基本信息
成语拼音：yī kuì shí qǐ
成语注音：ㄧ ㄎㄨㄟˋ ㄕㄧˊ ㄑㄧˇ
成语简拼：YKSQ
感情色彩：褒义成语
成语结构：联合式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：一饋十起成语谜语最不安的饭局
成语解释
馈：以食物送人，这里指吃饭。吃一顿饭要起来十次。形容事务繁忙。
成语用法
作谓语、定语；指事务繁忙
近义词
日理万机
成语接龙
一馈十起→起居无时→时绌举盈→盈盈秋水→水火不辞→辞赋注评→评功摆好→好善乐施→施绯拖緑→緑惨红销→销声匿影→影只形单→单孑独立→立谈之间→间不容瞬→瞬息之间→间不容缓→缓歌慢舞→舞裙歌扇→扇火止沸→沸沸扬扬→扬名显亲→亲密无间→间不容息→息息相通
成语示例
（1）古人一馈十起，辄沐挥洗，良有以也。▼晋·常璩《华阳国志·公孙述刘二牧志》
成语造句
（1）东东写不出成语“一馈十起”，导致期末考试只得了97分。
（2）练习本的第三页赫然是“一馈十起”几个大字。
（3）灵山县那隆中学的荀老师在黑板上写上了成语“一馈十起”。
（4）小咪不会写成语“一馈十起”的最后一个字。
（5）严茹大哥哥给晨芮和吉柳讲了“一馈十起”的典故。
（6）古人一馈十起，辄沐挥洗，良有以也。见晋·常璩《华阳国志·公孙述刘二牧志》。
（7）去濮阳县郎中乡郎中一中的路上，锋华哥哥给抑懿和君萍讲了『一馈十起』的故事。
成语出处
《淮南子·氾论训》：『当此之时，一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。』
成语故事
大禹因为治水有功而成为夏朝的第一个君主，他告诉百姓要找他办事得敲五种不同的声音，即钟声、鼓声、磬声、召声和绎声。百姓纷纷去找他，他经常是『一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。』热情地听取群众意见
现代字典
康熙字典
一一：yī 1、<数>《狼》：『一屠晚归。』2、<连>一边；一面。《兰亭集序》：『一觞一咏，亦足以畅叙幽情。』3、<形>同一；一样。《察今》：『古今一也。』4、<动>看作一样。《兰亭集序》：『固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。』5、<动>统一。《阿房宫赋》：『六王毕，四海一。』6、<动>专一。《劝学》：『用心一也。』7、<副>全；一概。《岳阳楼记》：『而或长烟一空，皓月千里。』8、<副>一旦。《信陵君窃符救赵》：『公子诚一开口请如姬，如姬必许诺。』9、<副>才；刚刚。《赤壁之战》：『初一交战，操军不利。』10、<副>初次。《曹刿论战》：『一鼓作气。』[一旦] （1）有一天。（2）一时；忽然。（3）形容时间很短。[一何] 多么。[一力] （1）协力。（2）竭力。[一体] 关系密切，如同一个整体。一样，相同。[一昨] 前些日子。
馈馈：kuì 1、<动>拿食物磅人。《左传·桓公六年》：『齐人馈之饩。』2、<动>馈赠；赠送。《报刘一丈书》：『何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？』[又] 赈救；救济。《论积贮疏》：『卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？』3、<名>食物。《汉书·伍被传》：『男子疾耕，不足于粮馈。』
十十：shí 1、<数>十。2、<数>泛指数目大。《行路难》：『金樽清酒斗十千。』3、<数>十倍。《谋攻》：『十则围之，五则攻之。』4、<数>十分之……《陈涉世家》：『而戍死者固十六七。』
起起：qǐ 1、<动>起立；站起。《鸿门宴》：『坐须臾，沛公起如厕。』2、<动>起身；起床。《报刘一丈书》：『闻鸡鸣，则起盥栉。』3、<动>徒起；隆起。《促织》：『执图诣寺后，有古陵蔚起。』4、<动>起事；发动。《过秦论》：『山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。』5、<动>发生；兴起。《谭嗣同》：『若变起，足下以一军敌探彼二军。』6、<动>动身；出发。《公输》：『子墨子闻之，起于鲁。』7、<动>开始；起头。《祭妹文》：『不记语从何起。』8、<动>起用；任用。《过零丁洋》：『辛苦遭逢起一经。』9、<动>出身。《汉书·萧何曹参传》：『萧何、曹参皆起刀笔吏。』[起复] 起用衩革职或因故离职的官吏。
一一：《子集上·一字部》（古文）弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切，□漪入声。《说文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》数之始也，物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一，一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政，其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺，徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法，逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。湣王立，好一一听之，处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星，在紫微宫门外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元气也。又尺一，诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一，以写诏书。又百一，诗篇名，魏应璩着。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏，后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书，用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切，音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲，姜汇非一。江蓠之属，海苔之类。又叶弦鸡切，音兮。《参同契》白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。
馈馈：《戌集下·食字部》《唐韵》《集韵》《韵会》求位切《正韵》具位切，□音匮。《广韵》饷也。《周礼·天官》膳夫凡王之馈。〈注〉进食于尊者曰馈。又《仪礼·特牲馈食礼》特牲馈食之礼，不诹日。〈注〉祭祀自孰始曰馈食。馈食者，食道也。又《士虞礼》特豕馈食。〈注〉馈，犹归也。以物与神及人，皆言馈。又《左传·成十年》晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。〈注〉馈人，主治公膳者也。《集韵》或作归馈。又《集韵》徒回切，音颓。餹馈，饵名，屑米和蜜蒸之。考证：（《周礼·天官》膳夫掌王之馈。〈注〉进食于尊曰馈。）谨照原文掌王之馈改凡王之馈。尊下增者字。
十十：《子集下·十字部》《唐韵》《韵会》是执切《集韵》寔入切《正韵》寔执切，□音拾。《说文》十，数之具也。一为东西，丨为南北，则四方中央具矣。易，数生于一，成于十。《易·系辞》天九地十。《前汉·韩安国传》利不十者，不易业。又通作什。《孟子》或相什百。《前汉·谷永传》天所不飨，什倍於前。《枚乗[音chéng]传》此其与秦地相什，而功相百。又《韵会》令官文书借作拾。又《陆游老学庵笔记》转平声，可读为谌。白乐天诗：绿浪东西南北路，红栏三百九十桥。宋文安公宫词：三十六所春宫馆，一一香风送管弦。鼂以道诗：烦君一日殷勤意，示我十年感遇诗。
起起：《酉集中·走字部》《广韵》《正韵》墟里切《集韵》《韵会》口□切，□音杞。《说文》能立也。《释名》起，举也。平举体也。《礼·曲礼》请业则起，请益则起。《孟子》鸡鸣而起。又《书·益稷》元首起哉。〈疏〉言无废事业。又《礼·孔子间居》无声之乐，气志既起。〈注〉起，犹行也。又《礼·儒行》虽危起居，竟信其志。〈注〉起居，犹举事动作也。又《论语》起予者，商也。〈疏〉起，犹发也。又姓。《广韵》出《何氏姓苑》。又《韵补》叶口举切。《易林》明德讫终，虎乱滋起。叶上父。又叶去九切。《徐干·齐都赋》羽族盛兴，毛羣尽起。上蔽云穹，下被臯薮。又□，古文。
