钻燧取火

基本信息

成语拼音：zuàn suì qǔ huǒ
成语简拼：ZSQH
常用程度：生僻成语
成语繁体：鑽燧取火

成语解释

燧：火石。钻打火石取火。原始人类取火的方式

成语用法

作谓语、宾语、定语；用于书面语

成语示例

（1）李四光《人类的出现》：『象我国关于远古的传说那样，「钻燧取火，以化腥躁」，就会扩大食物的范围……』

成语造句

（1）辰栎叔叔给木土和高艳讲解了“钻燧取火”的历史故事。

（2）练习本的封面上写着“钻燧取火”几个大字。

（3）小冬写不出成语“钻燧取火”的拼音。

（4）小睿不会写成语“钻燧取火”的最后一个字。

（5）樟村中学的达老师在黑板上写上了成语“钻燧取火”。

（6）钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。见《淮南子·本经训》。

（7）李四光《人类的出现》：『象我国关于远古的传说那样，钻燧取火，以化腥躁，就会扩大食物的范围……』。

成语出处

战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：『有圣人作，钻燧取火，以化腥躁，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。』

• 现代字典

  康熙字典

  钻燧

  钻燧：[zuànsuì] 上古的取火方法。燧：取火的器具。即用钻子钻木，因磨擦发热而爆出火星来。钻燧取火。――《韩非子·五蠹》；钻燧于夏后氏之世者。

  钻

  钻：一、zuàn（1）打眼用的工具，有手摇的、电动的、风动的多种。（2）指钻石：钻戒；十七钻的手表。（3）义同『钻』（zuān）。二、zuān（1）用尖的物体在另一物体上转动，造成窟窿：钻孔；钻个眼儿；钻木取火。（2）穿过；进入：钻山洞；钻到水里。（3）钻研：钻书本；边干边钻，边学边用。

  燧

  燧：suì 1、<名>古代取火的器具。《五蠹》：『有圣人作，钻燧取火，以化腥臊。』2、<名>燧台；古代边境上供守望和放烽火报警用的堡垒。《过小孤山大孤山》：『南朝自武昌至京口，列置燧遂，此山当是其一也。』3、<名>古代边防告警的烽火。贾谊《陈政事疏》：『斥候望烽燧不得卧。』

  取

  取：qǔ 1、<动>割取。《周礼·大司马》：『获者取左耳。』2、<动>俘获；捕获。《李愬雪夜入蔡州》：『入蔡州取吴元济。』3、<动>攻占；夺取。《公输》：『公输盘为我为云梯，必取宋。』4、<动>拿取；拿。《赤壁赋》：『苟非吾之所有，虽一毫而莫取。』5、<动>取得；获得。《谏太宗十思疏》：『岂取之易守难乎？』6、<动>提取；取出。《劝学》：『青取之于蓝，而青于蓝。』7、<动>通『取』，娶妻。《孔雀东南飞》：『今若遣此妇，终老不复取。』8、<名>可取之处。《答韦立师道书》：『仆自卜固无取。』9、<动>择取；选用。《鱼我所欲也》：『二者不可得兼，舍生而取义者也。』10、<助>用于动词后，无实义。《西江月》：『稻花香里说丰年，听取蛙声一片。』[取次] （1）随便；任意。（2）草草；仓促。[取室] 娶妻。

  火

  火：huǒ 1、<名>火；火焰。《五蠹》：『有圣作，钻燧取火以化腥臊。』2、<形>比喻紧急，急迫。武则天《腊日宣诏幸上苑》：『明朝游上苑，火速报春知。』3、<形>比喻激动、暴躁、愤怒。白居易《感春》：『忧喜皆心火。』4、<名>古代军队的建制单位，十人为『火』。柳宗元《段太尉事状》：『皆解甲，散还火伍中。』5、<名>同『伙』，同伴。《木兰诗》：『出门看火伴，火伴皆惊惶。』6、<名>古代星名，又叫『心宿』。《诗经·七月》：『七月流火，九月授衣。』7、<名>五行之一。《尚书·洪范》：『五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。』

  钻

  钻：《戌集上·金字部》《唐韵》借官切《集韵》《韵会》《正韵》祖官切，□音劗。《说文》所以穿也。又《前汉·□法志》其次用钻凿。〈注〉钻，膑□也。师古曰：钻，钻去其膑骨也。又《史记·礼书》施钻如蠭虿。〈注〉钻，谓矛矢及镞也。又《正字通》金刚钻生水底，如钟乳，体似紫石英，惟安南高石山羚羊角能碎之。又《广韵》刺也。《尔雅·释木》樝棃曰钻之。《庄子·外物篇》神龟知能七十二钻而无遗筴，不能避刳肠之患，如是则知有所困，神有所不及也。又凡深入者，借用钻。《论语》钻之弥坚。《尔雅序》沈硏钻极，二九载矣。又《班固·答賔戏》商鞅挟三术以钻孝公。〈注〉帝王霸三策，钻者，取必入之义。又《广韵》子算切《集韵》祖算切，□音□。义同。《六书故》去声借贯切，穿器也。用之穿物曰钻，平声。《正字通》按以凿凿木皆读昨，不闻凿一音，凿物又一音，钻亦如之。必分平去二声，泥。

  燧

  燧：《巳集中·火字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□徐醉切，音遂。《玉篇》以取火於日。《礼·内则》左佩金燧，右佩木燧。〈注〉金燧取火於日。木燧钻火也。《左传·文十年》命夙驾载燧。又《定二年》鍼尹固与王同舟，王使执燧象，以奔吴师。〈注〉烧火燧系象尾。又《周礼·冬官考工记》金有六齐，金锡半，谓之鉴燧之齐。〈注〉鉴燧取水火於日月之器也。又《史记·三皇纪》自人皇巳后，有五龙氏。燧人氏。又作遂。《周礼·秋官·司烜氏》掌以夫遂，取明火于日。〈注〉夫遂，阳遂也。〈疏〉取火於日，故名阳遂。犹取火於木，为木遂也。又《史记·韩安国传》攻烽燧，互详烽字注。《玉篇》同□。亦作鐆。考证：（《周礼·冬官考工记·輈人》金锡半，谓之鉴燧之齐。）谨按所引系攻金之事，与輈人无涉。谨照原文輈人改金有六齐。（《史记·三皇纪》自人王以后，有五龙氏。燧人氏。）谨照原文人王改人皇。

  取

  取：《子集下·又字部》《唐韵》七庾切《集韵》《韵会》《正韵》此主切，□娶上声。《说文》捕取也。从又耳。《玉篇》资也，收也。《广韵》受也。《增韵》索也。《礼·儒行》力行以待取。《史记·鲁仲连传》为人排难解纷，而无取也。《管子·白心篇》道者，小取焉则小得福，大取焉则大得福。又《韵会》凡克敌不用师徒曰取。又《前汉·王莽传》考论五经，定取礼。〈注〉师古曰：取，读曰娶。又《集韵》《韵会》《正韵》□逡须切，音趋。《集韵》取虑，县名，在临淮。又《集韵》雌由切，音秋。《前汉·地理志》□留浚仪。〈注〉师古曰：取虑，县名。音秋卢。取又音趋。又《集韵》《韵会》《正韵》□此苟切，音趣。《杜甫·遭田父泥饮诗》今年大作社，拾遗能住否。呌妇开大瓶，盆中为吾取。感此气扬扬，须知风化首。又《正韵》索也。《诗·小雅》如酌孔取。〈笺〉谓度所胜多少。又《六书本义》□通用伸，伸通取。训索，取转声，与娶趣字同。又《古文奇字》朱谋□曰：古文取，疑当从与声。人与而我取也。

  火

  火：《巳集中·火字部》《唐韵》《集韵》呼果切《韵会》《正韵》虎果切，□货上声。《说文》火，毁也。南方之行炎而上。象形。《释名》火化也，消化物也。亦言毁也，物入中皆毁坏也。《玉篇》□者，化也，随也，阳气用事万物变随也。《古史考》燧人氏初作火。《书·洪范》五行，一曰水，二曰火。又星名。《书·尧典》日永星火。〈传〉火，苍龙之中星。又大火，鹑火，辰次之名。又《礼·王制》昆虫未蛰，不以火田。《前汉·成帝纪》火耕水耨。又《周礼·夏官·司爟》变国火以救时疾。〈注〉春取楡柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。《论语》钻燧改火。又盛阳曰炎火。《诗·小雅》田祖有神，秉畀炎火。〈传〉炎火，盛阳也。〈笺〉螟螣之属，盛阳气嬴则生之。明君为政，田祖之神不受此害，持之付与炎火，使自消亡。又官名。《左传·昭十七年》炎帝氏以火纪，故为火师，而火名。〈疏〉春官为大火。夏官为鹑火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火。又《春秋·宣十六年》成周宣榭火。《左传》人火也。凡火，人火曰火，天火曰灾。又《南史·齐武帝纪》魏地谣言，赤火南流，有沙门从北齎此火至，色赤而微，云以疗疾贵贱争取之，多得其验，咸云圣火。又《唐书·兵志》府兵，十人为火，火有长。彍骑，十人为火，五火为团。《通典·兵制》五人为烈，烈有头目，二烈为火，立火子，五火为队。又《司马法》人人正正，辞辞火火。〈注〉言一火与一火犹人人殊之人人也。即俗谓火伴。《古木兰诗》出门看火伴。又人身有火。《本草纲目》心藏神为君火。包络为相火。又阴火，海中盐气所生。凡海水遇阴晦，波如然火，有月即不复见。《木华·海赋》阴火潜然。又山名。《山海经》崑仑之丘，其下有弱水之，渊环之其外有炎火之山，投物辄然。又《正字通》陆游曰：火山军，其地锄深，则有烈焰，不妨耕种。又井名。《左思·蜀都赋》火井沈荧於幽泉。〈注〉火井，在临邛县。欲出其火，先以家火投之，须臾隆隆如雷声，焰出通天，光辉十里，以筒盛接，有光无灰。又寒火。《抱朴子·地真篇》南海萧丘，火春生秋灭。生木小，焦黑。又火传。《庄子·养生主》指穷放为薪，火传也。不知其尽也。又南方有食火之国，其人能食火炭。又《尔雅·释鱼》十龟，一曰火龟。〈疏〉龟生火中者。又火□。《山海经》火山国，其山虽霖，雨火常燃，火中白□，时出山边求食，人捕得之，以毛作布，名火澣布。又姓。《明纪事本末》火济，从诸葛亮南征孟获有功，封罗甸国王。《正字通》洪武时，翰林火原洁。又《广东通志》古人一年四时改火。今琼州西乡音谓一年为一火，火音微。东乡人谓一年为喜，或为之化，乃喜之变音。又叶虎洧切《诗·豳风》七月流火，八月萑苇。◎按唐韵正：火，古音毁，转声则为喜，故灰字从火得声。而左传襄三十年：或叫于宋太庙，曰：譆譆出出，鸟鸣于亳社。如曰譆譆，则为火之徵也。是直以为火当读作毁，非止叶音矣。又叶后五切。《韩愈·元和圣德诗》施令酬功，急疾如火。天地中间，莫不顺序。又叶虎何切。《庄子·外物篇》利害相摩生火寔多，衆[音zhòng]人焚和，月固不胜火。《韵会小补》今人谓兔岐唇曰火。盖古音也。《集韵》或作灬。