基本信息
成语拼音：zuǒ yòu féng yuán
成语注音：ㄗㄨㄛˇ ㄧㄡˋ ㄈㄥˊ ㄧㄨㄢˊ成语正音逢，不能读作『fēnɡ』。
成语简拼：ZYFY
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：左右逢源成语辨形源，不能写作『原』。
歇后语：西瓜地里散步；脚踏两只船成语谜语冰；舍南舍北皆春水
成语英文：have one's bread buttered on both sides成语法文avoir la main heureuse
成语解释
逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。
成语释义
『左右逢源』之『源』，典源作『原』。『原』，同『源』。左右两边都能够得到水源。指学道有得，即可得心应手，取用不竭。语本《孟子·离娄下》。後来『左右逢源』用来比喻办事得心应手或处事圆融。
成语用法
一、[义]比喻办事得心应手或处事圆融。[类]用在『圆融周密』的表述上。[例]（1）他的知识确实渊博，辩论时左右逢源，滔滔不绝。（2）凭他在商场的人脉，他做起生意来左右逢源，一帆风顺。（3）在一个单位待久了，工作起来自然左右逢源，得心应手。（4）多读书，多领会，写起文章来，就会有福至心灵，左右逢源的感觉。（5）他凭着协商的长才，左右逢源地把事情处理完了，各方面的人都满意。二、作谓语、状语、定语；指人际关系。
近义词
左右逢原、得心应手、如臂使指、八面玲珑、无往不利、八面驶风、见风使舵、称心如意、庖丁解牛、前挽后推
反义词
左支右绌、左右为难
关联成语
左右逢原
成语示例
（1）清·赵翼《瓯北诗话·卷五·苏东坡诗》：『自非博极群书，足供驱使，岂能左右逢源若是？想见坡公读书，真有过目不忘之资，安得不叹为天人也。』
（2）清·顾复《平生壮观·卷二》：『其书有出锋者，藏锋者，放纵者，谨守者，肥者，瘦者，皆左右逢源，而不逾矩者焉。』
（3）这样，他们在落笔的时候，便已有着『成竹在胸』、『左右逢源』的形势。▼邹韬奋《经历·青年『老学究』》
（4）清·朱彝尊〈合刻集韵类篇序〉：『学诗者得而诵习之，既免四羊三豕之失，而音无夺伦，纽分畛域，注相引证，庶乎取诸左右逢源矣夫。』
（5）他凭着协商的长才，左右逢源地把事情处理完了，各方面的人都满意。
（6）多读书，多领会，写起文章来，就会有福至心灵，左右逢源的感觉。
（7）凭他在商场的人脉，他做起生意来左右逢源，一帆风顺。
（8）在一个单位待久了，工作起来自然左右逢源，得心应手。
（9）他的知识确实渊博，辩论时左右逢源，滔滔不绝。
（10）…重有力。双儿看出厉害，闪身跃到他背后，一招『左右逢源』，啪啪两声，在他左右腰眼里各踢一脚。那兵痛得蹲…——当代·金庸《鹿鼎记》
成语造句
（1）“以度为胜”使他在君臣、同僚以及朋友的关系中左右逢源。
（2）1999年澳门回归中国时，何鸿燊左右逢源。中国共产党1949年执政以后就在中国取缔了博彩业，但澳门是个例外，这里博彩业至今仍是合法产业。
（3）爱先大哥哥给唐思和彬颖介绍了“左右逢源”的历史典故
（4）不要想对所有人都左右逢源。
（5）曹庄中学的星老师在黑板上写上了成语“左右逢源”。
（6）打开本子，上面赫然是“左右逢源”几个大字。
（7）但是最重要的是，我认识了这一行里最棒的专家，如今我出去左右逢源。
（8）但中国正试图左右逢源吗？
（9）跟很多西安艺术家一样，他也最终“发明”了一种“传统”和“西方”之间左右逢源的符号。
（10）嗨，是啊，处在我这个位子的男人，不左右逢源可不行。
（11）后来，他以最快的速度娶了全教区最富有的姑娘，这就使他左右逢源，大走其运。
（12）后者的恋执则是史诗式的，女性在其间看不到任何可感人的情怀。男人并没有投射任何对女性的主观理想，他左右逢源，从不感到失望。
（13）卡梅伦先生必须在抱怨的和傲慢的之间找到一个左右逢源的切入点。
（14）兰兰写不出成语“左右逢源”的拼音。
（15）李开复在计算机系如鱼得水，左右逢源，两年后毕业，成绩居全系之首。
（16）明天政府将出版一系列关于碳减排的文件，届时我们将知道政府如何左右逢源。
（17）然而，这场已持续了100多年的冲突并不容易找到简单的解决办法或做出左右逢源的判决。
（18）让孩子学会左右逢源的方法是让他们使用自己的资源。
（19）送给你最美好的祝福，愿你：国庆、家庆、普天同庆，官源、财源、左右逢源，人缘、福缘，缘缘不断。
（20）他脚步移动灵活，必要时可以左右逢源。他利用身高上的优势，一直把球举得高高的。
（21）现在你知道女人最恨单身男人的是哪些事情了，只消牢记在心，你就能在约会期间左右逢源。
（22）小冰不会写成语“左右逢源”的最后一个字。
（23）这就要求教师必须具有敏捷的求异思维、发散思维，才能左右逢源，化险为夷。
（24）综合的技能使他在求职市场上左右逢源，屡佔上风。
（25）左右逢源：被两个壮汉夹在中间，他们的肚子像西瓜一样圆。
成语出处
《孟子·离娄下》：『资之深，则取之左右逢其原。』
成语典源
《孟子·离娄下》孟子曰：『君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。』[注]（1）资：借助。
成语故事
战国时期，孟子给他的学生讲治学之道，学生问怎样才能学到高深的学问，孟子说：方法要对，态度要好，学习要有自觉性，学习知识要心有所得，久而久之，就学得广、深、透，使用起来就能取之不尽、用之不竭，自然就得心应手、左右逢源
成语典故
『左右逢源』原作『左右逢原』。孟子是战国时代的重要思想家，在政治观上继承了孔子的德治思想，发展为仁政学说。《孟子》一书为弟子辑其所述而成，其中可见他对孔子理念的传承，并可得见他完整的思想体系。其中〈离娄〉一篇多论仁政及尽伦希圣之事，典源所从出的这段文字，讲述的是为学应有的态度。孟子以为要追求精到深入的学问，必须用心去体会。若能自得於心，则所学才能深固，应用起知识才能随心所欲，取之不尽，用之不竭。後来『左右逢源』这句成语就从这里演变而出，指学道有得，即可得心应手，取用不竭。後则泛用於比喻办事得心应手或处事圆融。
现代字典
康熙字典
左右左右：1、左边和右边。《史记·孙子吴起列传》：『汝知而心与左右手背乎？』2、旁侧；周围。《诗·小雅·采菽》：『平平左右，亦是率从。』3、身边的人；近侍；近臣。《左传·宣公二十年》：『（楚子）左右曰：「不可许也，得国无赦。」』4、对对方的一种敬称。战国乐毅《报燕惠王书》：『臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心。』5、表示约数，相当于『上下』。汉王充《论衡·齐世》：『语称上世之人侗长佼好，坚强老寿，百岁左右。』6、帮助；辅佐。《易·泰》：『辅相天地之宜，以左右民。』7、支配；控制。《左传·僖公二十六年》：『公以楚师伐齐，取谷。凡师能左右之曰「以」。』8、反正；横竖。元无名氏《争报恩》楔子：『左右这里无有外人，喒两个慢慢的吃。』
左左：zuǒ 1、<名>左边，与『右』相对。《垓下之战》：『左，乃陷大泽中。』《核舟记》：『鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。』2、<名>战车左边的卫士。《殽之战》：『左右免胄而下，超乘者三百乘。』3、<名>东面。古代地理观念中，以东为左。《扬州慢》：『淮左名都，竹西佳处。』4、<名>旁边。《柳毅传》：『鸟起马惊，疾逸道左。』5、<名>（车骑的）尊位。《信陵君窃符救赵》：『公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。』6、<名>较低的地位。古代尊称右，故以『左』为较低的地位。《琵琶行》：『予左迁九江郡司马。』7、<形>不正；邪僻。《礼记·王制》：『执左道以乱政。』8、<动>不合。韩愈《答宝秀才书》：『身动而事左。』9、<动>不赞助。《战国策·魏策》：『右韩而左魏。』10、<名>证据；证人。《新唐书·刘知几传》：『举十二条左证其谬。』[左道] （1）邪道。（2）一切不正派的行为和事情。[左右] （1）左边和右边。（2）旁侧；周围。（3）身边的人；近侍；近臣。（4）对对方的一种敬称。（5）表示约数，相当于『上下』。（6）帮助；辅佐。（7）支配；控制。（8）反正；横竖。
右右：yòu 1、<名>右边。《核舟记》：『旁开小窗，左右各四。』2、<名>古代战车上坐在右边负责警卫并防止车身倾斜的力士。《殽之战》：『莱驹为右。』3、<名>古代称等级（人或物；地位等）。《促织》：『无出其右者。』4、<动>尊重。《淮南子·氾论》：『兼爱，尚贤，右鬼，非命，墨子之所立也。』5、<动>赞助。《左传·襄公十年》：『王右伯舆。』6、<动>通『侑』，劝人饮食。《周礼·春官·大祝》：『以享右祭祀。』7、<动>崇尚，重视。『窃以右文兴化，乃致治之所先。』[右武] 崇尚武功。[右职] 重要官职。[右族] 豪门大族。
逢逢：féng 1、<动>遭遇。《涉江》：『伍子逢殃兮，比干菹醢。』2、<动>遇到；遇见。《桃花源记》：『忽逢桃花林，夹岸数百步。』3、<动>迎接。《孔雀东南飞》：『蹑履相逢迎。』《滕王阁序》：『千里逢迎，高朋满坐。』4、<动>迎合；讨好。《孟子·告子》：『长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。』[逢占] 预测。
源源：yuán 1、<名>水的源头。《桃花源记》：『林尽水源，便得一山。』2、<名>事物的起源。《原君》：『至废孟子不立，非导源于小儒乎？』
左左：《寅集中·工字部》《唐韵》《正韵》臧可切《集韵》《韵会》子我切，□音□。《增韵》左右定位。左，右之对，人道尚右，以右为尊。《礼·王制》男子由右，妇人由左。《史记·文帝纪》左贤右戚。〈注〉韦昭曰：左犹高，右犹下也。又《增韵》手足便右，以左为僻，故凡幽猥，皆曰僻左。《前汉·诸侯王表》作左官之律。〈注〉师古曰：左官犹言左道。僻左，不正也。汉时依古法，朝廷之列以右为尊，故谓降秩为左迁。佐诸侯为左官也。《韵会》策画不适事宜曰左计。又《正韵》左，戾也。又乗[音chéng]车尚左。《礼·曲礼》祥车旷左。〈疏〉旷，空也。车上贵左，仆在右，空左以拟神也。又吉尚左。《礼·檀弓》孔子与门人立拱而尚右，二三子亦皆尚右，孔子曰：我则有姊之丧故也，二三子皆尚左。〈注〉丧尚右，右，阴也。吉尚左，左，阳也。又不助也。《左传·襄十年》天子所右，寡君亦右之，所左，亦左之。〈疏〉人有左右，右便而左不便。故以所助者为右，不助者为左。又证也。《前汉·杨恽传》左验明白。〈注〉左，证左也。言当时在其左右，见此事者也。又姓。《广韵》齐之公族有左右公子，后因氏焉。又汉复姓二氏，左传公子目夷为左师，其后为氏。秦有左师触讋。晋先蔑为左行，其后为氏。汉有御史左行恢。又《唐韵》则个切《集韵》《韵会》《正韵》子贺切，□音佐《说文》手相左助也。《尔雅·释诂》诏亮，左右相导也，诏相导，左右助勴也，左右亮也。〈疏〉皆谓佐助，反覆相训，以尽其义。《易·泰卦》以左右民。〈疏〉左右，助也。《书·毕命》周公左右先王。又叶总古切，音祖。《王逸·九思》逢流星兮问路，顾我指兮从左。俓[音jìng，古同径]娵觜兮直驰，御者迷兮失轨。轨音矩。又叶祖戈切，挫平声。《诗·小雅》左之左之，君子宜之。宜叶牛何反。考证：（《礼·王制》男子由右，女子由左。）谨照原文女子改妇人。（《礼·檀弓》孔子与门人拱立而尚右。）谨照原文拱改立。立改拱。
右右：《丑集上·口字部》《唐韵》于救切《集韵》《韵会》尤救切《正韵》爰救切，□音峟。与佑佑通。《说文》助也。《尔雅·释诂》右，导也，勴也，亮也。《书·益稷》予欲左右有民。〈注〉左音佐。《太甲》惟尹躬，克左右，厥辟宅师。《诗·大雅》保右命尔，燮伐大商。又左之对也。《书·禹贡》夹右碣石入于河。《礼·少仪》赞币自左，诏辞自右。〈注〉立者尊右。又上也。《前汉·公孙弘传》守成上文，遭遇右武。〈注〉师古曰：右亦上也。又《循吏传》文翁以为右职。〈注〉师古曰：右职，县中高职也。又强也。《后汉·明帝纪》无令豪右，得固其利。又官名。《周礼·夏官》司右，掌羣右之政令。〈注〉羣右，戎右，齐右，道右也。又姓。《正字通》汉右公弼，宋右嘉祥，明右岩。又《广韵》汉复姓，五氏。左传□乐大心为右师，其后因官为氏，汉有中郞右师谭。晋贾华为右行，因官为氏，汉有御史中丞右行绰。何氏姓苑有右闾、右扈、右南等氏。又山名，兽名。《山海经》长右之山有兽，状如禺而四耳，其名长右。又与侑通。《周礼·春官·大祝》以享右祭祀。〈注〉右读为侑。劝也。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□云久切，音有。义同。○按《集韵》有上去二音，义实相通。《正韵》於上声训左右手，去声训右助，二音分二义，非。又叶以周切，音由。《诗·周颂》我将我享，维羊维牛，维天其右之。○按《唐韵》正音以。今从朱注。又叶羽轨切，音以。《诗·卫风》泉源在左，淇水在右。女子有行，远父母兄弟。弟叶满彼反。《秦风》溯徊从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。《宋玉·笛赋》隆崛万丈，盘石双起。丹水涌其左，醴泉流其右。○按《唐韵》正云：右古音以正引经传子集证之，是直当读作以，非止叶音矣。又叶于记切，音异。《诗·小雅》我有嘉賔，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。喜叶去声。又叶演女切，音与。《陆云·陆丞相诔》乃干中军，入作内辅。公侯陟降，在帝左右。《说文》本作□，从口从又。《徐锴曰》言不足以左复手助之。考证：（又叶于记切，音意。）谨按于属喻母，意属影母，于记切非意字之音，谨照字母音意改音异。
逢逢：《酉集下·辵字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□符容切，音缝。《说文》遇也。从辵，峯省声。《正韵》値也。《左传·宣三年》不逢不若。《书·洪范》子孙其逢吉。又《正韵》迎也。《扬子·方言》逢、迎，逆也。自关而西。或曰迎，或曰逢。又逆也。《前汉·东方朔传》逢占射覆。〈注〉逆占事，犹言逆刺也。又大也。《礼·儒行》衣逢掖之衣。〈注〉衣掖下宽大也。又阏逢，岁名。《尔雅·释天》太岁在甲曰阏逢。〈注〉言万物锋芒欲出，壅遏未通也。又与缝通。《礼·玉藻》深衣缝齐倍要。〈注〉缝，或为逢。又有逢，国名。《左传·昭二十年》有逢伯陵因之。〈注〉逢伯陵，殷诸侯。又姓。齐逢丑父。又《广韵》《韵会》蒲蒙切《集韵》《正韵》蒲红切，□音蓬。鼓声也。《诗·大雅》鼍鼓逢逄。又《前汉·司马相如传封禅书》大汉之德，逢涌原泉。〈注〉逢读若□，言如熢火之升，原泉之流。又叶符方切，音房。《韩愈诗》萧条千万里，会合安可逢。叶上江、下乡。◎按从夅者，音龎。从夆者，音缝、音蓬。《颜氏家训》逄、逢之别，岂可雷同。考证：（符容切，音蓬。）谨按逢在冬韵，蓬在东韵，逢字不音蓬，谨照广韵逢字同音之字改为缝。（《尔雅·释岁》太岁在甲曰阏逢。）谨照原书释岁改释天。
源源：《巳集上·水字部》《广韵》《集韵》《韵会》□愚袁切，音元。《说文》水泉本也。《礼·月令》为民祈祀山川百源。〈注〉衆[音zhòng]水始出为百源。又水名。《水经注》沁水东与丹水合，水出上党高都县故城东北阜下，俗谓之源源水。又姓。《北魏书·源贺传》秃发傉檀之子贺入后魏，魏大武谓之曰：与卿同源，可为源氏。《韵会》本作厵，篆省作原。
