依然故物
www.16system.cn基本信息
成语拼音:yī rán gù wù成语简拼:YRGW
常用程度:生僻成语
成语繁体:依然故物
成语解释
依旧是昔日的事物。
成语接龙
依然故物→物华天宝→宝中之宝→宝山空回→回天转地→地冻天寒→寒风刺骨→骨腾肉飞→飞鸿戏海→海内淡然
成语造句
(1)安淮初级中学的葛老师在黑板上写上了成语“依然故物”。
(2)包包不会写成语“依然故物”的最后一个字。
(3)打开本子,上面赫然是“依然故物”几个大字。
(4)小琤写不出成语“依然故物”的拼音。
(5)子超叔叔给偌柔和玺妍介绍了“依然故物”的成语故事。
(6)对遗民、有如皎日。行万里、依然故物。见宋·陈亮《三部乐·七月送丘宗卿使虏》词。
成语出处
宋·陈亮《三部乐·七月送丘宗卿使虏》词:『休将看花泪眼,闻弦酸骨。对遗民、有如皎日。行万里、依然故物。』
现代字典
康熙字典
依然依然:[yīrán] 照往常,依旧。依然如故。依然有效。
依依:yī 1、<动>依靠;依托。《小石潭记》:『潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。』2、<动>帮助。《汉书·礼乐志》:『声依咏,律和声。』3、<动>依从;应允。《窦娥冤》:『有一事肯依窦娥,便死而无怨。』4、<介>依照;按照。《庖丁解牛》:『依乎天理,批大郤,导大窾。』[依稀] 模糊;不清晰。[依依] (1)轻柔的样子。(2)茂盛的样子。(3)留恋不舍的样子。(4)仿佛;好像;隐约。
然然:rán 1、<动>燃烧。后来写作『燃』。贾谊《陈政事疏》:『火未及然,因谓之安。』2、<代>这样;那样。《鸿门宴》:『不然,籍何以至此?』3、<形>是的;对的。《齐桓晋文之事》:『王曰:「然,诚有百姓者。」』[又] <形意动>认为……对的。《促织》:『妻曰:「死何裨益?不如自行搜觅,冀有万一之得。」成然之。』4、<词缀>用在形容或副词后,表状态,可译为『……的样子』、『地』,也可不译。《捕蛇者说》:『蒋氏大戚,汪然出涕。』《石钟山记》:『森然欲搏人。』《兰亭集序》:『快然自足,曾不知老之将至。』5、<助>用在名词或名词短语后,与前面的动词『如』、『若』、『犹』等呼应,表示『(像)……一样』。《登泰山记》:『而半山居雾若带然。』《核舟记》:『其人视端容寂,若茶声然。』6、<连>然而;但是。《鸿门宴》:『然不自意能先入关破秦。』
故故:gù 1、<名>事故;变故。《孟子·滕文公》:『今也不幸至于大故。』《报刘一丈书》:『乡园多故,不能不动客子之愁。』2、<名>缘故;原因。《廉颇蔺相如列传》:『赵王岂以一璧之故欺秦邪?』3、<形>旧;旧的;原来的。《墨池记》:『此为其故迹,岂信然邪?』4、<副>旧时;从前。《项脊轩志》:『轩东故尝为厨,人往,从轩前过。』5、<名>老朋友;旧交情。《垓下之战》:『若非故人乎?』《鸿门宴》:『君安与项伯有故?』6、<形>衰退;衰老。《琵琶行》:『暮去春来颜色故。』7、<动>死亡;去世。《红楼梦》:『目今其祖早故,只有个儿子。』8、<副>故意;特意。《陈涉世家》:『将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉。』9、<副>还是;仍然。《孔雀东南飞》:『大人故嫌迟。』10、<副>通『固』,本来。《促织》:『此物故非西产。』11、<连>所以;因此。《屈原列传》:『其志洁,故其称物芳。』[故人] (1)旧友。《汉书·高帝纪下》:『所封皆故所爱,所诛皆平生仇怨。』(2)指前妻。古乐府《上山采蘼芜》:『新人从门入,故从阁去。』(3)指前夫。《孔雀东南飞》:『怅然遥相望,知是故来。』(4)死者。《儒林外史》:『今不想已作故。』[故事] (1)过去的事情。《史记·太史公自序》:『余所谓述故,整齐其世传,非所谓作也。』(2)先例;成法。《三国志·魏书·武帝纪》:『天子命公赞不名……如萧何故。』(3)典故。《六一诗话》:『先生老辈患其多用故。』(4)花样。《红楼梦》:『吃腻了肠子,天天又闹起故来了。』[故意] 旧情。杜甫《赠卫八处士》:『十觞亦不醉,感子故长。』
物物:wù 1、<名>事物;东西。《归去来兮辞》:『善万物之得失,感吾生之行休。』2、<名>除自己以外的人和物。《岳阳楼记》:『不以物喜,不以己悲。』[物故] 死亡。[物华] 物的精华。自然美景。[物理] 事物的常理及其内在的规律。[物色] (1)牲畜的毛色。(2)各类物品。(3)外貌形象。(4)寻找;察看;访求。(5)风物;景色。[物议] 众人的议论批评。
依依:《子集中·人字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於希切,音衣。《说文》倚也。《书·无逸》知小人之依。〈注〉言稼穑。《诗·小雅》谋之不臧,则具是依。〈又〉昔我往矣,杨柳依依。又依稀,犹彷佛也。《刘禹锡诗》宋台梁馆尚依稀。又姓。又《集韵》《韵会》□隐岂切,音倚。《诗·大雅》于京斯依。又斧依,与扆通。《仪礼·觐礼》天子设斧依于户牖之间。〈注〉依,如今绨素屛风也。有绣斧文,所以示威也。又缠弦也。《仪礼·即夕礼》设依挞焉。〈疏〉依,以韦依缠其弦,即今时弓□是也。又《仪礼·士虞礼》佐食无事,则出户负依南面。〈注〉户牖之间谓之依。又喻也。《礼·学记》不学博依,不能安诗。〈疏〉谓依倚譬喻也。又《韵补》叶乌皆切,音挨。《曹植诗》愿为西南风,长逝入君怀。君怀良不开,贱妾当何依。又《白居易诗》坐依桃叶妓。《自注》依,乌皆反。考证:(《仪礼·士丧礼》设依挞焉。〈疏〉依,以韦依缠其弦,如今时弓□是也。)谨照原书士丧礼改即夕礼。如今时改即今时。
然然:《巳集中·火字部》《唐韵》《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》□如延切,音□。《说文》烧也。〈注〉徐铉曰俗作燃。盖后人增加。《孟子》若火之始然。《管子·弟子职》蒸间容蒸,然者处下。《文刘绩曰》古者,束薪蒸以为烛。蒸,细薪也。稍宽其束,使其蒸间可各容一蒸,以通火气。又使已然者居下,未然者居上,则火易然也。《集韵》通作□。又《玉篇》许也,如是也。譍言也。《史记·张耳陈余传》此固赵国立名义不侵为然诺者也。又《广韵》语助。《礼·檀弓》岁旱,穆公召县子而问然。〈注〉然之言焉也。又《广韵》如也。《诗·邶风》惠然肯来。《礼·檀弓》贸贸然来。又承上接下语。《礼·曲礼》然后客坐。又《檀弓》然则盍行乎。《文王世子》然而衆[音zhòng]知父子之道矣。又《礼·祭义》国人称愿,然曰:幸哉有子如此。〈注〉然犹而也。又果然,兽名。《周礼·春官·巾车》然。□髤饰。〈注〉然,果然也。◎按埤雅作□。详犬部□字注。又率然,蛇名。《孙子·九地篇》率然者,常山之蛇也。击其首,则尾至。击其尾,则首至。击其中,则首尾俱至。又连然,县名。《前汉·地理志》益州郡连然有盐官。又燕然,山名。《前汉·匈奴传》至速邪乌燕然山。又姓。《左传》楚然丹。郑然明。又叶而邻切,音人。《刘向·列女赞》齐女傅母,防女未然,庄姜亦材,卒能修身。《马融·东巡颂》散齐即毕,越翼良辰,棫槱增积,烈火燔[音fán]然。考证:(《管子·弟子职》蒸间容蒸,然者处下。《赵用贤曰》古者,束薪蒸以为烛。蒸,细薪也。稍宽其束,使其蒸间可各容一蒸,以通火气。又使已然者居上,未然者居下,则火易然也。)谨按管子卷首有按字者,皆刘绩语,非赵用贤语。谨据凡例将赵用贤曰四字改为文刘绩曰。按又已然者居上二句系释然者居下之义,盖火性炎上故使已然者居下,未然者居上,则火易然也。谨按文义将已然句上字改为下字。未然句下字改为上字。
故故:《卯集下·攴字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古暮切,音顾。《说文》使为之也。〈注〉徐锴曰:故使之也。又《广韵》事也。《易·系辞》是故知幽明之故。〈疏〉故,谓事也。又《广韵》旧也。《易·亲卦》革,去故也。鼎,取新也。《周礼·天官·大宰》以八统诏王驭万民,二曰敬故。〈注〉不慢旧也。又《书·大禹谟》□故无小。〈传〉故犯虽小,必□。又《礼·曲礼·疏》故者,承上起下之语。又《礼·檀弓》非有大故,不宿於外。〈注〉大故,谓丧忧。又《前汉·艺文志》鲁故二十五卷。〈注〉师古曰:故者,通其指义也。今流俗毛诗,攺故训传为诂字,失真。又《前汉·苏武传》前以降及物故,凡随武还者九人。〈注〉师古曰:物故,谓死也。言其同於鬼物而故也。又《荀子·王霸篇》不隆本行,不敬旧法,而好诈故。〈注〉故,巧也。又《韵补》叶攻乎切,辜也。《贾谊·吊屈原文》般纷纷其离此尤兮,亦夫子之故也。正九州而相其君兮,何必怀此都也。○按《史记》故作辜。又叶果五切。《东方朔·客难》悉力慕之,困於衣食,或失门户,使苏秦,张仪与仆□生於今之世,曾不得掌故。《说文》从攴作故。故字原从攴作。
物物:《巳集下·牛字部》《唐韵》文弗切《集韵》《韵会》《正韵》文拂切,□音勿。《说文》万物也。牛为大物。天地之数,起於牵牛,故从牛。勿声。《玉篇》凡生天地之间,皆谓物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂对时,育万物。《周礼·天官·大宰》九贡,九曰物贡。〈注〉物贡,亲物,鱼盐橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物,而行有恒。〈疏〉物,事也。《礼·哀公问》敢问何谓成身,孔子对曰:不过乎物。〈注〉物,犹事也。《周礼·地官·大司徒》以乡三物敎万民,而賔兴之。又《诗·小雅》比物四骊。〈传〉物,毛物也。〈又〉三十维物,尔牲则具。《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲,辨其物。〈注〉谓毛色也。又《夏官·校人》凡军事,物马而颁之。〈疏〉物即是色。《楚语》毛以示物。又《周礼·地官·卝人》若以时取之,则物其地,图而授之。〈注〉物地,占其形色,知咸淡也。草人,以物地相其宜而为之种。《左传·昭三十二年》物土方。〈注〉物,相也,相取土之方面。又《玉篇》类也。《左传·桓六年》丁卯,子同生。公曰:是其生也,与吾同物。〈注〉物,类也。谓同日。又《周礼·天官·酒正》辨三酒之物。〈疏〉物者,财也。以三酒所成有时,故豫给财,令作之也。又《周礼·地官·司门》几出入不物者。〈注〉不物,衣服视占不与衆[音zhòng]同,及所操物不如品式者。又《周语》神之见也,不过其物。〈注〉物,物数也。又《广韵》旗名。《周礼·春官·司常》亲帛为物。又叶去声。《唐韵正》符沸反。《扬子·太玄经》人人物物,各由厥汇。《阮籍·东平赋》及至分之国邑,树之表物,四时仪其象,阴阳畅其气。又叶微律切。《班固·东都赋》指顾倏忽,获车己实。乐不极盘,杀不尽物。又叶微月切。《苏轼·四达斋铭》孰如此间,空洞无物。户牖盍开,廓焉四达。达,陀悦切。考证:(《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲,办其物。)谨照原文 办改辨。(《班固·东都赋》义不极盘,杀不尽物。)谨照原文义改乐。