基本信息
成语拼音：yī piàn dān xīn成语正音片，不能读作『piān』。
成语简拼：YPDX
感情色彩：褒义成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：
一片丹心成语辨形心，不能写作『新』。
成语解释
一片红心。指忠诚之心。
成语用法
作主语、宾语；指忠诚之心
近义词
一片赤心、赤子之心、忠心耿耿、肝胆相照
反义词
心狠手辣、丧心病狂、丧尽天良
成语接龙
1、一片丹心→心浮气躁→躁人之死→死求百赖→赖有此耳→耳聪目明→明目张胆→胆小如豆→豆蔻年华→华冠丽服→服牛乘马→马壮人强→强食弱肉→肉朋酒友→友风子雨→雨断云销→销魂荡魄→魄散魂飘→飘风骤雨→雨泣云愁→愁长殢酒→酒后茶余→余声三日→日东月西→西方浄土
2、一片丹心→心长绠短→短褐穿结→结驷连骑→骑鹤维扬→扬清厉俗→俗下文字→字正腔圆→圆木警枕→枕戈泣血→血气方盛→盛极一时→时不可失→失张失志→志大才疏→疏财重义→义断恩绝→绝裾而去→去危就安→安闲自在→在官言官→官法如炉→炉火纯青→青眼相看→看家本领
3、一片丹心→心贯白日→日旰忘餐→餐霞吸露→露胆披诚→诚至金开→开山鼻祖→祖武宗文→文武双全→全始全终→终始若一→一天一地→地下修文→文修武偃→偃鼠饮河→河清三日→日滋月益→益谦亏盈→盈则必亏→亏心短行→行同狗彘
成语示例
（1）三九严寒何所惧，一片丹心向阳开。▼《红梅赞》歌词
成语造句
（1）成语「一片丹心」是一个偏正式成语。
（2）成语一片丹心的形成和名人有关。
（3）打开练习本，第二页赫然是“一片丹心”几个大字。
（4）华颖中学的旷老师在黑板上写上了成语“一片丹心”。
（5）小楚写不出成语“一片丹心”，导致语文测试仅97分。
（6）小儿不会写成语“一片丹心”的最后一个字。
（7）诤宇哥哥给庭菽和倩雨讲了“一片丹心”的故事。
（8）一片丹心图报国，两行清旧为忠家。
（9）千年史册耻无名，一片丹心报天子。
（10）三九严寒何所惧，一片丹心向阳开。见《红梅赞》歌词。
（11）比若文天祥，一片丹心，欲化浩然正气，这就是他的执了.。
（12）可怜那苟邦达一片丹心，匡扶社稷，竟被奸臣陷害，军民无不流泪。
（13）很多把孔孟之道奉为天经地义的文官，至此也觉得他们的一片丹心已经成了毫无意义的愚忠。
（14）何可纲与祖大寿等关宁铁卫，身处此夹缝中，虽是孤臣孽子，依旧一片丹心，为国家兴亡，夙夜匪懈。
成语出处
宋·苏轼《过岭寄子由》：『一片丹心天日下，数行清泪岭云南。』
成语故事
南宋时期，著名词人陆游坚持出兵北征，收复失地，却一再遭到贬官。他始终不灰心，多次向宋高宗赵构上奏要求亲贤能远小人的主张，终究没得到采纳。他始终不懈到光复国土充满信心，在《金错刀行》中他写道：『千年史策耻无名，一片丹心报天子。』
现代字典
康熙字典
丹心丹心：[dānxīn] （1）忠诚之心。一片丹心。（2）又叫『丹寸』、『丹魄』、『丹襟』、『丹诚』、『丹慊』、『丹恳』、『丹愚』、『丹款』、『丹悃』、『丹抱』、『丹府』、『丹衷』、『丹局』。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――宋·文天祥《过零丁洋》。
一一：yī 1、<数>《狼》：『一屠晚归。』2、<连>一边；一面。《兰亭集序》：『一觞一咏，亦足以畅叙幽情。』3、<形>同一；一样。《察今》：『古今一也。』4、<动>看作一样。《兰亭集序》：『固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。』5、<动>统一。《阿房宫赋》：『六王毕，四海一。』6、<动>专一。《劝学》：『用心一也。』7、<副>全；一概。《岳阳楼记》：『而或长烟一空，皓月千里。』8、<副>一旦。《信陵君窃符救赵》：『公子诚一开口请如姬，如姬必许诺。』9、<副>才；刚刚。《赤壁之战》：『初一交战，操军不利。』10、<副>初次。《曹刿论战》：『一鼓作气。』[一旦] （1）有一天。（2）一时；忽然。（3）形容时间很短。[一何] 多么。[一力] （1）协力。（2）竭力。[一体] 关系密切，如同一个整体。一样，相同。[一昨] 前些日子。
片片：piàn 1、<名>剖开的木片或草片。2、<名>指扁而薄的东西。《明湖居听书》：『鼓上放了两个铁片儿。』3、<量>《望天门山》：『孤帆一片日边来。』4、<量>座。《游黄山记》：『石峰片夹起。』5、<形>小；少；零散。《失街亭》：『若魏兵来，吾教他片甲不回。』6、<形>多；连成一片的。《永遇乐·京口北固亭怀古》：『佛狸祠下，一片神鸦社鼓。』7、<形>指连绵不断的声音。《范进中举》：『只听得一片声的锣响。』
丹丹：dān 1、<名>丹砂；朱砂。《孔雀东南飞》：『指如削葱根，口如含朱丹。』2、<名>古代方士用丹砂汞炼制的所谓长生不老药。江淹《别赋》：『守丹灶而不顾。』3、<形>红的。《林黛玉进贾府》：『丹唇未启笑先闻。』4、<形>忠诚；忠贞。《过零丁洋》：『人生自古谁无死，留取丹心照汗青。』[辨] 赤，朱，丹，绛，红。五个字都表示红色，按它们的由深及浅的不同程度排列，就是绛、朱、赤、丹，红。[丹笔] 书写罪人名册所用的红笔。[丹墀] 古代宫殿前的石阶，漆成红色，称为丹[丹款] 赤诚的心。[丹侣] 道士。[丹青] 1.丹砂和青雘两种可作颜料的矿物。2.泛指绘画用的颜色。3.丹青不易褪色，所以用来比喻光明显著。4.古代丹册纪勋，青史纪事，丹青犹史册。5.树名。
心心：xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、<名>想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、<名>中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。
一一：《子集上·一字部》（古文）弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切，□漪入声。《说文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》数之始也，物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一，一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政，其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺，徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法，逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。湣王立，好一一听之，处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星，在紫微宫门外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元气也。又尺一，诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一，以写诏书。又百一，诗篇名，魏应璩着。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏，后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书，用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切，音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲，姜汇非一。江蓠之属，海苔之类。又叶弦鸡切，音兮。《参同契》白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。
片片：《巳集中·片字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□匹见切，偏去声。《说文》判木也。从半木。《广韵》析木也。《玉篇》半也，判也，开坼也。《论语》片言可以折狱者，其由也与。〈注〉孔曰：片，犹偏也。听狱必须两辞，以定是非。偏信一言以折狱者，惟子路可。《朱注》片言，半言也。又《增韵》瓣也。又茶亦以片计。《白居易诗》绿芽十片火前春。《苏轼诗》建茶三十片。又《集韵》《类篇》□普半切，音泮。《集韵》本作牉。《庄子·则阳篇》雌雄片合。详牉字注。
丹丹：《子集上·丶字部》《唐韵》都寒切《集韵》《韵会》多寒切《正韵》都艰切，□音单。赤色丹砂也。《书·禹贡》砺砥砮丹。《山海经》丹以赤为主，黑白皆丹之类。《陶弘景曰》即朱砂也。又道家以烹鼎金石为外丹，吐故纳新为内丹。《黄庭经》九转八琼丹。〈注〉八者：朱砂，雄黄，空青，硫黄，云母，戎盐，硝石，雌黄也。又《博物志》和气相感，则陵出黑丹。仁主寿昌，民延寿命，天下太平。又以朱色涂物曰丹。《扬雄·解嘲》朱丹其毂。又容美曰渥丹。《诗·秦风》颜如渥丹。又赤心无伪曰丹。《谢朓诗》既秉丹石心，宁流素丝涕。又姓。汉丹玉，宋丹山，明丹衷。又丹阳，郡名。汉武帝攺鄣郡为丹阳郡。晋武帝分立宣城，毗陵二郡。又州名。本赤翟地，元魏置汾州，后改丹州。又《崔豹古今注》丹徼，南方徼，色赤，故称丹徼，为南方之极也。又丹丹，国名。见《南史》。又《山海经》凤凰产于丹穴。又窃丹，鸟名。为九凤之一。又牡丹，花名。《本草》一名鼠姑。又木丹，栀子花别名。紫丹，茈草别名。又叶都悬切，音颠。《陆机·罗敷歌》南崖充罗幕，北渚盈輧轩。清川含藻景，高岸被华丹。《说文》丹巴，越赤石。外象丹井，中象丹形，青彤雘等字从此。
心心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。
