天朝的崩溃读后感三篇
www.16system.cn天朝的崩溃读后感一篇
百忙之中，抽空读完了这本关于近代史的著作，倍感受益。
我首先对书中清军和英军的战争很感兴趣。
当时的清军驻防分散，犹如一盘散沙，尽管清朝的兵力虽在人数上占优势，难以集中，调动也很困难，很大程度上还担负警察的职责。大家想，如果军人走到街头上管治安了，那这个国家肯定面临以下情景二者之一：1.军人发动政变，企图用军事力量占领整个国家。2.军人们没有集中精力去搞训练，反而变成一群闲兵，在空闲之际上街逛逛。既然军人仍然是清朝的军人，自然不会是前一种情况。而且当时的清军不论八旗还是绿营，战斗力都已经相当差劲。而英军在鸦片战争后期人数已经达到两万，可以算是当时世界上规模最大、实力最强的军队，这种战斗力的对比有点像当年赤壁之战，号称80万大军的曹军和至多几万人的孙刘联盟军相比，曹军内部疑人不用，俘虏不用，其实能用的人的数量也大打折扣。
从武器上说，清军的火器源于明朝末年，近二百年间几乎没有技术上的改进，发射的速度、准确性都比对手差，而且受资金等条件限制，难以更新，有的火枪竟是上百年的"文物"。这已经算是比较有利的热兵器了，但是更有很多士兵还使用大刀弓箭，无法和近代化的英军相比。说到武器，乾隆皇帝时期有一件事，一个发明了新式火枪的人像皇帝推荐他的心发明，他一心想为国防献出一片丹心，但是遭到乾隆王的厉声批评：“骑射乃满清之根本!”光是观念上的落后和刚愎自用，就足以导致中国武器水平停滞不前。
事实上，虽然在多次战斗中清军官兵抵抗到底，英勇不屈，但大多数情况下都是一触即溃，或有主帅带头逃跑。更有甚者如琦善，第一章就骂他是卖国贼。可见，内忧比外患更严重啊。
从这几点来看，清军实力实在无法和英国相抗衡，即使林则徐主持战局，结果也不会好到哪里。抛开一些客观因素，战败的一个重要的原因是清朝方面从来没有把英国看成一个平等的对手，战败之后也从未吸取教训。在这种不知彼的情况下自然是一败涂地，其实英军在各地进攻形式也比较单一，经常是利用己方炮火射程远，由军舰在清军炮台射程之外轰击，然后陆军避开炮台的正面攻击，绕到炮台的侧后方登陆(清军大炮均无法转向)，占领至高点居高临下开炮。而清军却从未采取相应措施，仍然在原有的模式下组织防御，并且盲目自信，等敌军轻易攻破防线又仓皇逃窜，厦门、镇海、乍浦等地的战斗都是在这种情况下失败。
在这场战争中，清朝付出的代价如此之大，但是最根本的错误是没有一个人能够及时认识到战败的.根本原因所在——天朝的骄傲。学习了好几年的“闭关锁国”，这回从书上就不难发现，清朝在旧中国的角色相当于好大喜功、自认为年轻力壮的长者，别人的成长在他看来都是乳臭未干的，别人的进步在他看来都不如他以前积累下来的妖娆江山。好狂妄!好一个天朝!
接下来，我们着重谈谈，我们身为现代中国人，从天朝的崩溃中汲取的教训和如今应该做的事情。鸦片战争把中国人从天朝上国的迷梦中惊醒了，中国人必须做出抉择。然而鸦片战争中的中国人是惊且醒着的，但是签订“和平”条约之后，他们似乎又睡着了。有着五千年光辉灿烂的文明史的大国，同时也注定有着巨大的历史惰性。大家都知道，睡觉可以养精蓄锐，前提是你还想着以后要干活要上班。问题是那时候的中国正是处于睡觉做美梦，不愿醒过来的状态，别人来敲门，我们说：“我不和你玩了，我要休息!”接着继续躺在由五千年文化铺成的功劳簿。一个朝代尚且有啃老本，拼祖宗的劣根性，一个人呢?我们现在的啃老族和拼爹族，是不是和历史上的天朝很像呢?关键是，从出生那一刻就不要认为，你已经有的地位和生活是自己的，因为你没有努力争取，不思奋进，在竞争日益激烈的当代，你注定是被大浪冲掉的泥沙。人要靠自己双手创造幸福。
既然有了一群肯靠自己双手创造幸福的人民，国家则要不断创新和谦虚学习别人的长处。为什么别人能把火药用于坚船利炮，而我们不会用别的国家的纺纱机带动一轮工业革命?关键是我们只有送出去，没有引进来。这就是交流的作用。对待别人好的东西，要以虚怀若谷的心态学习。如今文化宣传最多的，不也是一句“传承优秀民族文化，“创新文化‘走出去’模式，增强中华文化国际竞争力和影响力”这样的口号么?
天朝的崩溃读后感二篇
古语有云：以史为镜，可以知兴替。茅海建先生他的成名作《天朝的崩溃》分析了中国在鸦片战争中战败的原因：不是因为朝廷中投降派当权，也不是因为有汉奸领路，但是中国仍然一败涂地，根本的原因在于清帝国从政治经济、科学技术到战术思想、武器装备的全面落后。
这也许与我们一般的看法有些出入，但是茅先生用翔实的史料证实了他的观点。在被说服之余，我不禁深思：为什么我们对于这段历史有着如此多的误解？进而疑惑：难道那些为我们耳熟能详的故事、人物，都如此般严重偏离史实么？历史教科书一贯被目以统治者宣传的感觉，然而更令人不安的是，在一般的史学研究中，研究者往往不知不觉便跟随主流史观，而忽视了对历史真相的还原——例如史界一贯认为九一八事变后，蒋介石曾下令东北军不得抵抗。而1991年5月28日，纽约东北同乡会会长徐松林等八人访张学良时问，蒋介石是否下过手谕令张不抵抗，张回答：是我们东北军自己选择不抵抗的，当时判断日本人不会占领全中国，我没认清他们的侵略意图，所以尽量避免刺激日本人，不给他们扩大战事的藉口。我下的指令，与蒋无关。
在并无有力的证据下，此观点却被作为蒋的污点被大肆宣传，深入人心。虽偶有人质疑，亦旋淹没于众口之下。一如于此，琦善，林则徐，关天培等人的面目在久经描画之下，也趋于两极：好者极好，恶者极恶。而茅先生此书则如卸妆水般，抹去了遮盖与歪曲，还原了历史的真相。研究历史的真正意义在于发现历史中的错误，在茅先生的书中分析了鸦片战争中从高层决策者到底层执行者所犯的错误，以及这些错误给国家民族带来的危害。而且从书中可以看出清帝国对这次把中国带入世界的战争的反应实在是可以用无动于衷来形容。挨打之后，赔款、割地、丧失主权等等。清帝国依然以天朝上国自居，没有吸取根本的教训，而且整个帝国社会依然是那种自大自负的心态。其结果当然可以想象，只能是一次又一次的挨打，所以就有后来的一系列的列强侵华战争。在这不得不提一下清帝国的老邻居兼老学生—日本，日本向中国学习了1000多年几乎完全吸收中国文化，但是在其遭受列强侵犯的时候，整个国家与民族都是与清帝国完全相反的行动，他们开始放弃中国传统文化，积极吸取欧洲先进文化，整个国家呈现一派向上的景象，就这样这个一直以来是中国学生的国家反过来赶超老师成为亚洲第一个现代化国家。而要注意的是鸦片战争的发生时间比日本维新要早很多，但当时我们却什么都没干，就这样等着一次又一次的挨打，才有了一段又一段的屈辱史。在这，我不想做什么假设，历史更不容许假设，我只能说历史的意义就是告诫后人，警示后人。
启迪今日在本书序言中，茅海建先生提到“就一般而言历史事件随时光流逝而意义日渐。鸦片战争则不然。”“中国的现代化一日未完成，鸦片战争的意义就一分不会减。”
书中罗列了清帝国一系列的失误，最终发现，这些令人痛心疾首的失误，在当时的环境下原来都是情有可原，理所应当愚昧，主和派亦愚昧，皇帝、官员、平民都愚昧，上下一团黑，失败乃是必然。时至今日，钓鱼岛问题成为热点，不少人鼓吹要和日本打一仗，然而正如茅先生所言“对现代化的敌人，只能用现代化的手段来取胜。”也许今天中国在经济方面已经可以和日本抗衡了，世界第二大经济体的自信和豪迈终于让我们动辄就有底气喊出对某国“经济制裁”的豪言壮语了。然而众所周知，中国在以经济建设为中心的30年间，“单腿走路”的结果就是经济一枝独大而其他领域望尘莫及，尤其是文化建设的落后和二次改革的滞后，使得中国目前正陷入了贫富差距扩大和社会问题频出的尴尬境地。而这些，也正在阻碍着中国社会良性发展和进一步的全面现代化。而没有完全现代化的中国，想要收复失地并战胜现代化的日本，显然还不具时机，当然我们也相信中国终将会有这个实力。
如当年的大清一般，中国目前更重要、更紧急的是推动社会的良性发展。政治体制改革、经济结构调整、收入分配改革、户籍制度改革、社会道德文化建设等等，只有这样，才能避免再度陷入落后挨打的状态。最后祝愿我们的国家真的繁荣富强。
天朝的崩溃读后感三篇
今年是甲午年，一提到这个年份，我想华夏儿女想到的一定会是100多年的甲午战争。最近，我有幸拜读了茅海建先生写的《天朝的崩溃》，在读完这本厚达600多页的书之后，我同作者写完书的感受似乎有几分相似，没有一点轻松的感觉，反而更加的沉重。这是一本记录那段晦暗历史的战争回顾，它承载着国人耻辱的记忆。甲午战争的意义并没有随着时光的消逝而日渐减少，反而更加的厚重。它是中国历史的转折点，它是让每个中国人刻骨铭心的悲惨记忆。这本书真正的给我揭开了战争的'这一段历史，用严谨的史学作风阐述了中国为什么会失败？中国的路究竟该如何走。
在学生时代，老师讲到过这段历史，当时年少轻狂年纪的我恨那些反对禁烟、反对抵抗的人，恨他们的丧权辱国，但是看完了这本书，我突然觉得那不是他们的问题，而是那个朝代、甚至是整个古代封建帝国的问题。那是整个封建帝国“一言堂”的悲剧。那个时代在皇帝的思维里，中国傲视“四夷”，甚至对英国的印象只是船坚炮利，没有对资本主义的崛起引起跟深层次的思考。中国人一直处于麻木之中，一直在“天朝”的旧梦中难以醒来。之所以有战争，之所以中国会被侵略，其实真的不应该去怪任何人，甚至是任何朝代。那是时代造就的悲剧，那是多年延续皇帝“一言堂”的悲剧。古代社会一直都是皇帝一个人说了算，如果皇帝有才学、想发展，那么这个社会就是清明、昌盛的，但如果皇帝是昏庸、荒唐的，那么这个朝代最终会走向极端的衰败。历史已经用事实告诉我们“一言堂”的悲剧，而在当下，在这个改革进入深水区的时刻，我们更要以史为鉴，把权力关进制度的笼子里，扎紧“一把手”在人、财、物权力管理制度的篱笆，杜绝“一支笔”、“一言堂”。
我认为首先要从自身做起，拒绝“一言堂”，约束自身行为，善用手中的权力，不断自律、自省、自励，真正做到慎独、慎己、慎微。
第一，民主决策，群策群力。在重大问题的决策上，我们应该主动拒绝“一言堂”。实行民主决策制度，深入调查研究，广泛听取各方意见，集中大家的智慧和力量，由大家集体讨论决定，坚决杜绝决策的盲目性、随意性和个人的独断专行，谨慎用好手中的权力，不做“土皇帝”。
第二，慎思谨言，一心为政。古人云，当官之法唯有三事：“曰清、曰慎、曰勤。”领导干部应当慎言、慎行、理性地考虑得失，要做到诚信而不失信于民，言必行，行必果。领导干部必须在需要面前要学会选择，在诱惑面前要学会放弃，在原则面前要学会坚守，才能突显其公道正派、品行端正、廉洁自律、两袖清风的优良品德。领导干部自身良好的品德就是政府公信力的一面镜子，更是大力弘扬了“德才兼备，以德为先”的选人用人思想。领导干部要善于运用人民给的权力造福于民，把自己置于党和人民的监督之下，养成在监督下工作的良好习惯。
第三，以民为本，全心为民。人民群众永远是为政的基础和根本，权力就是责任、干部就是公仆、领导就是服务。领导干部需要明确行使权力就必须为人民服务，要建立全心全意为人民服务的思想基础和感情基础，工作中才能时时刻刻有为人民谋利之心、为人民造福之意。
历史的教训至今还深深地烙在那古老的铁炮身上，波涛拍打着炮台，其石壁上也会清晰地刻着这段惨痛的历史。历史在用他独有的方式去书写。记忆过去，是为了更好的面对未来，要真正能够走出历史阴影，实现社会和解与和谐，要做到的是“不计前嫌”，绝非“不记前嫌”。“不计”是种选择后的宽恕，“不记”是对历史的谋杀。
“当历史不再昭示未来时，心灵便在黑暗中行走”又是一个甲午年，我国处于大变革大发展时期，我们要真正吸取甲午战争的教训，真正的做到杜绝“一言堂”，还百姓一个民主法治的社会。