基本信息
成语拼音：zhuàng fū bù wéi
成语简拼：ZFBW
常用程度：生僻成语
成语繁体：壯夫不為
成语解释
壮夫：成年人；为：做。成年人不做的事。比喻微不足道的小事。
成语用法
作宾语、定语；用于书面语
成语接龙
1、壮夫不为→为非作恶→恶尘无染→染风习俗→俗语常言→言不践行→行不履危→危急存亡→亡国败家→家常茶饭
2、壮夫不为→为害无穷→穷极则变→变古易常→常年累月→月明如水→水懦民玩→玩世不恭→恭行天罚→罚薄不慈
3、壮夫不为→为人父母→母仪之德→德言容功→功参造化→化及冥顽→顽冥不灵→灵丹妙药→药石之言→言归正传
4、壮夫不为→为在从众→众口同声→声出金石→石烂海枯→枯树逢春→春秋责贤→贤良方正→正法眼藏→藏怒宿怨
成语示例
（1）研摩白首，竟不能逮，乃谤言欺人云：『雕虫之技，壮夫不为。』▼明·王士贞《艺苑卮言》卷二
成语造句
（1）贝贝写不出成语“壮夫不为”的拼音。
（2）打开本子，上面赫然是“壮夫不为”几个大字。
（3）罗阿姨给儿子讲解了“壮夫不为”的历史典故
（4）小铭不会写成语“壮夫不为”的最后一个字。
（5）邮亭圩中学的霍老师在黑板上写上了成语“壮夫不为”。
（6）昔扬子云先朝执戟之臣耳，犹称「壮夫不为也」。
（7）去黎川县湖坊中学的路途中，正珐大哥哥给飞焰和班瑗介绍了『壮夫不为』的历史典故
（8）研摩白首，竟不能逮，乃谤言欺人云：『雕虫之技，壮夫不为。』见明·王士贞《艺苑卮言》卷二。
成语出处
汉·扬雄《法言·吾子》：『或问：「吾子少而好赋？」曰：「然。童子雕虫篆刻。」俄而曰：「壮夫不为也。」』
现代字典
康熙字典
壮壮：zhuàng 1、<形>雄壮。《东方朔》：『拔剑割肉，一何壮也。』2、<形>豪迈。《伶官传序》：『其意气之盛，可谓壮哉。』[又] <形意动>认为……有气魄。《送李愿归盘谷序》：『昌黎韩愈，闻其言而壮之。』3、<动>加强。《范进中举》：『只得连斟两碗酒喝了，壮了壮胆。』4、<名>壮年。《塞翁失马》：『丁壮者引弦而战。』[又] 壮年时。《烛之武退秦师》：『臣之壮也，犹不如人。』[壮游] 带着宏伟的抱负远游。
夫夫：fū 1、<名>成年男子。《愚公移山》：『遂率子孙荷担者三夫。』《论积贮疏》：『一夫不耕，或受之饥。』2、<名>大丈夫。《左传·宣公十二年》：『闻敌强而退，非夫也。』3、<名>指服劳役或从事某种体力劳动的人。《智取生辰纲》：『农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。』王建《宫词》：『宫人早起笑相呼，不识阶前扫地夫。』4、<名>女子的配偶；丈夫。《陌上桑》：『罗敷自有夫。』fú 1、<代>（1）这；那。《归去来兮辞》：『乐夫天命复奚疑？』（2）他。《左传·襄公二十年》：『使夫往而学焉。』2、<助>（1）用在句首，引起议论。《烛之武退秦师》：『夫晋何厌之有？』（2）用在句中，使语气显得舒缓。《论语·阳货》：『食夫稻，衣夫锦，放女安乎？』（3）用在句末，表示感叹。相当于『啊』『吧』。《兰亭集序》：『后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！』
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
为为：wéi 1、<动>做；干。《为学》：『天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。』2、<动>发明；制造；制作。《活板》：『庆历中，有布衣毕昇，又为活板。』3、<动>作为；当作。《公输》：『子墨子解带为城，以牒为械。』4、<动>成为；变成。《察今》：『向之寿民，今为殇子矣。』5、<动>是。《出师表》：『宫中府中，俱为一体。』6、<动>治；治理。《论积贮疏》：『安天为天下阽危者若是而上不惊者？』7、<动>写；题。《伤仲永》：『即书诗四句，并自为其名。』8、<动>以为；认为。《鸿门宴》：『窃为大王不取也。』9、<动>叫做；称做。《陈涉世家》：『号为张楚。』10、<动>对待。《鸿门宴》：『君王为人不忍。』11、<动>算作；算是。《殽之战》：『秦则无礼，何施之为？』12、<动>担任。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相。』13、<动>对付。《鸿门宴》：『今者出，未辞也，为之?a href='http://www.baiven.com/baike/224/280147.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>魏巍！?4、<介>表示被动。《韩非子·五蠹》：『兔不可复得，而身为宋国笑。』15、<连>如果；假如。《战国策·秦策》：『秦为知之，必不救矣。』16、<助>用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：『何以汝为见？』《鸿门宴》：『如今人方为刀俎，我为鱼肉。』wèi 1、<介>给；替。《庖丁解牛》：『庖丁为文惠君解牛。』2、<介>向；对。《桃花源记》：『不足为外人道也。』3、<介>因为。《答司马谏议书》：『盘庚不为怨者故改其度。』4、<介>为了。《史记·货殖列传序》：『天下熙熙，皆为利来。』5、<介>被。《过秦论》：『身死人手，为天下，何也。』6、<介>在……的时候。《晏子使楚》：『为其来也，臣请缚一人过王而行。』[为寿] 席间敬酒祝寿。
壮壮：《丑集中·士字部》《广韵》《集韵》《韵会》侧亮切《正韵》侧况切，□庄去声。《说文》大也。又强也，盛也。《尔雅·释天》八月为壮。《易·卦名》震上乾下，大壮。《礼·曲礼》三十曰壮。《月令》仲冬之月，冰始壮。又《史记·赵后传》额上有壮发。《师古曰》俗呼圭头是也。又《前汉·食货志》贝有五种，一曰壮贝。又伤也。《郭璞曰》淮南呼壮为伤。又医用艾灸，一灼谓之壮。又侧羊切，音庄。亦姓。《晋语》赵□子问贤人，得壮驰兹。又《伏滔·望涛赋》宏涛於是郁起，重流於是电骧。起沙渟而迅迈，触横门而克壮。俗从土作壮，省作壮，□非。
夫夫：《丑集下·大字部》《唐韵》甫无切《集韵》《韵会》风无切，□音肤。男子通称。《礼·郊特牲》夫也者，以知帅人者也。《诗注》夫有传相之德，而可倚仗，谓之丈夫。又男女既配曰夫妇。《易·家人》夫夫妇妇。又先生长者曰夫子，妻称夫亦曰夫子。又《礼·曲礼》天子有后，有夫人。又妾曰如夫人。《左传·昭十七年》齐侯好内，多内宠，内嬖如夫人者六人。又官名。《礼·王制·大夫注》大夫者，扶进人者也。又《周礼·地官》十夫有沟，百夫有洫，千夫有浍，万夫有川。又十六以上不成丁，曰余夫。又贩夫。《周礼·地官》夕时而市，贩夫贩妇为主。《白乐天诗》楼暗攒倡妇，堤喧嗾贩夫。又执御行役曰仆夫。《诗·小雅》召彼仆夫，谓之载矣。又以我称人曰夫夫。《礼·檀弓》曾子指子游示人曰：夫夫也，为习于礼者。又人名。黔夫，齐威王疆场四臣之一。又国名。丈夫国，在维鸟北，见《山海经》。又邑名。柴夫，属燕地，见《齐语》。又山名。夫夫山，在风伯山之东，见《山海经》。○按《续通考》引此作大夫。又武夫，石之次玉者。《前汉·董仲舒传》五霸比于三王，犹武夫之于美玉。别作玞砆。又数名。《前汉·食货志》六尺为步，步百为畮，畮百为夫。又姓。又息夫，复姓。又《广韵》防无切《集韵》《韵会》冯无切《正韵》逢夫切，□音扶。语端辞。《论语》夫仁者。又语已辞。《论语》如斯夫。又有所指之辞。《论语》夫二三子也。又草名。《尔雅·释草》柱夫摇车。〈注〉蔓生，细叶紫花，可食，俗呼为翘摇车。又叶缚谋切，音浮。《□琳诗》仲尼以圣德，行聘徧周流。遭斥戹□蔡，归之命也夫。考证：（又国名。丈夫国，在维鸟，见《山海经》。）谨照原文维鸟下增北字。（《史记·董仲舒传》五霸比于三王。）谨按史记儒林传董仲舒传无此语，所引出前汉书，谨将史记二字改前汉。”
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
为为：《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切，□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰：爪象形也。又《尔雅·释言》作，造，为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为，治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为，犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云：汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切，音□。《广韵》助也。《增韵》所以也，缘也，被也，护也，与也。《书·咸有一德》臣为上为德，为下为民。《释文》为上为下之为，于伪反。徐云：四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为，犹助也。《释文》于伪反，协句如字。又叶吾何切，音莪。《诗·王风》有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尙无为。我生之后，逢此百罹，尙寐无吪。
