至小无内
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成语拼音:zhì dà wú nèi成语简拼:ZDWN
常用程度:生僻成语
成语繁体:至小無內
成语解释
小到极点,内无余隙。
成语用法
作谓语、定语;用于书面语
反义词
至大无外
成语造句
(1)别把小毛病看成至小无内的东西,小心行得万年船。
(2)丰丰不会写成语“至小无内”的最后一个字。
(3)练习本的第三页赫然是“至小无内”几个大字。
(4)露露写不出成语“至小无内”的拼音。
(5)唐海县第二中学的苌老师在黑板上写上了成语“至小无内”。
(6)雅之大哥哥给凤茱和占红讲解了“至小无内”的典故。
(7)前往九龙山的时候,初阿姨给别把小毛病看成至小无内的东西,小心行得万年船。
成语出处
战国·宋·庄周《庄子·天下》:『至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。』
现代字典
康熙字典
至至:zhì 1、<动>来到;到达。《赵威后问齐使》:『王无罪岁,斯天下之民至焉。』2、<形>达到顶点。《订鬼》:『二者用精至矣。』3、<形>周到。《送东阳马生序》:『或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。』4、<副>极;最。《得道多助,失道寡助》:『寡助之至,亲戚畔之。』5、<连>至于。《原君》:『至桀、纣之暴,犹谓汤、武不当诛之。』[至如] 至于,用于举例或表示别提一事。[至于] (1)达到。(2)达到……的结局。(3)连词,表示别提一事。
小小:xiǎo 1、<形>小。《曹刿论战》:『小大之狱,虽不能察,必以情。』2、<形>年纪幼小;排行在后的。《柳毅传》:『洞庭龙君小女也。』3、<形>地位低下的。《子路曾皙冉有公西华侍坐》:『愿为小相焉。』[又] 〈形意动〉认为……小。《孟子·尽心上》『孔子登东山而小鲁。』4、<动>小看;轻视。《盐铁论·利议》:『心卑卿相,志小万乘。』[小可] (1)对年辈相近的人自称;谦称。(2)次要的;一般的。[小生] (1)年轻读书人;年轻人。(2)旧时读书人谦称自己。(3)戏曲中扮演青年男子的配角。
无无:wú 1、<动>没有。《黔之驴》:『黔无驴,有好事者船载以入。』2、<副>不;别。《硕鼠》:『硕鼠硕鼠,无食我麦。』3、<连>不论;无论。《师说》:『是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷;无资财。《货殖列传》:『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐,不施仁政。[无非] 无一不是;全部都是。[无几] (1)不多;很少。(2)没有希望。(3)不久。[无乃] 莫非;恐怕;岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用,表示委婉的语气。
内内:nèi 1、<名>里面;内部。《邹忌讽齐王纳谏》:『四境之内,莫不有求于王。』[又] 特指朝廷内或国内。《过秦论》:『当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织。』[又] 指家庭内部。《陈情表》:『外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮』2、<名>内心。《赤壁之战》:『而内怀犹豫之计。』3、<名>内室;特指皇宫。《长恨歌》:『西宫南内多秋草。』4、<名>女色。《左传·僖公十七年》:『齐侯好内。』5、<名>妻妾的泛称。后专指妻,如南朝人徐悱有《赠内》诗。今人也有谦称自己的妻子为『内人』、『贱内』的。[引] 妻子一方的亲戚,如『内兄』、『内侄』。nà<动>同『纳』。接纳;收容。《中山狼传》『先生如其旨,内狼于囊。』《鸿门宴》:『距关,毋内诸侯。』[内嬖] 受君主宠幸,又指君主宠幸的人。[内阁] (1)明清时期协助皇帝处理政务的机关。明洪武十五年,仿宋制,高诸殿阁大学士,因授餐大内,常侍天子殿阁之下,故名内阁。(2)内堂,贵族妇女的卧室。[内省] 宫禁之内。[内传] 解释经义的文字叫内传;广引事例、推演本义的叫外传。如关于《诗经》的就有《韩诗内传》和《韩诗外传》。传记的一种。以记述轶闻趣事为主,如《隋书·经籍志二》有《汉武内传》等。
至至:《未集下·至字部》《唐韵》《集韵》《韵会》脂利切《正韵》支义切,□音挚。《说文》飞鸟从高下至地也。从一,一犹地也。象形。不上去而至下来也。《玉篇》来也。《诗·小雅》如川之方至,以莫不增。《礼·乐记》物至知知,然后好恶形焉。〈注〉至,来也。又《玉篇》达也,由此达彼也。《书·无逸》自朝至于日中昃。《诗·小雅》我征徂西,至于艽野。又极也。《易·坤卦》至哉坤元。〈注〉至谓至极也。又《系辞》易其至矣乎。《庄子·逍遥游》故曰:至人无己。〈注〉至极之人。又善也。《礼·坊记》以此坊民妇犹有不至者。《周礼·冬官考工记》弓人覆之而角至。〈注〉至,犹善也。又大也。又《易·复卦》先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。〈注〉冬至,阴之复也。夏至,阳之复也。《正字通》夏至曰日长至,是日书漏刻五十九,夜四十一,先此漏刻尚五十八。日之长于是而极,故曰日长至,至取极至之义。吕览十二纪:仲夏月,日长至是也。冬至亦曰日长至,是日书漏刻四十一,夜五十九,过此书漏即四十二刻。日之长,於是而始,故亦曰日长至。至取来至之义。礼郊特牲曰:郊之祭,迎长日之至是也。然吕览於仲冬则又曰日短至。黄震曰:世俗多误冬至为长至,不知乃短至也。据此说,短至宜为冬至,亦谓之日长至者,阳之始长也,扶阳抑阴之义也。又至掌,虫名。《尔雅·释虫》蛭蝚至掌。《亢仓子·臣道篇》至人忘情。又《集韵》《韵会》□徒结切,音咥。单至,轻发貌。《列子·力命篇》墨杘单至。又《韵补》叶职日切,音窒。《诗·豳风》鹳鸣于垤,妇叹于室。洒埽穹窒,我征聿至。又叶章移切,音支。《梁武帝拟古诗》日期久不归,乡国旷音辉。音辉空结迟,半寝觉如至。叶上期丝。
小小:《寅集上·小字部》《唐韵》《集韵》《韵会》私兆切《正韵》先了切,□萧上声。《说文》物之微也。从八从亅。见而分之。《徐曰》亅,始见也。八,分也。始可分别也。《玉篇》细也。《易·系辞》其称名也小,其取类也大。《左传·襄三十一年》君子务知大者远者,小人务知小者近者。又《周礼·天官》有小卿,副贰,大卿,即小宰等也。又狭隘也。《书·仲虺之诰》好问则裕,自用则小。又轻之也。《左传·桓十三年》莫敖狃於蒲骚之役,将自用也,必小罗。又《诗·邶风》愠于羣小。〈注〉小,衆[音zhòng]妾也。又《韵辑》白小,鱼名。又叶苏计切,音细。《白居易·忏悔偈》无始劫来,所造诸罪。若轻若重,无大无小。了不可得,是名忏悔。
无无:《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切,音巫。《说文》□,亡也。奇字,无通□。王育说,天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无,秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字,变篆者变为无,惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有,我独亡,诸无字,盖变隶时误读为存亡之亡,故不改也。又《广韵》莫胡切,音模。南无,出《释典》。(无)(古文)《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切,□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐,□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有,有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无,犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明,无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩,俱出自楚。又文无,药名。《古今注》相别赠之以文无。文无,一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书,无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集:毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器:诏侑武方。注:武当为无,声之误也。郑注:明言其误。集韵合无,武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会,□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□,从亡无声,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音义各别,不云相通。且有无与蕃橆义尤相反,不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□,尤非。又按读书通云:通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字,或止义通,或止音近,实非一字也。读书通误。又梵言,南无呼那谟。那如拏之上声,谟音如摩,犹云归依也。
内内:《子集下·入字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□奴对切,馁去声。《说文》入也,从冂入,自外而入也。《玉篇》裏也。《增韵》中也。《易·坤卦》君子敬以直内,义以方外。又《前汉·鼂错传》先为筑室家,有一堂二内。〈注〉二房也。《韵会》房室曰内,天子宫禁曰内。汉制,天子内中曰行,内犹禁中也。唐有三内,皇城在长安西北隅,曰西内。东内曰大明宫,在西内之东。南内曰兴庆宫,在东内之南。又五内,五中也。《魏志·王浚传注》闻命惊愕,五内失守。又职内,官名。《周礼·天官注》职内,主人也。若今之泉所入,谓之少内。又河内,地名。《周礼·夏官·职方氏》河内曰冀州,其山镇曰霍山。又《集韵》《正韵》□儒税切。同汭,水相入也。或省文作内。又《正韵》同枘。《周礼·冬官考工记注》调其凿,内而合之。又《正韵》奴荅切。同纳。《孟子》若已推而内之沟中。考证:(《周礼·夏官·职方氏》河内曰冀北。)谨照原文冀北改冀州。