一面之款

基本信息

成语拼音：yī miàn zhī kuǎn
成语注音：ㄧ ㄇㄧㄢˋ ㄓㄧ ㄎㄨㄢˇ
成语简拼：YMZK
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：一靣之欵

成语解释

谓只见过一面，了解不深。同『一面之交』。

成语用法

作宾语；比喻交情很浅

近义词

一面之雅、一面之交、一面之识

成语接龙

一面之款→款语温言→言类悬河→河汉无极→极天罔地→地动山摧→摧眉折腰→腰金拖紫→紫气东来→来历不明→明教不变→变化如神→神功圣化→化为乌有→有事之秋→秋风红叶→叶公好龙→龙骧蠖屈→屈艳班香→香药脆梅→梅妻鹤子→子孝父慈→慈悲为本→本枝百世→世扰俗乱

成语造句

（1）成语「一面之款」好像和二十四史有关。

（2）大桥镇初级中学的银老师在黑板上写上了成语“一面之款”。

（3）练习本的第二页上面写着“一面之款”几个大字。

（4）潋卿叔叔给唐方和祝贺讲解了“一面之款”的历史故事。

（5）明明写不出成语“一面之款”，因此语文考试仅98分。

（6）锐锐不会写成语“一面之款”的最后一个字。

成语出处

《宋书·诸叔度传》：『还至都，凡诸旧及有一面之款，无不厚加赠遗。』

• 现代字典

  康熙字典

  一面

  一面：（1）物体的几个面之一：缎子一面光一面毛。（2）一个方面：一面倒；一面之词；独当一面。（3）表示一个动作跟另一个动作同时进行。a）单用：说着话，一面朝窗户外面看。b）连用：一面走，一面唱。（4）＜书＞见过一次面：一面之识；未尝一面。

  一

  一：yī 1、<数>《狼》：『一屠晚归。』2、<连>一边；一面。《兰亭集序》：『一觞一咏，亦足以畅叙幽情。』3、<形>同一；一样。《察今》：『古今一也。』4、<动>看作一样。《兰亭集序》：『固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。』5、<动>统一。《阿房宫赋》：『六王毕，四海一。』6、<动>专一。《劝学》：『用心一也。』7、<副>全；一概。《岳阳楼记》：『而或长烟一空，皓月千里。』8、<副>一旦。《信陵君窃符救赵》：『公子诚一开口请如姬，如姬必许诺。』9、<副>才；刚刚。《赤壁之战》：『初一交战，操军不利。』10、<副>初次。《曹刿论战》：『一鼓作气。』[一旦] （1）有一天。（2）一时；忽然。（3）形容时间很短。[一何] 多么。[一力] （1）协力。（2）竭力。[一体] 关系密切，如同一个整体。一样，相同。[一昨] 前些日子。

  面

  面：miàn 1、<名>脸。《彭祖面长》：『不敢笑陛下，实笑彭祖面长。』2、<动>面向；面对着。《愚公移山》：『北山愚公者，年且九十，面山而居。』3、<副>当面。《邹忌讽齐王纳谏》：『群臣吏民能面刺寡人之过者。』4、<名>方位；方面。《垓下之战》：『闻汉军四面皆楚歌。』5、<名>平面；表面。《活板》：『药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。』6、<量>《宋书·何承天传》：『上又赐银筝一面。』[面壁] （1）面对墙壁静坐，常表示不介意或无所用心。（2）佛教指修行。[面墙] 喻不学，如面向墙面而一无所见。[面首] 本指壮美的男子，引申为妇人的男妾、男宠。

  之

  之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』

  款

  款：kuǎn 1、<名>真诚；诚意。魏征《十渐不克终疏》：『莫能申其忠款。』2、<动>款待；殷勤招待。《柳毅传》：『因命酌互举，以款人事。』3、<动>叩；敲。《吕氏春秋·爱士》：『夜款门而谒。』4、<形>缓；慢。梅尧臣《送胥裴二子回马上作》：『岂惟游子倦，疲马行亦款。』5、<名>条款；条目。《元曲选·神奴儿》：『现如今暴骨停尸，是坐着那一款罪犯招因？』6、<名>款式；规格。《促织》：『即捕得三两头，又劣弱不中于款。』7、<名>钟鼎彝器上铸刻的文字。《聊斋志异·司文郎》：『又有金爵，类多镌款。』[款款] （1）诚恳。（2）缓缓。（3）和乐的样子。[款启] 见识狭小。[款实] 诚恳；朴实。[款语] 恳谈。[款言] 空话。

  一

  一：《子集上·一字部》（古文）弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切，□漪入声。《说文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》数之始也，物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一，一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政，其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺，徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法，逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。湣王立，好一一听之，处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星，在紫微宫门外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元气也。又尺一，诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一，以写诏书。又百一，诗篇名，魏应璩着。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏，后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书，用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切，音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲，姜汇非一。江蓠之属，海苔之类。又叶弦鸡切，音兮。《参同契》白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。

  面

  面：《戌集中·面字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□弥箭切，音偭。《说文》本作□，颜前也。从□，象人面形。《书·益稷》汝无面从，退有后言。又见也。《礼·曲礼》夫为人子者，出必告，反必面。〈注〉反言面者，从外来，宜知亲之颜色安否。《仪礼·聘礼》□者出请事，賔面如觌币。〈注〉面，亦见也。《周礼·秋官·司仪》私面。〈注〉私觌也。又向也。《书·周官》不学墙面。〈疏〉人而不学，如面向墙。《礼·曲礼》天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰觐。又《玉藻》唯君面尊。〈注〉面，犹乡也。《周礼·冬官考工记·匠人》面朝后市。又《广韵》前也。《仪礼·士冠礼》覆之面叶。〈注〉面，前也。又《韵会》方面，当四方之一面也。《书·顾命》大辂在賔阶面，缀辂在阼阶面。《周礼·冬官考工记》或审曲面势。〈注〉审察五材曲直方面形势之宜。《史记·留侯世家》独韩信可属大事，当一面。又《韵会》相背曰面。《史记·项羽纪》马童面之。〈注〉如淳曰：面，不正视也。《前汉·项羽传注》师古曰：如淳说非也。面谓背之，不面向也。面缚亦谓反背而缚之，杜元凯以为但见其面，非也。又《前汉·张敞传》自以便面拊马。〈注〉师古曰：便面，扇之类也。亦曰屛面。考证：（《说文》本作□，颜前也。从自）谨照原文自改□。

  之

  之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

  款

  款：《辰集下·欠字部》《唐韵》《韵会》《正韵》苦管切。《集韵》苦缓切，□音窾。《说文》意有所欲也。《徐铉曰》□塞也。意有所欲而犹塞，款款然也。《谢灵运诗》语往实款然。〈注〉款然，谓如其所欲。又《博雅》诚也，爱也。《楚辞·卜居》宁悃悃款款朴以忠乎。〈注〉悃悃款款，志纯一也。《后汉·卓茂鲁恭传赞》卓鲁款款，情慤德满。〈注〉款款，忠诚也。又叩也，求通也。《晏子·亲篇》前驱款门。《史记·商君传》由余闻之，款关请见。《太史公自序》重译款塞。又至也。《张衡·西京赋》绕黄山而款牛首。又留也。《谢灵运诗》断绝虽殊念，俱为归虑款。又款曲，犹委曲也。《后汉·光武纪》诸母相与语曰：文叔少时谨言，与人不款曲，唯直柔耳。《谢灵运诗》辛勤风波事，款曲洲渚言。又科也。今章疏言列款，谓科条列之。又志也。《史记·封禅书》汾阳得鼎，鼎大异於衆[音zhòng]鼎，文镂无款识。《前汉·郊祀志》鼎细小，又有款识。〈注〉师古曰：款，刻也。识，记也。《张世南·游宦记闻》款谓阴字，是凹入者。识谓阳字，是挺出者。《博古图》款在外，识在内。夏器有款无识，商器无款有识。又空也。《庄子·达生篇》款启寡闻之夫。〈注〉款，空也。启，开也。如空之开，所见小也。《尔雅·释器》鼎款足者谓之鬲。〈疏〉款，阔也。谓鼎足相去疎阔也。索隐曰：款者，空也。言其足中空也。而郭氏云鼎曲脚者，以款训曲，故云曲脚。又与窾同。《史记·太史公自序》实中其声者谓之端，实不中其声者谓之窾，窾言不听，奸廼不生。《前汉·司马迁传》作款。又缓也。《后汉·马援传》乗[音chéng]下泽车，御款段马。〈注〉款，犹缓也。言形段迟缓也。《杜甫诗》点水蜻蜒款款飞。又水名。在宜阳。《水经注》款水有二源，并发而川迳引，谓之大款水也，合而东南入於洛。又款冬，花名。《董仲舒·答雨雹问》葶苈死於盛夏，款冬花於严寒。《急就篇注》款东即款冬，亦曰款涷，以其凌寒叩冰而生，故为此名。又《集韵》许斤切，音欣。人名。曹有公子款时。杜预读。《说文》作□。或从柰作歀。《玉篇》俗作□。○按旧注引款乃橹声，不知欸乃之欸本从矣从欠，音倚亥切，乃相应之声，与款无取义，乃俗误书耳。今订正。详七画欸字注。□字原从□作。