基本信息
成语拼音：sūn shān zhī wài
成语简拼：SSZW
常用程度：生僻成语
成语繁体：孫山之外
近义词
[同]名落孙山
成语示例
（1）清·无名氏《人中画·寒彻骨·第三回》：『到了会试，二人一同入场，谁知场中取士只论文才，不论老少，商春荫又高高中了第三名，曹先生依旧孙山之外。』
（2）《镜花缘·第五二回》:『他家一贫如洗……既无钱财，又无势利，因此也在孙山之外。』
（3）…诸生，业已去世；既无钱财，又无势利，因此也在孙山之外。——清·李汝珍《镜花缘》
（4）…到日高三丈，并未再添一炮，眼见得竟有八位要在孙山之外。不觉个个发慌，人人胆落，究竟不知谁在八名之内；…——清·李汝珍《镜花缘》
（5）…之揶揄。频居康了之中，则须发之条条可丑；一落孙山之外，则文章之处处皆疵。古今痛哭之人，卞和惟尔；颠倒…——清·蒲松龄《聊斋志异》◎叶生
成语造句
（1）艾艾不会写成语“孙山之外”的最后一个字。
（2）冯坡中学的宫老师在黑板上写上了成语“孙山之外”。
（3）宫叔叔给憨憨和他的同学介绍了“孙山之外”的历史典故
（4）练习本的封面上写着“孙山之外”几个大字。
（5）梅梅写不出成语“孙山之外”的拼音。
（6）频居康了之中，则须发之条条可丑；一落孙山之外，则文章之处处皆疵。见清·蒲松龄《聊斋志异·叶生》。
现代字典
康熙字典
山山：shān（1）地面形成的高耸的部分：一座山；高山。（2）形状象山的东西：冰山。（3）蚕蔟：蚕上山了。（4）指山墙：房山。（5）姓。
之之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』
外外：wài 1、<名>外面；外部。《邹忌讽齐王纳谏》：『旦日，客从外来。』2、<名>表面；外表。《赤壁之战》：『今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计。』3、<副>以外。《大铁椎传》：『大铁椎外，一物无所持。』4、<动>置之于外；除去。《管子·明法》：『所以禁过而外私也。』5、<动>疏远。《易经·否》：『内小人而外君子。』6、<名>传统戏剧中扮老年男子的角色。』[外朝] （1）天子、诸侯听政议事的地方。相传周时天子诸侯有三朝，外朝一，内朝二。（2）指在外朝参政议事之人。[外交] 古指臣子私自会见诸侯。[外戚] 帝王的母亲、妻子一方的亲戚。[外史] （1）官名，颁布帝王命令及掌管地图等。（2）指野史、杂史或记叙人物为主的旧小说。
孙孙：《寅集上·子字部》《唐韵》《集韵》思□切《韵会》《正韵》苏昆切，□音飱。《说文》子之子也。从子从系。系，续也，言顺续先祖之后也。《尔雅·释亲》子之子为孙，孙之子为曾孙。《朱子曰》曾，重也，自曾孙以至於无穷，皆得称之也。又凡临祭祀，内事曰孝孙，外事曰曾孙。《诗·小雅》神保是飨，孝孙有庆。《书·武成》告於皇天后土，所过名山大川，曰惟有道曾孙周王发。又物再生亦曰孙。《周礼·春官·大司乐》孙竹之管。〈注〉竹枝根之末生者。又《番禺志》稻再生曰稻孙。又织女曰天孙。《前汉·天文志》织女，天帝孙也。又《博物志》岱岳亦名天孙。又青海旁马多龙种，曰龙孙。又矢名。《晋语》申孙之矢。又乌孙，西戎国名。又姓。又公孙，长孙，王孙，俱复姓。《广韵》卫公子，惠孙曾耳之后，因氏焉。又《集韵》苏困切，音巽。与逊同。《论语》孙以出之。《礼·学记》入学鼓箧，孙其业也。〈注〉犹恭顺也。又遁也。《春秋·庄元年》三月，夫人孙于齐。《闵二年》九月，夫人姜氏孙于邾。又叶荀缘切，音宣。《赵壹穷鸟赋》天乎祚贤，归贤永年。且公且侯，子子孙孙。考证：（《书·武成》告於皇天后土，所过名山大川，曰惟有道曾孙发。）谨照原文发字上增周王二字。（《春秋·闵二年》夫人姜氏孙于楚。）谨照原文楚改邾。
山山：《寅集中·山字部》《广韵》所间切《集韵》《韵会》师间切《正韵》师奸切，□与删音同。《说文》山宣也。宣气散生万物，有石而高也。《徐曰》象山峰□起之形。《释名》山，产也。产万物者也。《易·说卦》天地定位，山泽通气。《书·禹贡》奠高山大川。《尔雅·释山》河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡，《周礼》谓之镇。《郑注》镇名山安地德者也。又《山海经》山分东西南北中五经。南则自蜀中西南至吴越诸山界。西则自华阴嶓冢以至崑仑积石诸山，今陇西甘肃玉门外，其地也。北则自狐岐大行以至王屋孟门诸山，是禹贡冀雍两州之境也。东则自泰岱姑射沿海诸境，则禹贡青州齐鲁之地也。见《读山海经语》。又连山，古易名。《周礼·春官》掌三易之法。一曰连山。〈注〉似山之出内气也。又姓。古烈山氏之后。又公山，复姓。又《集韵》《韵会》□所旃切，音仙《诗·小雅》幽幽南山。叶上干，干音坚。又《孔子·丘陵歌》喟然回虑，题彼泰山。郁确其高，梁甫回连。○按山在删韵，古转声寒删先通，则非止叶音矣。又叶疏臻切，音甡。《班固·东都赋》吐焰生风，欱野歕[音pēn]山。叶下振。《正字通》本部与土阜石三部通者，□互见。考证：（《尔雅·释山》河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡，是为五岳。《郑注》镇名山安地德者也。）谨按是为五岳非尔雅原文。镇名山安地德者也是周礼注非尔雅注。谨将是为五岳改作周礼谓之镇，以起注文。
之之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。
外外：《丑集下·夕字部》《广韵》《集韵》五会切《韵会》鱼会切，□歪去声。内之对，表也。《易·坤卦文言》义以方外。《家人彖传》男正位乎外。《礼·祭义》礼也者，动於外者也。《庄子·齐物论》六合之外，圣人存而不论。《列子·仲尼篇》远在八荒之外。又疏斥也。《易·泰卦彖传》内君子，而外小人。《前汉·霍光传》尽外我家。又度外，置之也。《后汉·光武纪》暂置此两子于度外。又方外，散人也。《淮南子·道应训》吾与汗漫期于九垓之外。又《集韵》五活切，音杌。《黄庭经》洞视得见无内外，存嗽五牙不饥渴，神华执中六丁谒。又叶征例切，音制。《诗·魏风》十亩之外兮。叶下泄逝。《说文》外，远也。卜尚平旦，今若夕卜，于事外矣。会意。考证：（《礼·祭仪》礼也者，动乎外者也。）谨照原书祭仪改祭义。照原文动乎改动於。（《易·否卦彖传》内君子，而外小人。）谨照原书否卦改泰卦。
