冤家宜解不宜结

基本信息

成语拼音：yuān jiā yí jiě bù yí jié
成语简拼：YJYJBYJ
常用程度：生僻成语
成语繁体：冤家宜解不宜結

成语解释

有仇恨的双方应该解除旧仇，不要弓弦不放，继续结仇。常用作规劝之辞。

成语用法

作宾语、定语、分句；用于劝诫人

近义词

冤家可解不可结、冤仇可解不可结

成语示例

（1）贤弟不知，他是秦桧差来的。秦桧现掌相位，冤家宜解不宜结。▼清·钱彩《说岳全传》第五十七回

（2）…帆风便可收。生事事生何日了？害人人害几时休？冤家宜解不宜结，各自回头看后头。话说国朝自洪武爷开基，传…——明·冯梦龙《醒世恒言》

成语造句

（1）成语「冤家宜解不宜结」是一个复句式成语。

（2）聪聪不会写成语“冤家宜解不宜结”的最后一个字。

（3）东街逸夫学校的赤老师在黑板上写上了成语“冤家宜解不宜结”。

（4）嘉晨大哥哥给雅杰和映莲讲了“冤家宜解不宜结”的典故。

（5）练习本的第二页上面写着“冤家宜解不宜结”几个大字。

（6）小冰写不出成语“冤家宜解不宜结”的拼音。

（7）生事事生何日了，害人人害几时休。冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

（8）去往苏州市阳山实验学校初中部的公交车上，敏棋大哥哥给我们讲了『冤家宜解不宜结』的历史典故

（9）贤弟不知，他是秦桧差来的。秦桧现掌相位，冤家宜解不宜结。见清·钱彩《说岳全传》第五十七回。

（10）只不过为顾全大局只令对手知难而退，吃点小亏，不再是坐井观天，夜郎自大就达到了目的，毕竟在武林中也是冤家宜解不宜结。

（11）万事由天莫强求，何须苦苦用机谋？饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。生事事生何日了，害人人害几时休？冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

成语出处

明·唐寅《警世》：『冤家宜解不宜结，各自回头看后头。』

• 现代字典

  康熙字典

  冤家

  冤家：仇人。情人。唐张鷟《朝野佥载》卷六：『梁简文王之生，志公谓武帝曰：「此子与冤家同年生。」其年侯景生于雁门，乱梁诛萧氏略尽。』唐无名氏《醉公子》词：『门外猧儿吠，知是萧郎至。戋袜下香阶，冤家今夜醉。』

  不宜

  不宜：[bùyí] 不适合，不适宜。这种土壤不宜种花生。

  冤

  冤：yuān 1、<名>冤屈。《书博鸡者事》：『然使君冤未白，犹无益也。』2、<形>冤屈。《窦娥冤》：『那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。』[冤家] 仇人。情人。[冤孽] 前生留下的仇怨和罪过。

  家

  家：jiā 1、<名>住房；住所。《汉书·司马相如传》：『家徒四壁立。』2、<名>家庭；家族。《促织》：『每责一头，辄顷数家之产。』3、<形>自家的；本家的。《滕王阁序》：『家君作宰，路出名区。』4、<名>人家；人户。《荆轲刺秦王》：『秦王购之金千斤，邑万家。』5、<形>家中的。《孔雀东南飞》：『非为织作迟，君家妇难为。』6、<动>定居；安家。陶渊明《还旧居》：『畴昔家上京，六载去还归。』7、<名>家产；家业。《史记·吕不韦列传》：『皆没其家而迁之蜀。』8、<名>奴隶社会中卿大夫的封邑。《季氏将伐颛臾》：『丘也闻有国有家者，不患贫而患不均。』9、<名>朝廷；官府。《赤壁之战》：『当横行天下，为汉家除残去秽。』10、<动>把……居为一家所有。《汉书·盖宽饶传》：『三王家天下。』11、<形>家养的；驯化的。齐己《野鸭》：『野鸭殊家鸭，离群忽远飞。』12、<名>学术或政治派别。《过秦论》：『于是废先王之道，焚百家之言。』13、<名>有专长或从事某种职业的人。《望洋兴叹》：『吾常见笑于大方之家。』白居易《观刈麦》：『农家少闲月。』14、<量>家；户。《水浒传》：『且说登州山下有一家猎户。』[又] <量>种；样。杨万里《秋雨叹》：『蕉叶半黄荷叶碧，两家秋雨一声。』15、<助>自称、人称的语尾。如自称侬家、咱家，人称君家、伊家。《要做则做》：『后生家每临事，辄曰「吾不会做」，此大谬也。』

  宜

  宜：yí 1、<形>适宜；合适。《察今》：『世易时移，变法宜矣。』2、<动>应当；应该。《出师表》：『不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。』3、<副>大概；也许。《赤壁之战》：『将军擒操，宜在今日。』4、<副>当然。《齐桓晋文之事》：『宜乎百姓之谓我爱也。』5、<名>事宜；事情。嵇康《述志诗》：『悠悠非吾匹，畴昔应俗宜？』[宜当] 适合；恰当。[宜人] 合人心意。封建时代妇女的一种封号。

  解

  解：jiě 1、<动>解剖；分割。《庖丁解牛》：『庖丁为文惠君解牛。』2、<动>解开；解下。《公输》：『子墨子解带为城。』3、<动>解除；消除。《荆轲刺秦王》：『今有一言，可以解燕国之患。』4、<动>溶解；溶化。《满井游记》：『于时冰皮始解，波色乍明。』5、<动>排解；化解。《师说》：『句读之不知，惑之不解。』6、<动>解围；撤围。《信陵君窃符救赵》：『秦军解去，遂救邯郸。』7、<动>解脱。道家称人死后灵魂脱离躯体而升天成仙。《梅花岭记》：『谓颜太师以兵解。』8、<动>缓解；和解。《触龙说赵太后》：『太后之色少解。』9、<动>解释；解说。《隆中对》：『关羽、张飞等不悦，先主解之。』10、<动>理解；懂得。《与妻书》：『家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教。』11、<动>能；合。罗隐《西施》：『西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。』12、<名>见解；见识。《南史·张邵传》：『融玄义无师法，而神解过人。』13、<动>解便；解手。戚继光《练兵实记》：『遇夜即于厕中大小解。』14、<名>文体的一种，用于释疑。如韩愈的《进学解》。jiè 1、<动>遣；发遣。《宋史·举志》：『天下之士屏居山林，令监司守臣解送。』2、<动>解送；押送。《水浒传》：『开封府公文只叫解活的去，却不曾教结果了他。』

  不

  不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』

  结

  结：jié 1、<动>（在绳子上）打结；绾疙瘩。《老子》：『使民复结绳而用之。』2、<动>系；结扎；缠束。《诫兄子严敦书》：『施衿结缡，申父母之戒。』3、<名>结头；结子。《论衡·实知》：『天下事有不可知，犹结有不可解也。』4、<名>结症；问题所之处。《史记·扁鹊仓公列传》：『尽见五藏症结。』5、<动>缝补；编织。《五柳先生传》：『短褐穿结，箪瓢屡空。』《汉书·董仲舒传》：『临渊羡鱼，不如退而结网。』6、<名>补丁。杜甫《北征》：『经年至茅屋，妻子衣百结。』7、<动>凝结；凝聚。《孔雀东南飞》：『寒风摧树木，严霜结庭兰。』8、<动>缔结；结交。《隆中对》：『外结好孙权，内修政理。』9、<动>了结；终结。《聊斋志异·商三官》：『两兄出讼，经岁不得结。』10、<动>构筑；建造。《饮酒》：『结庐在人境，而无车马喧。』11、<名>字据；契约；证明材料。刘鹗《老残游记》：『可以令其具结了案。』jì<名>通『髻』，发髻。《楚辞·招魂》：『激楚之结，独秀仙些。』

  冤

  冤：《子集下·冖字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□於袁切，音鸳。《说文》屈也。从兔从冖。兔在冖下不得走，益屈折也。《广韵》枉曲也。《史记·于定国传》张释之为廷尉，天下无冤民。定国为廷尉，民自以不冤。又冤句县。《韵会》在曹州。句音劬。《正韵》亦作寃。

  家

  家：《寅集上·宀字部》《唐韵》古牙切《集韵》《韵会》《正韵》居牙切，□音加。《说文》家居也。《尔雅》户牖之间谓之扆。其内谓之家。《诗·周南》宜其室家。〈注〉家谓一门之内。又妇谓夫曰家。《孟子》女子生而愿为之有家。又一夫受田百亩，曰夫家。《周礼·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。〈注〉有夫有妇，然后为家。又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左传·襄二十九年》大夫皆富，政将在家。又天家，天子之称。《蔡邕·独断》天子无外，以天下为家。又居其地曰家。《史记·陆贾传》以好畤田地，善往家焉。又着述家。《前汉·武帝纪》表章六经，罢黜百家。又《太史公自序》成一家之言。又家人，易卦名。又姓。汉剧令家羡，宋家铉翁。又《集韵》古胡切，音姑。《诗·豳风》予未有室家。叶上据荼。又《小雅》复我邦家。叶上居樗。又与姑同。大家，女之尊称。汉曹世叔之妻班昭称大家，即超妹。又叶古俄切，音歌。《古雉朝飞操》我独何命兮未有家，时将暮兮可奈何。又《孔臧·蓼赋》苟非德义，不以为家。安逸无心，如禽兽何。又叶古暮切，音固。《焦氏·易林》三足孤鸟，灵明为御。司过罚恶，自残其家。《说文》从宀，豭省声。周伯温曰：豕居之圈曰家，故从宀从豕。后人借为室家之家。○按《六书故》作①，人所合也。从□，三人聚宀下，①之义也。乑古族字，乑伪为豕，《说文》谓从豭省，无义。①字从宀从□，或从宀从乑。乑字从亻从人人，与□形近。又□。考证：（《说文》居也。《尔雅·释宫》户牖之间曰扆，其内谓之家。）谨照原文改家居也。尔雅户牖之间谓之扆。（《左传·襄二十六年》大夫皆富，政将在家。）谨照原文二十六年改二十九年。

  宜

  宜：《寅集上·宀字部》《唐韵》《集韵》鱼羁切《韵会》疑羁切，□音仪。《说文》所安也。《增韵》适理也。《易·泰卦》后以财成天地之道，辅相天地之宜。《礼·王制》齐其政，不易其宜。又《左传·成二年》先王疆理天下物土之宜。〈注〉职方氏所谓青州宜稻粱，雍州宜黍稷之类是也。又《诗·周南》宜其室家。〈传〉宜者，和顺之意。又《尔雅·释诂》宜，事也。《诗·大雅》公尸来燕来宜。《毛传》宜其事也。又《玉篇》当也，合当然也。《礼·乐记》武之迟久，不亦宜乎。又祭名。《书·泰誓》类于上帝，宜于冢土。〈注〉祭社曰宜。冢土，社也。《礼·王制》宜乎社。〈注〉引尔雅，起大事，动大衆[音zhòng]，必先有事乎社，令诛罚得宜。又州名。古百越地，庸置粤州，改宜州。又姓。《正字通》元宜桂可，博通经史。又通作仪。《前汉·地理志》伯益能仪百物。仪读与宜同。又叶五何切，音俄。《诗·鄘风》如山如河，象服是宜。叶上佗下何。◎按《音学五书》宜古音鱼何反。宜字《诗》凡九见，《易》一见，《仪礼》一见，《楚辞》一见，□同。后人误入五支韵，据此则又非但叶音矣。《集韵》宐，隶作宜。

  解

  解：《酉集上·角字部》《唐韵》《正韵》佳买切《集韵》《韵会》举嶰切，□皆上声。《说文》判也。从刀判牛角。《庄子·养生主》庖丁解牛。《左传·宣四年》宰夫解鼋。《前汉·□汤传》支解人民。〈注〉谓解□其四支也。又《博雅》散也。《玉篇》缓也。《易·解卦注》解，难之散也。《正义》解有两音，一古买反，谓解难之初。一谐买反，谓既解之后。故序卦云：解者，缓也。险难解释，物情舒缓，故为解也。《前汉·张耳□余传》今独王□，恐天下解也。〈注〉谓离散其心也。又《玉篇》释也。《仪礼·大射礼·解纲注》解，犹释也。《文心雕龙》百官询事，则有关刺解谍。解者，释也。解释结滞，徵事以对也。又《广韵》脱也。《礼·曲礼》解履不敢当阶。又《博雅》说也。《史记·封禅书》船交海中，皆以风为解。〈注〉皆自解说，遇风不至也。又《广韵》讲也。一曰释诂也。《礼·经解疏》解者，分析之名。又乐曲解。《古今乐录》伧歌以一句为一解，中国以一章为一解。王僧□启云：古曰章，今曰解。解有多少，当是先诗而后声也。又《字汇补》削也。《鲁语》晋文公解曹地，以分诸侯。又止也。《前汉·五行志》归狱不解，兹谓追非。又开也。《后汉·耿纯传赞》严城解扉。又达也。《庄子·秋水篇》无南无北，奭然四解。又解构，犹间构也。《后汉·隗嚣传》勿用傍人解构之言。又犹会合烦辱也。《淮南子·俶真训》孰肯解构人间之事，以物烦其性命乎。又道家有尸解术。《史记·封禅书》为方僊道，形解销化。《集解》尸解也。《问奇集》《金壷字考》攺音假，非。又梵言目帝罗，此云解脱。荆溪净名记，若正用功，解可作古买切。功成日，解应作户买切。强分二音，亦非。又解解，戟多之貌。《扬子·太□经》次七：何戟解解遘。又《集韵》《韵会》下买切《正韵》胡买切，□音蟹。义同。又《增韵》物自解散也。《孔安国·尚书序》逃难解散。〈注〉解音蟹。又《广韵》晓也。《礼·学记》相说以解。〈注〉解物为解，自解释为解，是相证而晓解也。《魏志·贾诩传》太祖与韩遂、马超战渭南，问计於诩。对曰：离之而已。太祖曰：解。〈注〉谓晓悟也。又《博雅》迹也。《尔雅·释兽》□，其迹解。〈注〉其迹名解。又地名。《左传·昭二十二年》王师军於解。〈注〉洛阳西南有大解、小解。又《史记·甘茂传》今公与楚解口地。《索隐》秦地名。《正义》解口，犹开口也。又州县名。《一统志》春秋为晋之解梁城，战国属魏，汉为解县，属河东郡，五代汉始置解州，治解县，元属平阳路，明因之。又姓。《广韵》自唐叔虞食邑于解，后因氏。又复姓。《姓苑》北魏有解枇氏，后攺为解氏。又《说文》解廌，兽也。《史记·司马相如传》弄解豸。〈注〉解豸，似鹿，一角，一名神羊。古者决讼，令触不直者。唐御史法冠，一名解廌冠，取其能触邪也。《晋书·舆服志》作獬豸。《王充·论衡》作觟□。又与嶰通。嶰谷，谷名。《前汉·律正志》取竹之解谷。《孟康曰》解，脱也。一说昆仑之北谷名也。又与澥通。《前汉·扬雄传》江湖之雀，勃解之鸟。又与蟹同。《吕览·恃君篇》大解、陵鱼，大人之居。《山海经》作大蟹。又《唐韵》尸卖切《集韵》《韵会》下解切，□蟹去声。亦判也，散也，晓也，兽也，地名也。又《玉篇》接中也。《周礼·冬官考工记》弓人为弓，茭解中有变焉，故挍。〈注〉茭，弓檠也。茭解，谓接中也。又支节也。《前汉·贾谊传》所排击剥割，皆衆[音zhòng]理解也。《师古注》解，支节也。又与懈同。《诗·大雅》不解于位。〈注〉解，怠惰也。《礼·月令》民气解惰。又与邂同。《正字通》解后，即邂逅，言彼此不期而遇也。《六书正伪》别作邂，非。又《广韵》古隘切《集韵》《韵会》居隘切《正韵》居拜切，□皆去声。《类篇》除也。一曰闻上也。《韵会》发也。《唐制》进士由乡而贡曰解额。又《国史补》外府不试而贡者，谓之拔解。《宋史·选举志》天下之士，屛处山林，令监司守臣解送。又《职官志》入额人一任实满四年，与解发赴铨。《正字通》凡官司解报、杻解，皆此音。《韵会》读若懈，非。又与廨同。《玉篇》署也。《商子·垦令篇》高其解舍。《左思·吴都赋》解署棊布。〈注〉言非一也。又《集韵》口卖切，楷去声。解垢，诡曲之辞。《庄子·胠箧篇》解垢同异。《音义》又音楷。又叶举履切，音几。《古诗》着以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此。又叶居缢切，音记。《楚辞·九章》愁郁郁之无快兮，居戚戚而不解。心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔。又叶讫力切，音棘。《诗·鲁颂》春秋匪解，享祀不忒。皇皇后帝，皇祖后稷。又叶举下切，嘉上声。《僧皎然·题毗沙天王像》忆昔胡兵围未解，感得此神天之下。《俗书正误》解从刀、牛。俗从羊作觧，非。廨字原从厂作。考证：（《史记·封禅书》燕人方僊道，形解销化。〈注〉尸解也。）谨照原文燕人改为字。注字改集解。（《史记·司马相如传》弄解豸。〈注〉解似鹿，一角，一名神羊。）谨照原文注解下增豸字。

  不

  不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。

  结

  结：《未集中·糸字部》《广韵》《正韵》古屑切《集韵》《韵会》吉屑切，□音拮。《说文》缔也。《易·系辞》上古结绳而治。《诗·桧风》我心蕴结兮。又《曹风》心如结兮。〈疏〉如物之裹结。《礼·曲礼》德车结旌。〈注〉结，谓收敛之也。〈疏〉结，缠其旒着於竿也。《前汉·五行志》衣有襘，带有结。〈注〉结，缔结之结也。又《博雅》曲也。又《玉篇》要也。又《集韵》胡计切，音系。《前汉·张释之传》跪而结之。〈注〉师古曰：结，读曰系。又《集韵》激质切，音吉。义同。又《集韵》吉诣切，音计。《前汉·陆贾传》尉佗魁结箕踞。〈注〉师古曰：结，读曰髻。