一昔之期
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成语拼音:yī xī zhī qī成语简拼:YXZQ
常用程度:生僻成语
成语繁体:一昔之期
成语解释
一昔:即一夕。一夜的时间。
成语造句
(1)打开本子,上面赫然是“一昔之期”几个大字。
(2)肥西小庙中学的力老师在黑板上写上了成语“一昔之期”。
(3)杰杰写不出成语“一昔之期”的拼音。
(4)凯凯不会写成语“一昔之期”的最后一个字。
(5)派竣哥哥给涵予和齐然介绍了“一昔之期”的成语典故。
成语出处
《左传·哀公四年》:『为一昔之期,袭梁及霍。』
现代字典
康熙字典
一一:yī 1、<数>《狼》:『一屠晚归。』2、<连>一边;一面。《兰亭集序》:『一觞一咏,亦足以畅叙幽情。』3、<形>同一;一样。《察今》:『古今一也。』4、<动>看作一样。《兰亭集序》:『固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。』5、<动>统一。《阿房宫赋》:『六王毕,四海一。』6、<动>专一。《劝学》:『用心一也。』7、<副>全;一概。《岳阳楼记》:『而或长烟一空,皓月千里。』8、<副>一旦。《信陵君窃符救赵》:『公子诚一开口请如姬,如姬必许诺。』9、<副>才;刚刚。《赤壁之战》:『初一交战,操军不利。』10、<副>初次。《曹刿论战》:『一鼓作气。』[一旦] (1)有一天。(2)一时;忽然。(3)形容时间很短。[一何] 多么。[一力] (1)协力。(2)竭力。[一体] 关系密切,如同一个整体。一样,相同。[一昨] 前些日子。
昔昔:xī 1、<名>往日;以前;过去。《兰亭集序》:『后之视今,亦由今之视昔。』2、<名>通『夕』,夜晚。《庄子·天运》:『蚊虻噆肤,则通昔不寐矣。』3、<名>终结。《吕氏春秋·任他》:『孟夏之昔,杀三叶而获大麦。[昔岁] 去年。
之之:zhī 1、<动>到……去。《为学》:『吾欲之南海。』2、<代>指示代词,相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》:『均之二策,宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词,相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》:『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》:『爱共叔段,欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》:『君将哀而生之乎?』5、<代>第二人称代词,相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》:『窃闵公之将死,故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》:『防民之口,甚于防川。』7、<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》:『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作『得』。《捕蛇者说》:『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》:『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。《赤壁之战》:『顷之,烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》:『数十年之后,甲兵顿弊。』
期期:qī 1、<名>时限;期限;限定或约定的时间。《陈涉世家》:『会天大雨,道不通,度已失期。』《病梅馆记》:『以五年为期,必复之全之。』2、<动>约会;约定。《大铁椎传》:『今夜半,方期我决斗某所。』《陈太丘与友期》:『陈太丘与友期行,期日中。』3、<动>期望;要求。《五蠹》:『是以圣人不期修古,不法常可。』《察今》:『良剑期乎断,不期乎镆铘。』4、<动>预料;料想。《水浒传》:『曾有东京来的人传说兄长的豪杰,不期今日得会。』5、<名>时日;日期。《促织》:『业根,死期至矣!』《梅花岭记》:『谁为我临期成此大节者?』6、<动>及;至。《归去来兮辞》:『宝贵非吾愿,帝乡不可期。』《兰亭集序》:『况修短随化,终期于尽。』7、<副>必定;必然。《西门豹治邺》:『然百岁后期令子孙思我言。』jī 1、同『朞』、『稘』。周年。《尚书·尧典》:『期三百有六旬有六日。』张衡《东京赋》:『多历年所,二百馀期。』2、期服;为去世的亲属服一年的丧。《墨子·公孟》:『伯父、叔父、兄弟,期。』[期数] 气数;运数。[期颐] 称百岁老人。百年为生人年数之极,故曰期;此时起居生活待人养护,曰颐。[期服] 为去世的亲属服一年的丧。[期年] 一整年。
一一:《子集上·一字部》(古文)弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切,□漪入声。《说文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成万物。《广韵》数之始也,物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一,一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政,其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意,而为内外传数万言,其语颇与齐鲁间殊,然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺,徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者,一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法,逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之,廪食以数百人。湣王立,好一一听之,处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星,在紫微宫门外。太一星,在天一南半度。又太一,山名,即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一,地一,泰一。泰一者,天地未分元气也。又尺一,诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一,以写诏书。又百一,诗篇名,魏应璩着。又姓,明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏,后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书,用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切,音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲,姜汇非一。江蓠之属,海苔之类。又叶弦鸡切,音兮。《参同契》白者金精,黑者水基。水者道枢,其数名一。
昔昔:《辰集上·日字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□思积切,音惜。《说文》作□。乾肉也。从残肉,日以曦之。与俎同意。《类篇》隷作昔。《五经文字》后人以为古昔字。《易·说卦》昔者,圣人之作《易》也。〈疏〉据今而称上世,谓之昔者也。《诗·商颂》自古在昔,先民有作。《礼·曲礼》必则古昔称先王。又《诗·陈风》谁昔然矣。〈传〉昔,久也。〈疏〉昔是久远之事。又《礼·檀弓》予畴昔之夜。〈注〉犹前也。又《博雅》昔,夜也。《左传·哀四年》为一昔之期。《庄子·天运篇》则通昔不寐矣。又姓。《广韵》汉有乌伤令昔登。又《集韵》仓各切,音错。觕也。《周礼·冬官考工记·弓人》老牛之角紾而昔。〈注〉昔读为交错之错,谓牛角觕理错也。又《韵补》叶息约切。《左思·咏史诗》当其未遇时,忧在填沟壑。英雄有迍邅,由来自古昔。考证:(《左思·咏史诗》当其未遇时,忧其填沟壑。)谨照原诗忧其改忧在。(□)《说文》昔本字。籀文加肉作腊。《字汇》以为古文昔字,非。腊原从□作。又□、□。
之之:《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切,□音枝。《说文》出也,象草过屮枝茎益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,适也,往也。《礼·檀弓》延陵季子曰:若□气,则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之,适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或语尾,或层出。如毛诗我之怀矣,共武之服,及女曰鸡鸣章知子之来之,六句九之字,常华章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子,是子也。又变也。《易传》辞也者,各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变,左传,遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子,知其道之不用也。则载而恶乎之。曰:之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身,乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者,物有所指,事有所属,地有所往,连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音义互通。又《韵补》叶职流切,音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮,甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮,世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草,乎本吁气,焉本鸢,后人借为助语,助语之用既多,反为所夺,又制字以别之,乃有芝字吁字鸢字。考证:(《礼·文王世子》冬亦如之。)谨照原文改秋冬亦如之。
期期:《辰集上·月字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□渠之切,音其。《说文》会也。《易·归妹》归妹愆期。又《书·大禹谟》耄期倦于勤。《礼·曲礼》百年曰期颐。〈注〉期,犹要也。又《书·大禹谟》期于予治。〈传〉期,当也,当于治体。又《前汉·路温舒传》刻木为吏,期不对。〈注〉期,必也。又《庄子·庚桑楚》志乎期费。〈注〉期,卒也。费,耗也。又《庄子·寓言篇》无经纬本末以期年耆者,是非先也。〈注〉期,待也。又《玉篇》时也,契约也。《广韵》信也,限也。又《尔雅·释宫》八达谓之崇期。〈注〉四道交出。又口吃。《史记·周昌传》臣期期知其不可。又《集韵》居之切,音姬。朞,亦书作期。《易·系辞》凡三百有六十当期之日。又《左传·昭二十三年》叔孙旦而立期焉。〈注〉从旦至莫为期。《释文》期,本又作朞。又《韵补》叶渠尤切。《班婕妤·自悼赋》奉供养於东宫兮,托长信之末流。共洒埽於帷幄兮,永终死以为期。又叶巨椅切。《汉·淳于长夏承□》於□皇祖,天挺应期。佐时理物,绍从先轨。