基本信息
成语拼音：yī zhǐ chán
成语简拼：YZC
常用程度：生僻成语
成语繁体：一指禪
成语解释
佛教用以比喻万法归一。
成语示例
（1）有身且睡三竿日，无物应看一指禅。▼宋·黄裳《赠致政王朝奉》
（2）…上劲透对方穴道，也就成了。』…——当代·金庸《鹿鼎记》
（3）…的为是。』韦小宝倒抽了口凉气，说道：『你说那一指禅并不难学，可是从少林长拳练起，一路路拳法掌法练将下…——当代·金庸《鹿鼎记》
（4）…慧禅师，生有宿慧，入寺不过三十六年，就练成了一指禅，进展神速，前无古人，后无来者。料想他前生一定是一…——当代·金庸《鹿鼎记》
（5）…』…——当代·金庸《鹿鼎记》
（6）…方身体而解穴，是有法子的。袖角轻轻一拂，或以一指禅功夫临空一指……啊哟，不对，小师叔未习内功，这些法…——当代·金庸《鹿鼎记》
成语造句
（1）楚楚不会写成语“一指禅”的最后一个字。
（2）方方写不出成语“一指禅”的拼音。
（3）练习本的第三页赫然是“一指禅”几个大字。
（4）五粮初级中学的公冶老师在黑板上写上了成语“一指禅”。
（5）云香哥哥给陈红和星雅讲解了“一指禅”的故事。
（6）有身且睡三竿日，无物应看一指禅。见宋·黄裳《赠致政王朝奉》。
（7）去布尔根河狸保护区的路途中，浩丽姐姐给飘莺和夕欣讲解了『一指禅』的故事。
（8）五代后晋年间，本寺有一位法慧禅师，生有宿慧，入寺不过三十六年，就练成了一指禅，进展神速，前无古人，后无来者。
（9）其实只须他自己走进房来，袖角轻轻一拂，或以一指禅功夫临空一指，都可立时解开那女郎的穴道，但师叔既然问起，自当设法回答。
成语出处
宋·释道原《景德传灯录》卷十一：『吾得天龙一指头禅，一生用不尽。』
现代字典
康熙字典
一一：yī 1、<数>《狼》：『一屠晚归。』2、<连>一边；一面。《兰亭集序》：『一觞一咏，亦足以畅叙幽情。』3、<形>同一；一样。《察今》：『古今一也。』4、<动>看作一样。《兰亭集序》：『固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。』5、<动>统一。《阿房宫赋》：『六王毕，四海一。』6、<动>专一。《劝学》：『用心一也。』7、<副>全；一概。《岳阳楼记》：『而或长烟一空，皓月千里。』8、<副>一旦。《信陵君窃符救赵》：『公子诚一开口请如姬，如姬必许诺。』9、<副>才；刚刚。《赤壁之战》：『初一交战，操军不利。』10、<副>初次。《曹刿论战》：『一鼓作气。』[一旦] （1）有一天。（2）一时；忽然。（3）形容时间很短。[一何] 多么。[一力] （1）协力。（2）竭力。[一体] 关系密切，如同一个整体。一样，相同。[一昨] 前些日子。
指指：zhǐ 1、<名>手指。《卖炭翁》：『两鬃苍苍十指黑。』《孔雀东南飞》：『指如削葱根，口如含朱丹。』2、<动>用手指点。《陈涉世家》：『旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。』《始得西山宴游记》：『望西山，指异之。』3、<动>指给……看。《史记·项羽本纪》：『指王翳曰：「此项王也。」』4、<动>指责。《汉书·王嘉传》：『千夫所指，无病而死。』5、<动>直立；竖起。《鸿门宴》：『头发上指，目眦尽裂。』6、<名>通『旨』。意图；意旨。《陈涉世家》：『卜者知其意。』《屈原列传》：『其称文小而其指极大。』7、<副>通『直』。直接。《愚公移山》：『指通豫南，达于汉阴。』[指点] （1）指出；指给人看。（2）指责。（3）评论；指导。[指意] 意旨；意向。
禅禅：chàn 1、<动>古代帝王祭地。《史记·秦始皇本纪》：『议封禅望祭山川之事。』2、<动>禅让。指古代帝王让位给别人。《三国志·魏书·文帝纪》：『帝尧禅位于虞舜。』chán<动>静思。佛教用语。如『坐禅』。泛指有关佛教的事物。如『禅师』『禅宗』『禅林』。白居易《重到江州》诗：『禅僧出郭迎。』
一一：《子集上·一字部》（古文）弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切，□漪入声。《说文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》数之始也，物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一，一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政，其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺，徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法，逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。湣王立，好一一听之，处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星，在紫微宫门外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元气也。又尺一，诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一，以写诏书。又百一，诗篇名，魏应璩着。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏，后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书，用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切，音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲，姜汇非一。江蓠之属，海苔之类。又叶弦鸡切，音兮。《参同契》白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。
指指：《卯集中·手字部》《唐韵》职雉切《集韵》《韵会》轸视切，□音旨。《说文》手指也。《易·说卦》艮为指。〈疏〉取其执止物也。《左传·宣四年》子公之食指动。〈疏〉一巨指，二食指，三将指，四无名指，五小指。又《定十四年》以戈击阖庐伤将指。〈注〉足，大指也。言其将领诸指。足之用力，大指居多。手之取物，中指为长。故足以大指为将，手以中指为将。又《广韵》斥也。《易·系辞》辞也者，各指其所之。〈疏〉各斥其爻卦之所适也。又示也。《礼·玉藻》凡有指画於君前用笏。《前汉·萧何传》发踪指示兽处者，人也。〈注〉指示者，以手指示之。又《增韵》指麾也。《礼·曲礼》六十曰耆指使。〈注〉指事使人也。《前汉·贾谊传》颐指如意。〈注〉但动颐指麾，则所欲皆如意。又直指，官名。《前汉·武帝纪》遣直指使者暴胜之等，衣绣衣，杖斧，分部，逐捕羣盗。又与旨恉通。意向也。《书·盘庚》王播告之修，不匿厥指。《前汉·孔光传》不希指苟合。〈注〉希望天子之旨意也。又归趣也。《孟子》言近而指远者，善言也。《前汉·河间献王传》文约指明。〈注〉指，谓义之所趋，若人以手指物也。又美也。《荀子·大略篇》不时宜，不敬交，不驩欣，虽指非礼也。《集韵》或从月作脂。考证：（《定十四年》阖庐伤将指。）谨照原文阖庐上增以戈击三字。
禅禅：《午集下·示字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□时战切，音缮。封禅。《韵会》筑土曰封，除地曰禅。古者天子巡守，至於四岳，则封泰山而祭天，禅小山而祭山川。舜典，岁二月东巡守至于岱宗，柴望秩于山川是也。齐桓公欲封泰山，管仲设辞拒之，谓非有符瑞，不可封禅。至秦始皇惑於神仙之说，欲祷祠以求长生，遂以封禅为异典。项氏曰：除地为墠，后改曰禅，神之矣。又代也。禅让，传与也。《孟子》唐虞禅。一作嬗。《前汉·律正志》尧嬗以天下。《师古往》嬗，古禅让字也。又通作擅。《荀子·正论篇》尧舜擅逊。〈注〉与禅同。又作儃。《扬子·法言》允哲尧儃舜之重。〈注〉同禅。又汉书禅多作□。详□字注。又《广韵》市连切《集韵》《韵会》时连切，□音蝉。静也。浮图家有禅说。《传灯录》禅有五，外道禅，凡夫禅，小乗[音chéng]禅，大乗[音chéng]禅，最上乗[音chéng]禅。《杜甫诗》虚空不离禅。
