基本信息
成语拼音：zhuān xīn yī zhì
成语简拼：ZXYZ
常用程度：生僻成语
成语繁体：專心一致
成语解释
致：尽。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
成语用法
作谓语、定语、状语；指聚精会神
近义词
专心致志、专心一志、抟心揖志
反义词
三心二意
成语示例
（1）谁也不说话，专心一致地嗑，比赛似的，一会工夫那条窄窄的走道瓜子皮儿就大雪纷飞。▲张抗抗《隐形伴侣》第十六章
成语造句
（1）本子的封面上写着“专心一致”几个大字。
（2）冰冰不会写成语“专心一致”的最后一个字。
（3）苍瞬叔叔给雪靓和千宛讲了“专心一致”的历史故事。
（4）小欢写不出成语“专心一致”的拼音。
（5）胭脂初中的夏侯老师在黑板上写上了成语“专心一致”。
（6）阿巧姐不响，把眼垂了下去，似乎专心一致在他那条辫子上。
（7）不过眼前新丝就要上市了，所以要请你赶紧筹划，专心一致，百事不管。
（8）前往大王庄镇大槐树中学的巴士上，凯归叔叔给立新和丹萨讲了『专心一致』的历史故事。
（9）高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：『他此去没有后顾之虑，专心一致对付公事，当然无往不利。』。
（10）义军官兵们被朱元璋镇静的神态所感染，都专心一致地听他讲军纪，一个个竟忘了自己是站在滂沱大雨之中。
（11）谁也不说话，专心一致地嗑，比赛似的，一会工夫那条窄窄的走道瓜子皮儿就大雪纷飞。见张抗抗《隐形伴侣》第十六章。
成语出处
《孟子·告子上》：『夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。』
现代字典
康熙字典
专心专心：集中注意力：专心一意；学习必须专心。
一致一致：[yīzhì] 没有分歧。
专专：zhuān 1、<动>单独占有。《曹刿论战》：『衣食所安，弗敢专也，必以分人。』2、<副>擅自。《孔雀东南飞》：『此妇无礼节，举动自专由。』3、<形>专一；专门。《送东阳马生序》：『则心不若余之专耳。』《师说》：『术业有专攻。』[专诚] 至诚。[专攻] 专门研究；专长。[专辄] 专断；擅自裁决。
心心：xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、<名>想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、<名>中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。
一一：yī 1、<数>《狼》：『一屠晚归。』2、<连>一边；一面。《兰亭集序》：『一觞一咏，亦足以畅叙幽情。』3、<形>同一；一样。《察今》：『古今一也。』4、<动>看作一样。《兰亭集序》：『固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。』5、<动>统一。《阿房宫赋》：『六王毕，四海一。』6、<动>专一。《劝学》：『用心一也。』7、<副>全；一概。《岳阳楼记》：『而或长烟一空，皓月千里。』8、<副>一旦。《信陵君窃符救赵》：『公子诚一开口请如姬，如姬必许诺。』9、<副>才；刚刚。《赤壁之战》：『初一交战，操军不利。』10、<副>初次。《曹刿论战》：『一鼓作气。』[一旦] （1）有一天。（2）一时；忽然。（3）形容时间很短。[一何] 多么。[一力] （1）协力。（2）竭力。[一体] 关系密切，如同一个整体。一样，相同。[一昨] 前些日子。
致致：zhì 1、<动>送；送达。《柳敬亭传》：『皖帅欲结欢于宁南，致敬亭于幕府。』2、<动>表达；表示。《屈原列传》：『其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致意焉。』3、<动>说；回答。《石壕吏》：『听妇前致词，三男邺城戍。』4、<动>达到。《劝学》：『假舆者，非利足也，而致千里。』5、<动>获得；得到。《送东阳马生序》：『家贫，无以致书以观。』6、<动>招致；引来。《信陵君窃符救赵》：『致食客三千人。』7、<动>招请；招集。《过秦论》：『不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。』8、<动>致使；使得。《孔雀东南飞》：『女行无偏斜，何意致不厚？』9、<动>送还；交还。《柳毅传》：『昔为钱塘长，今则致政焉。』10、<动>用。《张衡传》：『衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。』11、<名>情致；情趣。《兰亭集序》：『虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。』12、<形>细密；细致。《汉书·辛延年传》：『按其狱，皆文致，不可得反。』13、<副>通『至』，极。《与吴致书》：『元瑜书记翩翩，致足乐也。』[致力] 把力量集中用在某个方面。[致命] （1）舍弃生命。（2）要害的。[致意] （1）向别人表达自己的用意。（2）表达问候之意。
专专：《寅集上·寸字部》《唐韵》职缘切《集韵》朱遄切《正韵》朱缘切，□音砖。《说文》六寸簿也。从寸叀声。《徐曰》簿，文簿也。《广韵》壹也，诚也。《增韵》纯笃也。《易·系辞》夫乾，其静也专。《孟子》不专心致志，则不得也。又独也。《书·说命》罔俾阿衡，专美有商。又《左传·昭十二年》子革对曰是四国者，专足畏也。又擅也，自是也。《中庸》贱而好自专。《礼·坊记》父母在，馈献不及车马，示不敢专也。又《左传·桓十五年》祭仲专，郑伯患之。又姓。吴人专诸。又《集韵》徒官切，音团。聚也。《周礼·地官·大司徒》其民专而长。又叶陟邻切，音珍。《古诗为焦仲卿妻作》奉事循公姥，进止敢自专。书夜勤作息，伶俜萦苦辛。《韵会》通作颛剸。《正字通》专叀通。考证：（《左传·昭三年》是四国者，专足畏也。况加之以楚。）谨按况加之以楚文义未了，年分亦误。谨改昭十二年子革对曰是四国者，专足畏也。
心心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。
一一：《子集上·一字部》（古文）弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切，□漪入声。《说文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》数之始也，物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一，一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政，其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺，徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法，逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。湣王立，好一一听之，处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星，在紫微宫门外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元气也。又尺一，诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一，以写诏书。又百一，诗篇名，魏应璩着。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏，后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书，用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切，音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲，姜汇非一。江蓠之属，海苔之类。又叶弦鸡切，音兮。《参同契》白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。
致致：《未集下·至字部》《广韵》《集韵》□陟利切，音踬。《说文》送诣也。《春秋·成九年》夏，季孙行父如宋致女。〈注〉女嫁三月，又使大夫随加聘问，谓之致女。《礼·曲礼》献田宅者操书致。〈注〉详书其多寡之数，致之于人也。又招致也。《杨升庵外集》致有取意。《易·系辞》备物致用。〈疏〉谓备天下之物，招致天下所用。《周礼·地官·遂人》凡治野，以下剂致甿。〈注〉致，犹会也。民虽受上田中田下田，及会之。以下剂为率。又纳也。《礼·曲礼》大夫七十而致事。〈注〉致其所掌之事於君，而告老。〈疏〉不云置，而云致者，置是废绝，致是与人，明朝廷必有贤代己也。又传致也。《诗·小雅》工祝致告。〈笺〉祝於是致孝孙之意，告尸以利成。又极也。《书·盘庚》凡尔衆[音zhòng]，其惟致告。〈传〉致我诚，告汝衆[音zhòng]。《礼·礼器》有放而不致也。〈疏〉致，极也。又《礼·乐记》致乐以治心。〈注〉致，犹□审也。又委也。《易·困卦》君子以致命遂志。《论语》事君能致其身。《朱注》致，犹委也。又诚也。《老子·道德经》其致之。〈注〉致，诚也。又挑战曰致师。《左传·宣十二年》楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师。〈疏〉致师，致其必战之志。又态也。《水经注》茂竹便媚，致可翫也。《六帖》崔远风致整峻。《王缙诗》自然成高致。又至也。《周礼·春官·大卜》掌三梦之灋。一曰致梦。〈疏〉训致为至，梦之所至也。又制也。《管子·白心篇》以致为仪。〈注〉致者，所以节制其事，故为仪。又《易·系辞》一致而百虑。〈疏〉所致虽一，虑必有百，言虑虽百种，必归於一致也。又就也。《老子·道德经》故致数车无车。〈注〉致，就也。言人就车数之，为辐，为轮，为毂，为衡，为轝，无有各为车者。又《诗·大雅》是致是附。〈传〉致，致其社稷羣神。〈疏〉致者，运转之词。又密也。《礼·礼器》德产之致也精微。〈注〉致，致密也。《前汉·严延年传》文致不可得反。〈注〉言其文案整齐。又与致通。《礼·月令》孟冬，命工师效功，陈祭器，按度程，必功致为上。〈注〉谓功力密致也。致至同。
