诛意之法

基本信息

成语拼音：zhū yì zhī fǎ
成语简拼：ZYZF
常用程度：生僻成语
成语繁体：誅意之法

成语解释

诛：惩罚，责备。以意图和动机论罪，不问实际结果如何。也指深刻的议论

成语用法

作宾语；用于书面语

成语造句

（1）斌斌不会写成语“诛意之法”的最后一个字。

（2）打开练习本，第二页赫然是“诛意之法”几个大字。

（3）恩平圣堂中学的冒老师在黑板上写上了成语“诛意之法”。

（4）灏灏写不出成语“诛意之法”，导致语文测试仅97分。

（5）纳喇大爷给熙熙和大宝讲解了“诛意之法”的成语故事。

（6）吉州区吉安三中的甘在去往微山县赵庙乡第一中学之前，鸣轩大哥哥给懿恩和关赛讲了『诛意之法』的典故。

成语出处

春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：『臧武仲以防求为后于鲁』集注：『夹子之言，亦《春秋》诛意之法也。』

• 现代字典

  康熙字典

  诛

  诛：zhū 1、<动>要求；索求。《左传·襄公三十一年》：『以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居。』2、<动>责备；谴责。《论语·公冶长》：『朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？』3、<动>征伐；讨伐。《陈涉世家》：『将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。』4、<动>惩罚。《荀子·富国》：『诛而不赏，则勤励之民不劝。』5、<动>杀。《鸿门宴》：『立诛杀曹无伤。』[又] 被杀死。《六国论》：『洎牧以谗诛。』[诛求] 勒索。[诛愚] 愚昧迟钝。

  意

  意：yì 1、<名>心意；意图。《廉颇蔺相如列传》：『相如视秦王无意偿赵城。』2、<名>意义。《马巴黎油画记》：『则其意深长矣。』3、<名>心情；神态。《杜少府之任蜀州》：『与君离别意，同宦游人。』《狼》：『目似螟，意暇甚。』4、<名>情趣。《醉翁亭记》：『醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。』5、<动>料想；估计。《鸿门宴》：『然不自意能先入关破秦。』《促织》：『当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！』6、<动>怀疑。《列子·论符》：『人有亡铁者，意其邻人之子。』[意表] 意料之外。[意会] 不用说明解释而内心明白。

  之

  之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』

  法

  法：fǎ 1、<名>法令；法律；制度。《察今》：『故治国无法则乱。』2、<名>标准；法则；规律。《礼记·中庸》：『是故君子动而世为为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。』《察变》：『此物能寒，法当较今尤茂』3、<名>方法；做法。《谋攻》：『凡用兵之法，全国为上。』《采草药》：『古法采草药多用二、八月。』4、<动>效法；仿效。《五蠹》：『是以圣人不期修古，不法常可。』《察今》：『非不贤也，为其不可得而法。』5、<名>佛教的道理。高适《赠杜二拾遗》：『听法还应难。』

  诛

  诛：《酉集上·言字部》《唐韵》陟输切《集韵》《韵会》追输切，□音株。《说文》讨也。《广雅》杀也。《书·胤征》以干先王之诛。《礼·月令》诘诛暴慢。〈注〉诛者，戮其人。《前汉·□法志》征暴诛悖，治之威也。《庄子·庚桑楚》为不善乎显明之中者，人得而诛之，为不善乎幽暗之中者，鬼得而诛之。又《释名》罪及余人曰诛。诛，株也。如株木根，枝叶尽落也。《周礼·秋官·司烜氏》军旅修火禁，邦若屋诛，则为明竁焉。〈注〉郑司农云：屋诛，谓夷三族。又《易·亲卦》明夷诛也。〈注〉诛，伤也。又《晋语》小国敖，大国袭焉，曰诛。又《玉篇》罚也。《礼·曲礼》以足蹙路马刍有诛，齿路马有诛。〈注〉诛，罚也。又《类篇》责也。《左传·襄三十一年》诛求无时。〈注〉诛，责也。《周礼·天官·大宰》诛以驭其过。〈疏〉人有过失，非故为之者，则以言语责让之。又翦除也。《晋语》故以惠诛怨。〈注〉诛，除也。《楚辞·卜居》宁诛锄草茅，以力耕乎。《杜甫·岳麓山道林二寺诗》傍此烟霞茅可诛。《正字通》翦茅为屋。借用诛字。又叶之由切，音周。《华核·自责文》不敢违敕，惧速罪诛，冒承诏命，魂逝形留。又叶株遇切，株去声。《蔡邕·释诲》下获熏胥之辜，高受灭家之诛，前车已覆，袭轨而骛。考证：（《周礼·秋官·司烜氏》〈注〉郑司农云：屋诛，为夷三族。）谨照原文为改谓。

  意

  意：《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》於记切《正韵》於戏切，□音□。志之发也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心，为情所意念谓之意。《礼运》非意之也。〈注〉意，心所无虑也。〈疏〉谓於无形之处，用心思虑也。无虑，即虑无也。又与抑通。《徐锴曰》见之於外曰意。意，犹抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴礼》武王问黄帝，颛顼之道存乎，意亦忽不可得见欤。意犹抑。《论语》抑与之欤。《汉石经》作意，抑犹意，古通用也。又《转注古音》於宜切，音医。《前汉·韩信传》意鸣猝嗟。又叶乙力切，音亿。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇县之中，承顺圣意。羣臣颂功，请刻於石，表垂乎常式。又与臆通。《贾谊·服赋》请对以意。《史记》作臆。《师古曰》叶韵音亿。《魏校曰》从心从音。意不可见而象，因言以会意也。

  之

  之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

  法

  法：《巳集上·水字部》（古文）佱灋《唐韵》方乏切《集韵》《韵会》弗乏切，□翻入声。《尔雅·释诂》法，常也。《释名》法，偪也。偪而使有所限也。《礼·月令》乃命太史守典奉法。〈注〉法，八法也。又制度也。《礼·曲礼》谨修其法而审行之。又礼法也。《孝经·卿大夫章》非先王之法服不敢服。又□法也。《书·吕□》惟作五虐之□曰法。又象也。《文心雕龙·书记篇》申宪述兵，则有律令法制。法者，象也。兵谋无方，而奇正有象，故曰法。又效法也。《易·系辞》崇效天，□法地。又执法，星名。《史记·天官书注》端门次东第一星为左执法，廷尉之象。端门西第一星为右执法，御史大夫之象。又姓。《后汉·法雄传》齐襄王法章之后。又《韵补》叶敷弗切，音拂。《扬子·太□经》阳气高县厥法，物仰其墨，莫不被则。又叶芳未切，音废。《欧阳修铭》奕奕明堂，万邦从祀，岂无臣工，为予执法。