法制格言465则

　　1、没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不一样类。巴尔扎克

　　2、在忽视正义的地方，在作为正义核心的平等在成文法条款中不断遭否定的地方，那里的法律就不仅仅仅是不公正的法律;，而是完全失去了法律的本性。

　　3、诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。《汉书》

　　4、其知而犯之谓之故，意以为然谓之失。张斐

　　5、法律又是什么?法律就是取得胜利掌握国家政权的阶级的意志的表现。――列宁苏《社会民主党在~年俄国第一次革命中的土地纲领》

　　6、言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。《商君书·君臣》

　　7、迟来的正义即非正义。

　　8、法令者，民之命也，为治之本也。――战国《商君书·定分》

　　9、在世界各主要礼貌中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲构成了两极相对的反差。滋贺秀兰

　　10、设若上无道栓，则下无守法。葛洪《抱朴子·判子》

　　11、彼窃国者诛，窃国者为诸侯。诸侯之门而仁义存焉。庄子

　　12、刑罚的严厉程度就应只为实现其目标而绝对必需。所有超过于此的刑罚不仅仅是过分的恶，而且会制造超多的阻碍公正目标实现的坎坷。

　　13、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。《韩非子，诡练》

　　14、历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。苏轼《策别第六》

　　15、自由人得名于自由一词。自由是每个人，除了受到物质力量或法律阻碍外，能够任意作为的自然力量。

　　16、礼禁未然之前，法施已然之后。司马迁

　　17、沉默将被理解为同意。

　　18、法律又是什么?法律就是取得胜利掌握国家政权的阶级的意志的表现。――列宁苏《社会民主党在~年俄国第一次革命中的土地纲领》

　　19、法令至行，公正无私。《战国策·秦策》

　　20、君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。《管子》

　　21、臣闻圣主为政，赏不避仇仇，诛不择骨肉。西汉《东方朔传》

　　22、法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。《黄帝经·经法·君正》

　　23、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。我国著名法学家郭道晖

　　24、车轻道近，则鞭策不用;鞭策之所用，道远任重也。刑罚者，民之鞭策也。――尸佼战国《尸子》

　　25、赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。《商君书》

　　26、有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》

　　27、法者，上之所以一民使下也。《管子·心术上》

　　28、真想解除一国的内忧就应依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。&mdas h;亚里士多德

　　29、法律的调整对象是行为，而所谓社会关系但是是人与人之间的行为互动或交互行为，没有人们之间的交互行为，就没有社会关系。法律是透过影响人们的行为而实现对社会关系的调整。

　　30、我们作为人而有权拥有的平等是环境平等，而不是个人平等。

　　31、自由是一种必须有其自己的权威纪律以及制约性的生活方式。李普曼

　　32、宥过无大，刑故无小。《尚书·大禹谟》

　　33、法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。――韩非战国《韩非子·守道》

　　34、官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。

　　35、法律是正义与善良之术。

　　36、立法以典民则祥，离法而治则不祥。

　　37、我已经发现，混乱和一切火海的起源原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关。

　　38、昔之欲抑民权，必以塞民智为第一义;今日欲甚民权，必以广民智为第一义。

　　39、法律职业的社会地位是一个民族礼貌的标志。

　　40、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼

　　41、系统的法典化能够是法律生活的有意识的普遍的重定方向的产物，譬如作为外交部政治革新的成果，或者作为希望到达政治实体内在社会统一的各阶级集团之间妥协的结果。

　　42、举证之所在，败诉之所在。

　　43、法施于人，虽小必慎。号令不虚出，赏罚不滥行。欧阳修《准诏言事上书》

　　44、当事而立法，因时而制礼。《商君书·更法》

　　45、即使判决并没有准确的判定过去发生的事实真相，争端各方只要确信他们受到了公正的对待，他们也会自愿理解法院的裁判结果。

　　46、政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。王符《潜夫论·考绩》

　　47、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，就应是对于人的价值的尊重。陈弘毅

　　48、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。强森

　　49、举证职责之所在，即败诉之所在。法谚

　　50、正义能够提升一个民族。