝悌之义。』2、<动>坚持正义。《公输》：『吾义固不杀人。』3、<形>合道义的；适宜的；公正合理的。《鸿门宴》：『亡去不义，不可不语。』4、<名>情义；恩情。《孙雀东南飞》：『吾已失恩义。』5、<名>意义；意思。《屈原列传》：『举类迩而见义远。』6、<副>本着道义。《祭妹文》：『汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶仗汝扶持。』
割割：gē 1、<动>用刀截断。《庖丁解牛》：『良庖岁更刀，割也。』2、<动>杀；宰杀。《论语·阳货》：『割鸡焉用牛刀？』3、<动>割取；割让。《过秦论》：『东割膏腴之地，北收要害之郡。』《六国论》：『今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。』4、<动>分割；划分。杜甫《望岳》：『造化钟神秀，阴阳割昏晓。』5、<动>断绝。葛洪《抱朴子》：『割嗜欲所以固血气。』6、<动>剥夺；夺取。《后汉书·韦彪传》：『贪吏割其财。』
恩恩：ēn 1、<名>恩惠；恩德。《陈情表》：『寻蒙国恩，除臣洗马。』《谏太宗十思疏》：『恩所加则思无因喜以廖赏。』《出师表》：『臣不胜受恩感激。』[又] <动>施加恩德；好好相待。《童区寄传》：『彼不我恩也；郎诚见完与恩，无所不可。』2、<名>恩宠；宠爱。《乐工罗程》：『得幸于武宗，恃恩自恣。』3、<名>恩情；情谊。《孔雀东南飞》：『吾已失恩义，会不相从许。』4、<形>情谊深厚。柳宗元《种树郭橐[音tuó]驼传》：『则又爱之太恩，忧之太勤。』
以以：《子集中·人字部》《韵会》《正韵》□养里切，怡上声。为也。《论语》视其所以。又因也。《诗·邶风》何其久也，必有以也。《左传·昭十三年》我之不共，鲁故之以。〈注〉以鲁故也。《列子·周穆王篇》宋人执而问其以。又用也。《论语》不使大臣怨乎不以。又《左传·僖二十六年》凡师能左右之曰以。《易·师卦》能以衆[音zhòng]正。又《诗·周颂》侯强侯以。〈注〉强民有余力来助者，以间民转移执事者。又同已。《孟子》无以，则王乎。又古以与声相通。《礼·燕礼》君曰：以我安。〈注〉犹与也。《魏书·李顺传》此年行师，当克以不。《韩愈·剥啄行》凡今之人，急名以官。〈注〉韩文与多作以。又《集韵》与似同。《易·明夷》箕子以之。郑氏，荀氏皆作似。考证：（《诗·卫风》何其久也，必有以也。）谨照原书卫风改邶风。
义义：《未集中·羊字部》《广韵》《集韵》《韵会》□宜寄切，音议。《说文》己之威仪也。从我羊。〈注〉臣铉等曰：与善同意，故从羊。《释名》义，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和义。又《说卦传》立人之道，曰仁与义。又《容斋随笔》人物以义为名，其别最多。仗正道曰义，义师，义战是也。众所尊戴曰义，义帝是也。与衆[音zhòng]共之曰义，义仓，义社，义田，义学，义役，义井之类是也。至行过人曰义，义士，义侠，义姑，义夫，义妇之类是也。自外入而非正者曰义，义父，义儿，义兄弟，义服之类是也。衣裳器物亦然。在首曰义髻，在衣曰义襴，义领之类是也。合众物为之，则有义浆，义墨，义酒。禽畜之贤者，则有义犬，义乌，义鹰，义鹘。又义渠，戎国地。《史记·秦本纪》伐义渠，虏其主。〈注〉宁广二州，春秋及战国时为义渠，戎国之地也。又姓。《前汉·酷吏传》义纵，何东人。又与谊同。《前汉·董仲舒传》渐民以仁，摩民以谊。又与仪通。《前汉·邹阳传》使东牟朱虚东褒义父之后。〈注〉应劭曰：邾仪父也。师古曰：义读曰仪。又与宜同。《韵补》周官凡杀人而义者，史记君义嗣，□鱼羁切。又《韵补》叶牛何切。周官注：仪作义，古皆音俄。古文尚书：无偏无陂，遵王之义。陂音坡。◎按说文在我部。今从正字通倂入。
割割：《子集下·刀字部》《唐韵》古达切《集韵》《韵会》《正韵》居曷切，□音葛。《说文》剥也。从刀，害声。《尔雅·释诂》割，裂也。〈疏〉谓以刀裂之也。《玉篇》截也。《礼·乐记》食三老五更於大学，天子袒而割牲。《左传·襄三十一年》未能操刀，而使割也。又《前汉·扬雄传》东方朔割名於细君。〈注〉师古曰：割，损也。又《广韵》害也。《书·尧典》洪水方割。《大诰》天降割于我家。又分也。《杜甫·望岳诗》造物钟神秀，阴阳割昏晓。〈注〉言崑仑山日月相隐避为光明。割者，分也。又叶吉列切，音孑。《韩愈·张彻墓志铭》世顾慕以行，子揭揭也。噎喑以为生，子独割也。为彼不清，作冰雪也。
恩恩：《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□乌痕切，音蒽。《说文》惠也。从心因声。《徐曰》因者，有所因也。因心为恩。又爱也，泽也。又《广韵》隐也，私也。又州名。汉合浦郡，唐立恩州。又河南恩州，本汉清河郡地，宋改恩州。又姓。前汉燕祭酒恩茂。《风俗通》□大夫成恩之后。又叶衣延切，音烟。《赵壹·穷鸟赋》鸟也虽顽，犹识旧恩。内以书心，外以告天。
