朱文之轸

基本信息

成语拼音：zhū wén zhī zhěn
成语简拼：ZWZZ
常用程度：生僻成语
成语繁体：朱文之軫

成语解释

轸：古代车后的横木，代指车。绘有朱红色文饰的车子。形容高官所乘车的精美华贵

成语用法

作宾语；用于书面语

近义词

朱弦疏越

成语造句

（1）城区新城中学的申老师在黑板上写上了成语“朱文之轸”。

（2）记事本的封面上写着“朱文之轸”几个大字。

（3）嘉嘉写不出成语“朱文之轸”，导致期末考试仅仅考了97分。

（4）小方不会写成语“朱文之轸”的最后一个字。

（5）雅程大哥哥给语茜和仲瑗讲了“朱文之轸”的典故。

成语出处

南朝·宋·范晔《后汉书·张皓王龚传论》：『晨门有抱关之夫，柱下无朱文之轸也。』

• 现代字典

  康熙字典

  朱文

  朱文：[zhūwén] 雕刻品上凸起的文字。

  朱

  朱：zhū 1、<名>大红色。李煜《虞美人》：『雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。』2、<动>涂成红色。《海瑞传》：『有势家丹朱其门。』3、<名>朱砂。矿物名，红色或棕红色，可入药，也可作颜料。白居易《白氏长庆集·自咏》：『朱砂贱如土，不解烧为丹。』[朱门] 古代王侯、权贵们大多用大红色涂染门户，因此，称豪门贵族为『朱门』。[朱颜] 青春红润的面容，泛指女子的美貌。

  文

  文：wén 1、<名>线条交错的图形；花纹。后写作『纹』。《公输》：『荆有长松文梓楩楠豫章。』2、<形>华美；有文彩的。《冯谖客孟尝君》：『黄金千斤，文车二驷，服剑一。』3、<名>文章。《醉翁亭记》：『醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。』4、<名>文字。《游褒禅山记》：『独其文犹可识。』5、<名>非军事的，与『武』相对。《谏太宗十思疏》：『文武并用，垂拱而治。』6、<动>在身上刺花纹，叫『文身』。《庄子·逍遥遊》：『越人断发文身。』7、<名>文化；文教。《论语·子罕》：『文王既没，文不在兹乎？』8、<量>用于旧时的铜钱，古称铜钱一枚为一文。《魏书·高崇传》：『在市铜价，八十一文得铜一斤，私造薄钱，斤馀二百。』9、<动>修饰；掩盖。《论语·子张》：『小人之过也必文。』成语有『文过饰非』。10、<名>规定、仪式。苏轼《上圆丘合祭六仪》：『仪者必又曰：省去繁文末节，则一岁可以再郊。』成语有『繁文缛节』。

  之

  之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』

  轸

  轸：zhěn 1、<名>车箱底部后面的横木。《考工记·总目》：『车轸四尺。』[又] 车子。《后汉书·黄琼传》：『往车虽折，而来轸方遒。』2、<名>弦乐器上转动的弦线的轴。李白《北山独酌寄韦六》：『坐月观宝书，拂霜弄瑶轸。』3、<动>转动。扬雄《太玄·玄摛》：『反复其序，轸转其道也。』4、<动>悲痛。《九章·哀郢》：『出国门而轸怀兮。』5、<名>通『畛』，田间的路。阮籍《咏怀》：『连轸距阡陌，子母相拘带。』

  朱

  朱：《辰集中·木字部》《唐韵》章俱切《集韵》《韵会》钟输切《正韵》专於切，□音珠。《说文》赤心木，松柏之属。从木，一在其中。一者记其心。徐曰：木之为物，含阳於内，南方之火所自藏也。又《山海·西荒经》盖山之国有树，赤皮，名朱木。又朱赤，深纁也。《诗·豳风》我朱孔阳。〈注〉谓朱色光明也，寄位於南方。又朱儒，短小之称。《左传·襄四年》臧武仲败於邾。国人诵之曰：朱儒，朱儒，使我败於邾。或作侏儒。又姓。《统谱》颛顼之后封邾，后为楚灭，子孙去邑为朱。又望出吴郡。又《集韵》慵朱切，音殊。朱提，县名。《前汉·地理志》属犍为郡。考证：（国人歌之曰，朱儒朱儒，使我败於邾。）谨照左传原文 歌改诵。”

  文

  文：《卯集下·文字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□无分切，音纹。《说文》错画也。《玉篇》文章也。《释名》文者，会集衆[音zhòng]彩，以成锦绣。合集衆[音zhòng]字，以成辞义，如文绣然也。《易·系辞》物相亲，故曰文。《周礼·天官·典丝》供其丝纩组文之物。〈注〉画绘之事，青与赤谓之文。《礼·乐记》五色成文而不乱。又《尚书序》古者伏牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。〈疏〉文，文字也。《说文》序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。《古今通论》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。又《易·乾卦文言疏》文谓文饰。又《易·坤卦》文在中也。〈疏〉通达文理。《史记·礼书》贵本之谓文，亲用之谓理。两者合而成文，以归太一，是谓太隆。又《书·尧典》钦明文思安安。〈疏〉发举则有文谋。又《礼·礼器》先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也。义理，礼之文也。《史记·乐书》礼自外作，故文。〈注〉文犹动，礼肃人貌。貌在外，故云动。又《礼·乐记》礼减而进，以进为文。乐盈而反，以反为文。〈注〉文，犹美也，善也。又《左传·僖二十三年》吾不如衰之文也。〈注〉有文辞也。又《前汉·酷吏传》司马安之文法。〈注〉以文法伤害人也。〈又〉按其狱皆文致不可得反。〈注〉言其文案整密也。又姓。《前汉·循吏传》文翁，庐江舒人也。又《史记·諡法》经纬天地曰文，道德博闻曰文，勤学好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，锡民爵位曰文。又兽名。《山海经》放臯之山有兽焉，其状如蜂，岐尾，反舌，善呼，曰文文。又《集韵》文运切，音问。《论语》小人之过也，必文。《朱传》文，饰之也，去声。又眉贫切，音珉。饰也。《礼·玉藻》大夫以鱼须文竹，刘昌宗读。又《韵补》叶微匀切。《崔駰·达旨》摛以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。《张衡·西京赋》都邑游侠，张赵之伦。齐志无忌，拟迹田文。又叶无沿切。《蔡洪棊赋》画路表界，白质朱文。典直有正，方而不圆。

  之

  之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

  轸

  轸：《酉集下·车字部》《集韵》《韵会》《正韵》□止忍切，音胗。《说文》车后横木也。又《广韵》转也，动也。《扬子·太□经》轸转其道。又车衆[音zhòng]盛也。《淮南子·兵略训》士卒殷轸。〈注〉殷轸，乗[音chéng]舆多盛貌。又纡轸，隐曲也。《楚辞·九章》心郁结而纡轸。又地形盘曲貌。《后汉·冯衍传》路纡轸而多艰。又轸怀，痛念也。《楚辞·九章》出国门而轸怀。又《韵会》宿名。《史记·律书》轸者，言万物益大而轸轸然也。又《天官书》轸为车，主风。〈注〉轸与巽同位，车动行疾有似于风，故主风。又琴下转弦者谓之轸。《李白诗》拂霜弄瑶琴。又国名。《左传·桓十一年》楚屈瑕将盟贰、轸。〈注〉贰、轸皆国名。又姓。○按《考工记》加轸与轐焉。郑注云：轸，舆也。《轮人》轸围注：轸，舆后横者也。《輈人》轸之方也，以象地也。疏云：象地以舆方而言，不言舆言轸者，轸，舆之本也。戴侗据舆方之说以驳郑氏，谓轸为舆四面木。《博雅》轸谓之枕，《释名》轸，枕也。轸横在前如卧牀之有横枕也。枕有横无直，则四面之说非也。《韵会》轸注引《秦风·小戎》俴收注云：收，轸也。疏云：大车前轸至后轸其深八尺，兵车之轸四尺四寸，比之为浅，故曰俴收。收者，车前后两端横木所以收敛所载也。合郑注与《诗》疏观之，则是四面方者为舆，前后横者为轸，皆加于伏兔之上以载人物者也。郑注屡变其辞，非自相矛盾，各就本文所重言之耳。