基本信息
成语拼音:yǐ jiǎn yù fán
成语简拼:YJYF
常用程度:一般成语
成语繁体:以簡馭繁
成语解释
用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。
成语造句
(1)成语「以简驭繁」好像和二十四史有关。
(2)练习本的封面上写着“以简驭繁”几个大字。
(3)小风不会写成语“以简驭繁”的最后一个字。
(4)小慧写不出成语“以简驭繁”,因此期中考试仅仅考了98分。
(5)宣化县一中的韶老师在黑板上写上了成语“以简驭繁”。
(6)云龙叔叔给懿萧和倪宣介绍了“以简驭繁”的成语故事。
成语出处
南朝·梁·沈约《宋书·江秉之传》:『复出为山阴令,民户三万,政事烦扰,讼诉殷积,阶庭常数百人,秉之御繁以简,常得无事。』
现代字典
康熙字典
以以:yǐ 1、<动>用;使用。《涉江》:『忠不必用兮,贤不必以。』2、<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:『如或知尔,则何以哉?』3、<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》:『皆以美于徐公。』4、<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法,可视情况译为『拿』、『用』、『凭』、『把』等。《廉颇蔺相如列传》:『愿以十五城请易璧。』5、<介>起提宾作用,可译为『把』。《廉颇蔺相如列传》:『秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。』6、<介>表示动作行为产生的原因,可译为『因为』、『由于』等。《捕蛇者说》:『而吾以捕蛇独存。』《廉颇蔺相如列传》:『且以强秦之故逆强秦之欢,不可。』7、<介>表示动作行为发生的时间、地点,可译为『在』、『从』。《苏武传》:『武以始元六年春至京师。』8、<介>表示动作、行为的对象,用法同『与』,可译为『和』、『跟』;有时可译为『率领、带领』。《战国策·周策》:『天下有变,王割汉中以楚和。』《信陵君窃符救赵》:『(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。』9、<连>表示并列或递进关系,可译为『而』、『又』、『并且』等,也可省去。《游褒禅山记》:『夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。』10、<连>表示承接关系,『以』前的动作行为,往往是后一动作行为的手段和方式,可译为『而』,也可省去。《游褒禅山记》:『予与四人拥火以入。』11、<连>表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为『因为』、『由于』。《廉颇蔺相如列传》:『吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。』12、<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》:『木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。』13、<连>表目的关系,可译为『而』『来』『用来』等。《师说》:『作《师说》以贻之。』14、<连>表示时间、方位、数量的界限或范围,用法同现代汉语。《张衡传》:『自王侯以下,莫不逾侈。』15、<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上,可译为『至于』。《柳毅传》:『然自约其心者,达君之冤,余无及也。以言慎勿相避者,偶然耳,岂有意哉!』16、<副>通『已』。已经。《陈涉世家》:『座买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。』17、<动>通『已』。停止。《齐桓晋文之事》:『无以,则王乎?』18、<副>只是。《冯谖客孟尝君》:『君家所寡有者,以义耳。』[以往] 以后。[以为] (1)认为。(2)使……成为。(3)把……当作。(4)作为;用作。
简简:jiǎn 1、<名>写字用的竹简、竹片。蔡邕《独断》:『策者,简也。』2、<名>笏;手板。李公佐《南柯太守传》:『有一人紫衣象简前趋。』3、<名>书信;信函。《梦溪笔谈》:『乃为一简答之。』4、<动>同『拣』,挑选。《核舟记》:『盖简桃核修狭者为之。』5、<形>简单;简略。《石钟山记》:『盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。』[简练] (1)用心研习。(2)简明干练。
驭驭:yù 1、<动>驾驭车马。《荀子·王霸》:『王良、造父者,善服驭者也。』[又] 驾车的人。《庄子·盗跖》:『颜回为驭。』2、<动>驾驭;控制。《晋书·姚泓载记》:『岂是安上驭下之理乎?』
繁繁:fán 1、<形>多。《六国论》:『奉之弥繁,侵之愈急。』《谏太守十思疏》:『善始者实繁,克终者盖寡。』2、<形>茂盛。《醉翁亭记》:『佳木秀而繁阴。』
以以:《子集中·人字部》《韵会》《正韵》□养里切,怡上声。为也。《论语》视其所以。又因也。《诗·邶风》何其久也,必有以也。《左传·昭十三年》我之不共,鲁故之以。〈注〉以鲁故也。《列子·周穆王篇》宋人执而问其以。又用也。《论语》不使大臣怨乎不以。又《左传·僖二十六年》凡师能左右之曰以。《易·师卦》能以衆[音zhòng]正。又《诗·周颂》侯强侯以。〈注〉强民有余力来助者,以间民转移执事者。又同已。《孟子》无以,则王乎。又古以与声相通。《礼·燕礼》君曰:以我安。〈注〉犹与也。《魏书·李顺传》此年行师,当克以不。《韩愈·剥啄行》凡今之人,急名以官。〈注〉韩文与多作以。又《集韵》与似同。《易·明夷》箕子以之。郑氏,荀氏皆作似。考证:(《诗·卫风》何其久也,必有以也。)谨照原书卫风改邶风。
驭驭:《亥集上·马字部》《广韵》牛倨切《集韵》牛据切《正韵》鱼据切,□语去声。《玉篇》与御同。使马也。《说文》卸,解车马也。或彳或卸,皆御者之职。古作驭、□、御。御一曰侍也,进也。《周礼·夏官·驭夫》掌驭贰车从车使车,分公马而驾治之。又《天官·大宰》以八柄诏王驭羣臣,以八统诏王驭万民。又《夏官·大驭》掌驭玉路以祀及犯軷。〈注〉大驭,驭之最尊者。軷,祭行道之神也。通作御。又《地官·保氏》五驭。〈注〉一鸣和鸾,二逐水曲,三过君表,四舞交衢,五逐禽左。《正韵》诗书皆作御。御与驭,义同者不得重押,义异者非。
繁繁:《未集中·糸字部》《广韵》附袁切《集韵》《韵会》《正韵》符袁切,□音烦。《书·仲虺之诰》实繁有徒。〈传〉繁,多也。又《礼·乡饮·酒义》拜至献酬辞让之节繁。〈注〉繁,犹盛也。又《孝经序》安得不翦其繁芜。〈注〉繁,亲也。又《广韵》繁,槪也。又《广韵》薄官切《集韵》蒲官切,□音鞶。《礼·礼器》大路繁缨一就,次路繁缨七就。〈疏〉繁为马腹带也。《左传·成二年》请曲县繁缨以朝。〈注〉繁缨,马饰。又与樊通。《周礼·春官·巾车樊缨注》樊,读如鞶带之鞶,谓今马大带也。又《广韵》薄波切《集韵》蒲波切,□音婆。《玉篇》姓也。《左传·定四年》殷民七族,有繁氏。《前汉·陈汤传》御史大夫繁延寿。又《韵补》叶符筠切。《陆云·夏府君诔》元□秀朗,辉景絪縕。诞载丰美,俊颖夙繁。又《韵补》叶汾沅切。《左贵嫔·杨后诔》天□贞吉,克昌克繁。则百斯庆,育圣育贤。考证:(《礼·乡饮·酒义》拜至辞让之节繁。)谨照原文拜至下增献酬二字。”