因陋就隘

基本信息

成语拼音：yīn lòu jiù ài
成语简拼：YLJA
常用程度：生僻成语
成语繁体：因陋就隘

成语解释

因：因袭；陋：简陋；就：将就。原意是因循原来的的简陋，不求改进。后指就着原来简陋的条件办事。

近义词

[同]因陋就简

成语示例

（1）宋·魏了翁〈眉州创贡院记〉：『士之投牒益盛於前，顾犹寓试于开元佛舍。因陋就隘，不谓阙典。』

成语造句

（1）包包不会写成语“因陋就隘”的最后一个字。

（2）草稿本的第二页写着“因陋就隘”几个大字。

（3）堵大爷给心心和笑笑讲解了“因陋就隘”的历史故事。

（4）开开写不出成语“因陋就隘”，导致语文测试才97分。

（5）章丘中学的堵老师在黑板上写上了成语“因陋就隘”。

成语出处

汉·刘歆《移书让太常博士》：『苟因陋就寡，分文析字。烦言碎辞，学者罢老且不能究其一艺。』

• 现代字典

  康熙字典

  因

  因：yīn 1、<动>因袭；遵循。《过秦论》：『蒙故业，因遗策，南取汉中。』2、<动>接续。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『加之以师旅，因之以饥馑。』3、<动>依照。《庖丁解牛》：『批大郤，导大窾，因其固然。』4、<动>顺应。《察今》：『变法者因时而化。』5、<名>原因；机会。《孙雀东南飞》：『于今无会因。』6、<介>介绍动作行为发生的原因，可译为『因为』、『由于』。《谏太宗十思疏》：『恩所加，则思无因喜以谬赏。』7、<介>介绍动作行为的依据，可译为『依靠』、『凭借』。《廉颇蔺相如列传》：『因宾客至蔺相如门谢罪。』8、<介>介绍动作行为的对象，可译为『依照』、『根据』。《核舟记》：『罔不因势象形，各具情态。』9、<介>介绍动作行为发生的条件，可译为『趁机』、『趁着』。《鸿门宴》：『请以剑舞，因击沛公于坐。』10、<副>就；于是。《鸿门宴》：『贡王即日因留沛公与饮。』11、<连>因为；于是。《雁荡山》：『祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。』《屈原列传》：『上宫大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之。』[因革] 沿袭旧习惯和创造新方法。[因袭] 继承。

  陋

  陋：lòu 1、<形>狭小；简陋。《陋室铭》：『斯是陋室，惟吾德馨。』2、<形>见闻少；知识浅薄。《石钟山记》：『盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。』3、<形>僻陋；鄙野。《陈情表》：『今臣亡国贱俘，至微至陋。』4、<形>丑陋；粗劣。《旧唐书·卢杞传》：『杞形陋而心险。』5、<动>鄙视；轻视。杜甫《甘林》：『勿矜朱门是，陋此白屋非。』

  就

  就：jiù 1、<动>接近；靠近；趋向。《劝学》：『木受绳则直，金就砺则利。』《赤壁之战》：『邂逅不如意，便还就孤。』2、<动>上；上登。《信陵君窃符救赵》：『乃谢客就车。』3、<动>就任；就职。《陈情表》：『臣具以表闻，辞职不就。』4、<动>参加；参与。《芋老人传》：『知从郡城就童子试归。』5、<动>承受；接受。《殽之战》：『使归就戮于秦。』6、<动>择取；效法。《原君》：『去其不如舜者，就其如舜者。』7、<动>成就；成功。《乐羊子妻》：『当日知其所亡以就懿德。』《荆轲刺秦王》：『轲自知事不就，倚柱而笑。』8、<动>看；观赏。《过故人庄》：『等到重阳日，还来就菊花。』9、<介>向；从；跟。《狱中杂记》：『余尝就老胥而求焉。』10、<介>就着；根据。《芋老人传》：『然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。』11、<连>即便；即使。《三国志·蜀书·法正传》：『就复东行，必不倾危矣。』12、<副>即，便。《红楼梦》：『至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住。』[就使] 即使。

  隘

  隘：ài 1、<形>狭窄；也指人气量小.韩愈《后十九日复上宰相书》：『情隘辞蹙，不知所裁.。』2、<名>险要的地方.张衡《东京赋》：『不恃、隘害。』è 1、<动>阻挡；阻止.《战国策》：『太子辞于齐王而归，齐王隘之。』[又] 阻塞；阻隔.《战国策》：『而寡人不与闻焉，是以隘之。』2、<形>穷困；窘迫.《新序·杂事》：『常思困隘之时，必不骄矣。』3、<形>疲弱；萎顿.《左传·襄公二十五年》：『隘乃禽也。』（禽:『擒』）[隘慑] àishè极度悲伤.《荀子·礼论》：『其立哭泣哀戚也，不至于隘伤生。』

  因

  因：《丑集上·囗字部》《唐韵》於真切《集韵》《韵会》《正韵》伊真切，□音姻。《说文》从囗大。会意。《徐锴曰》能大者，衆[音zhòng]围就之也。又仍也，袭也。《论语》殷因於夏礼。《孟子》为高必因丘陵，为下必因川泽。《书·尧典》日永星火，以正仲夏，厥民因。〈注〉析而又析也。《礼·礼器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。又依也。《论语》因不失其亲，亦可宗也。又托也。《孟子》时子因□子而以告孟子。又由也。《邹阳·上梁王书》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按刃相眄者，无因至前也。又缘也。《传灯录》欲知前世因，今生受者是。欲知后世因，今生作者是。又姓。《左传·定二年》遂人四族，有因氏。《正字通》明有因礼、因絅。又《六书正伪》借为昏姻之姻，言女有所因。又叶乌前切，音烟。《陆云·赠顾尚书诗》殊音合奏，曲异响连。绝我懽条，统我思因。《集韵》或作□。考证：（《邹阳上梁王书》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按刃相盼者，无因至前也。）谨照史记汉书本传盼□作眄，改眄。

  陋

  陋：《戌集中·阜字部》《唐韵》卢□切《集韵》《韵会》《正韵》郞豆切，□音漏。《说文》厄陕也。《论语》在陋巷。〈疏〉隘陋之巷。《左传·成九年》莒恃其陋，而不设备。又《玉篇》丑猥也。《唐书·卢杞传》郭子仪曰：杞貌陋心险。又《玉篇》隐小也。《广韵》疎恶也。《书·尧典》明明扬侧陋。又《荀子·修身篇》少见曰陋。《礼·学记》独学而无友，则孤陋而寡闻。又《唐韵正》鲁故反，音路。《张衡·东京赋》奢未及侈，俭而不陋。规遵王度，动中得趋。於是观礼，礼举仪具。《说文》本作陋。考证：（《张衡·东京赋》规遵王度，动中得趋。於是观礼，礼举义具。）谨照原文义具改仪具。

  就

  就：《寅集上·尢字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□疾僦切，音鹫。《说文》就，高也。从京，从尤。《徐曰》尤，异也。尤高人所就之处，语曰：就之如日。会意。《广韵》成也，迎也。《诗·邶风》就其深矣，方之舟之。《周颂》日就月将，学有缉熙于光明。又即也。《齐语》圣王之处士也，使就间燕，处工就官府，处商就市井，处农就田野。又《增韵》从也。《礼·檀弓》先王之制，礼也。过之者俯而就之。又帀也。《礼·礼器》大路繁缨一就。〈注〉五采一帀曰就。又能也。《左传·哀十一年》郊之战，季孙曰：须也弱。有子曰：就用命焉。〈注〉虽少年，能用命也。又终也。《郭璞曰》凡事物成就亦终也。又姓。《后汉书》菟赖氏，改为就氏。考证：（《齐语》先王之处士也，使就燕间。）谨照原文先王改圣王。燕间改间燕。（《礼·檀弓》先王之制，礼也。过者，使俯而就之。）谨照原文改过之者俯而就之。（《左传·哀十一年》清之战。）谨照原文改郊之战。

  隘

  隘：《戌集中·阜字部》《唐韵》《集韵》《正韵》乌懈切《韵会》幺解切，□音□。《左传·僖二十二年》古之为军也，不以阻隘也。《战国策》塞黾隘。又《说文》□也。《玉篇》急也，陕也。《诗·大雅》诞置之隘巷。《礼·礼器》君子以为隘矣。《战国策》人之急也，若自在隘窘之中。《荀子·王霸篇》生民则致贫隘。又《正韵》乙革切。与厄阸□同。《战国策》太子辞於齐王而归，齐王隘之。〈又〉寡人之所以闭关不通使者，为中山之独与燕赵为王，而寡人不与闻焉，是以隘之。〈注〉隘，亦不通也。读作厄。又叶於既切，衣去声。《谢庄·宋孝武帝文》芝盖迫軨，上骧眷辔。万□肃其北□，灵阿具其深隘。又叶伊昔切，音益。《屈原·离骚》惟党人之偸乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。《说文》籀作□。《玉篇》本作阸。《集韵》或作厄。《篇海》一作□。