朱衣象笏

基本信息

成语拼音：zhū yī xiàng hù
成语简拼：ZYXH
常用程度：生僻成语
成语繁体：朱衣象笏

成语解释

朱衣：指主考官；笏：古代大臣朝见皇帝时拿的手板，用作记事。身着红袍，手执牙笏。形容仪态端庄肃敬

成语用法

作宾语、定语；用于书面语

成语造句

（1）白泡子乡中学的邛老师在黑板上写上了成语“朱衣象笏”。

（2）都都写不出成语“朱衣象笏”，因此期中考试只得了98分。

（3）记事本的第三页上面写着“朱衣象笏”几个大字。

（4）小红不会写成语“朱衣象笏”的最后一个字。

（5）筱一叔叔给佳奭和春鸿讲述了“朱衣象笏”的成语故事。

成语出处

唐·韩愈《送殷员外便回鹘序》：『殷侯侑，自太常博士迁尚书虞部员外郎兼侍御史，朱衣象笏，承命以行。』

• 现代字典

  康熙字典

  朱

  朱：zhū 1、<名>大红色。李煜《虞美人》：『雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。』2、<动>涂成红色。《海瑞传》：『有势家丹朱其门。』3、<名>朱砂。矿物名，红色或棕红色，可入药，也可作颜料。白居易《白氏长庆集·自咏》：『朱砂贱如土，不解烧为丹。』[朱门] 古代王侯、权贵们大多用大红色涂染门户，因此，称豪门贵族为『朱门』。[朱颜] 青春红润的面容，泛指女子的美貌。

  衣

  衣：yī 1、<名>上衣。古代上衣称衣，下衣称裳。《孙雀东南飞》：『何不作衣裳，莫令事不举。』2、<名>衣服。《曹刿论战》：『衣食所安，弗敢专也。』[又] <名为动>为（给）…穿上。《资治通鉴·周纪四》：『有老人涉淄而寒，出水不能行。田单解其裘而衣之。』3、<动>穿（衣）。《<论语>十则》：『愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。』《廉颇蔺相如列传》：『乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡。』[衣冠] （1）衣帽，即穿衣、戴帽。（2）指官绅、士大夫。（3）文明礼仪。

  象

  象：xiàng 1、<名>大象。[又] 象牙；象牙制品。《项脊轩志》：『持一象笏至。』2、<名>景象；状况。《岳阳楼记》：『朝晖夕阴，气象万千。』3、<动>摹拟；仿效。《核舟记》：『罔不因势象形，各具情态。』

  笏

  笏：hù <名>朝笏，古代君臣朝见时所拿的手板。可用以记事或指画。《答韦中立论师道书》：『至外廷，荐笏言于卿士。』《项脊轩志》：『持一象笏至，曰：「此吾祖太常公宣德间执此以朝」。』

  朱

  朱：《辰集中·木字部》《唐韵》章俱切《集韵》《韵会》钟输切《正韵》专於切，□音珠。《说文》赤心木，松柏之属。从木，一在其中。一者记其心。徐曰：木之为物，含阳於内，南方之火所自藏也。又《山海·西荒经》盖山之国有树，赤皮，名朱木。又朱赤，深纁也。《诗·豳风》我朱孔阳。〈注〉谓朱色光明也，寄位於南方。又朱儒，短小之称。《左传·襄四年》臧武仲败於邾。国人诵之曰：朱儒，朱儒，使我败於邾。或作侏儒。又姓。《统谱》颛顼之后封邾，后为楚灭，子孙去邑为朱。又望出吴郡。又《集韵》慵朱切，音殊。朱提，县名。《前汉·地理志》属犍为郡。考证：（国人歌之曰，朱儒朱儒，使我败於邾。）谨照左传原文 歌改诵。”

  衣

  衣：《申集下·衣字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□於希切，音依。《说文》上曰衣，下曰裳。《世本》胡曹作衣。黄帝时人。《白虎通》衣者，隐也。《释名》衣，依也。人所以依以庇寒暑也。《玉篇》所以形躯依也。《类篇》象覆二人之形。《易·系辞》黄帝、尧、舜垂衣裳，而天下治，盖取诸乾坤。《礼·玉藻》衣，正色。裳，间色。《傅□·衣铭》衣服从其仪，君子德也。衣以饰外，德以饰内。又丝衣，祭服也。《诗·周额》丝衣其紑。又《博雅》寝衣，衾，□服也。又《释名》中衣，言在外小衣之外，大衣之中也。又心衣，抱腹而施钩肩，钩肩之间施一裆，以养心也。又面衣。《晋书·惠帝纪》尚书高光进面衣。又耳衣。《唐·边塞曲》金缝耳衣寒。又缀衣，掌衣服官名。《书·立政》王左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲。又白衣，未仕之称。《后汉·崔駰传》宪谏以为不宜与白衣会。又牛衣，编乱麻为之。即今俗呼为龙具者。《前汉·王章传》章疾病，无被，卧牛衣中。又垣衣，苔也。《王融诗》垣衣不可裳。又姓。《通志·氏族略》见《姓苑》。《正字通》明有衣勉仁、衣佑。又人名。《高士传》被衣，尧时人。蒲衣，舜时人。又青衣，地名。《史记·彭越传》处蜀青衣。〈注〉今为临卭。又借服膺意。《书·康诰》绍闻衣德言。又《唐韵》於既切，读去声。服之也。《玉篇》以衣被人也。《增韵》着衣也。《晏子·亲下篇》衣十升之布。《前汉·东方朔传》身衣弋绨。又《韵补》於斤切。齐人言衣声如殷，今姓有衣者，殷之谓欤。一作□。《通志·六书略》即衣字，从向、身。考证：（《正字通》明有衣勉仁，衣□。）谨照原文□改佑。

  象

  象：《酉集中·豕字部》《唐韵》徐两切《集韵》《韵会》《正韵》似两切，□详上声。《说文》长鼻牙，南越大兽，三年一乳，象耳牙四足之形。《尔雅·释地》南方之美者，有梁山之犀象焉。〈疏〉犀、象二兽，皮角牙骨，材之美者也。《诗·鲁颂》元龟象齿。《左传·襄二十四年》象有齿以焚其身，贿也。《礼·玉藻》笏，诸侯以象，士竹本象可也。又《王安石·字说》象牙感雷而文生，天象感气而文生，故天象亦用此字。《易·系辞》在天成象。〈疏〉谓悬象日月星辰也。《礼·乐记·注》象，光耀也。又《韩非子·解老篇》人希见生象也，而得死象之骨，按其图以想其生也，故诸人之所以意想者，皆谓之象也。《易·系辞》象也者，像此者也。〈疏〉言象此物之形状也。《左传·桓六年》申繻曰：名有五，以类命为象。〈注〉若孔子首象尼丘。《周礼·春官·大卜》以邦事作龟之八命，二曰象。〈注〉谓灾变云物如衆[音zhòng]赤鸟之属，有所象似。《前汉·王莽传》白炜象平。〈注〉象，形也。万物无不成形于西方。又法也。《书·舜典》象以典□。〈传〉法用常□，用不越法。《仪礼·士冠礼》继世以立诸侯，象贤也。〈注〉象，法也。又象魏，门阙也。一曰书名。《周礼·天官·大宰》正月之吉，县治象之法于象魏。〈疏〉周公谓之象魏，雉门之外，两观阙高魏魏然也。《左传·哀三年》命藏象魏。〈疏〉由其县于象魏，故谓其书为象魏。又象尊，酒器。《左传·定十年》牺、象不出门。〈疏〉象尊以象凤凰。或曰以象骨饰尊。《三礼图》云：当尊腹上画象之形。《礼·明堂位》牺象，周尊也。又通言之官。《礼·王制》南方曰象。〈注〉刘氏曰：象，像也。如以意仿象，其似而通之，周官象胥是也。又舞名。《诗·周颂序》维清奏象舞也。《正义》文王时有击刺之法，武王作乐，象而为舞，号其乐曰象舞。《礼·内则》成童舞象。《史记·乐书》文王之舞，舞之以未成人之童，故谓之象舞。又象人，若今戏虾鱼、狮子者也。《前汉·礼乐志》郊祭，常从象人四人。又罔象，水怪名。《史记·孔子世家》水之怪龙、罔象。〈注〉罔象食人，一名沐肿。又药名。《本草纲目》卢会，一名象胆，以其味苦如胆也。又象敎。即佛敎也。《王中·头陀寺□》正法既没，象敎陵侇。〈注〉谓为形象以敎人也。又郡名，州名，山名。《史记·秦始皇纪》三十三年为象郡。〈注〉今日南。又百越地，□置象郡，因象山名。隋平□置象州。又姓。《姓苑》颍州望族。今南昌有此姓。又《正字通》象有平、上、去三声，诸韵书收入养韵，漾韵不收，《正韵》亦然。《六书》有一字备四音者，有转十数音者，独至象必限以一音，此古今分韵之谬也。又叶徐羊切，音详。《晋书·乐志·地郊飨神歌》只之体，无形象。潜泰幽，洞忽荒。考证：（《周礼·春官·大卜》以邦事作龟之八命，二曰象。〈注〉谓炎变云物如衆[音zhòng]赤鸟之属）谨照原文炎变改灾变。（《书·尧典》象以典□。）谨照原书尧典改舜典。

  笏

  笏：《未集上·竹字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□呼骨切，音忽。公及士所搢也。《礼·玉藻》笏，天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士以竹本象可也。笏度二尺有六寸，其中博三寸，其杀六分而去一。凡有指画于君前用笏，造受命于君前则书于笏。《左传·桓二年》衮冕黻珽。〈注〉珽，玉笏也，若今吏之持簿。《晋书·舆服志》古者贵贱皆执笏，有事则搢之于腰带。《释名》笏，忽也，备忽忘也。《广韵》笏，一名手版，品官所执。《舆服亲事》五代以来，惟八座尚书执笏，以笔缀手版头，紫囊裹之。其余王公、卿、士但执手版，主于敬。不执笔，示非记事官也。《正字通》明制，笏，四品以上用象牙，五品以下用木，以粉饰之。又《韵会》通作曶。《史记·夏本纪注》郑康成曰：曶者，臣见君所秉，书思对命者也。君亦有焉。又《集韵》武粉切，音刎。笢笏，手循笛孔貌。《马融·长笛赋》笢笏抑隐，行入诸变。又《集韵》文拂切，音勿。笢笏，繁密貌。考证：（《礼·玉藻》笏，天子以璆玉，诸侯以象。）谨照原文璆玉改球玉。（笏度二尺有六寸，其中博二寸。）谨照原文博二寸改博三寸。