学习论语读书心得作文

　　论语是品德与聪慧的固结，它是一个谆谆教导的教员，映照着咱们的品德情操、品性涵养的镜子，让咱们正在糊口中找准本人的标的目的。上面好范文网小编为大师带来进修论语念书心患上，欢送大师参考!

进修论语念书心患上篇1

　　自古就有一部《论语》治全国之说，关于这类说法从前也只是传闻罢了。当从电视上看到于丹讲《论语》时，立即被她那粗浅而又富裕哲理的言语所吸收。电视上的讲座简直完好的看了上去，随后又买来书细心地浏览。以后才晓得，平常经常用以提示先生的多少句“格言”本来是出自《论语》，如：“学而时习之”、“温故而知新”、“三人行，必有我师”等等。于丹经过白语化的言语，用很多粗浅的故事，而使《论语》变患上懂俗易懂，看起来很朴实的言语，但正在准绳中透着一些变通，更复杂的说：它通知咱们的是为人处世的准绳。正在明天这个一日千里，合作剧烈的社会中，理想糊口中的到处不达时宜，让每一个人都不免会感触出缺憾事以及没有快意感，大概咱们有力往改动现实，而经过《论语》的解读，能够改动咱们对待这些工作的立场，通知咱们若何用安然平静的心态来看待糊口当中的缺憾以及磨难，若何正在任务中把这类缺憾转化为能源以及力气，把任务做患上更好更实。孔子说：“没有怨天，没有尤人，”由于正在孔子看来，一团体心坎的美满，符合小道的寻求，比你请求这个社会该当若何若何，请求他人该当怎么样怎么样，都要紧张的很多。人生百年，孰能无憾?人这终身中总会碰到如许那样没有快意的工作。人起首要可以精确面临人生的遗憾，要正在最短的工夫内承受上去，没有要胶葛正在外面，一遍一各处问天问地，如许只能减轻你的苦痛，还要尽量地用本人所能够做的工作往补偿这个遗憾。

　　修身、齐家、治国、平全国，这是咱们中国人传统的品德抱负，正在《论语》中孔子谈抱负时，其实不以为抱负越高远就越好，真正紧张的是一团体的心坎定力与信心。不管你的抱负是年夜是小，完成一切抱负的根底，正在于找到心坎的真正感触感染，一团体的心坎的感触感染永久比他内在的功绩愈加紧张。“吾与点也!”的故事所论述的恰是这个事理。

　　人们常说，正在家靠怙恃，出门靠冤家，社会情况中冤家是最紧张的，从你的冤家身上能够照见本人的影子，实在物以类聚，人以群分，冤家也如斯，从身旁冤家的身上也能够间接的反应出你是一个甚么样的人，好的冤家如一本好书，他能够翻开全部你的天下，让你打仗到里面的出色。孔子说，这个天下上对于本人有协助的冤家有三种，即所谓“益者三友”，是友直、友谅、友多闻。

　　不管是孔子的《论语》仍是于丹的读后感，都说做人的地步，小人是大师心目中抱负的品德规范，小人的力气始于品德与心坎。假如一团体正在现今的社会中，检查本人的行动，而可以没有懊悔、没有惭愧，要使本人做过的每一件事都禁患上住琢磨，真实是极不易的工作。咱们没法摆布内在的天下，只要让本人的心坎挑选才能弱小，理解理睬若何弃取，一团体心坎对于本人请求严厉一点，对于他人就会刻薄一点，平常大师老说做人要刻薄，刻薄并非窝囊，而是他能够容纳以及悲悯他人的差错，能够将心比心站正在他人的态度上想成绩，因而只要赐与才会带给你终极的快乐，没有是说：赠人玫瑰，手不足喷鼻嘛!做人不管乐成与否，能做到“没有怨天，没有尤人”才是小人之度。做一个最佳的你本人，依照本人的社会定位，从身旁做起，让本人成为心坎美满的人。

　　论语是品德与聪慧的固结，它是一个谆谆教导的教员，又是一个耿直、坦白、宽大的朋友，由它能够映照着咱们的品德情操、品性涵养的镜子，让咱们正在糊口中找准本人的标的目的。我想不管是古贤贤人仍是于丹所想表白的意思正在于，以繁复的言语点出人生小道，让后代的子孙逐个往理论，让那种古典的肉体力气正在古代的划定规矩下交融成为一种无效的成份，让咱们每个人真正树立起无效率、有代价的人生，这大约便是《于丹论语读后感》所赐与咱们的最终意思吧!

进修论语念书心患上篇2

　　天下上的谬误永久是最朴实的，就仿佛太阳天天从东边升起，西边落下。《论语》通知大师的工具永久是最复杂的，只是它把你心坎深处的知己给激活了。

　　两千5百多年前，孔子教授教养以及糊口中的点点滴滴，被先生片片断段记载上去。这些以讲堂条记为主的记载由他的先生编辑，厥后记成为了《论语》。咱们会感到，《论语》仿佛不很紧密的逻辑性，良多是避实就虚，外面也很少有简明扼要的笔墨，简直每一1则语录都很冗长。实在，无言也是1种教导。咱们都说孔子是贤人，贤人便是正在他糊口的地盘上最有举动才能，最具品德魅力的人。孔贤人带给咱们的是1种正在年夜地上生活的信心，他如许的人1定是从咱们的糊口外面天然而然地发展进去，而没有是突如其来的。与东方差别，中国哲学系崇尚的是1种肃静、感性以及刁滑之美。

　　《论语》中孔役夫的抽象，便是如许1种审美抱负的化身。正在孔役夫这个抽象身上，凝集着他心坎传导进去的饱以及力气。只要当寰宇之气凝集正在1团体心中的时分，它才干够如斯弱小。这是1种力气，咱们假如学会了提取铸造这类力气，咱们就可以取得孔役夫那样的气量气度。咱们看到孔役夫的立场十分安然平静，而他的心坎却10分肃静。由于此中有1种力气——信心的力气。孔役夫是1个出格讲信心的人。宋朝建国宰相赵普也已经说过本人以半部《论语》治全国。可见《论语》正在现代社会糊口以及政治糊口中发扬的宏大感化和前人对于《论语》的推许与敬佩。子曰：“天何言哉?4时行焉，百物生焉。天何言哉?”(《论语》?阳货)孔子对于他的先生说：“你看，彼苍正在上，静穆无言，而4季正在轮转，万物繁殖，天而要措辞吗?”《论语》的最终传送便是1种立场，是1种朴实的、暖和的糊口立场。孔役夫恰是以此来影响他的门生。大师晓得，儒家实际的中心以及最最精华的工具，除“恕”字之外，另有1个字便是“仁”。孔子的先生樊迟已经问过孔子甚么叫仁?孔子只答复他两个字：“爱人”。爱他人就叫仁。樊迟又问甚么叫智?孔子说：“知人”。理解他人，便是智。关爱他人，便是仁，理解他人，便是智。

　　便是这么复杂。《论语》的真理便是通知大师，怎样样才干过上咱们心灵所需求的那种高兴糊口。道没有远人，让咱们正在圣贤的光辉放学习生长!

进修论语念书心患上篇3

　　《论语》中让我感受最深的一句话是：子正在川上曰：“逝者如此夫!没有舍日夜。”孔子对于流水的感慨，融进了他对于光阴飞逝，人生苦短的感慨。用逝水意味光阴的流逝——一种匆匆人实时举动的紧急感，一种性命代价只要正在斗争中才会完成的汗青义务感，都正在一声感喟中表露进去，带给人无尽的考虑。

　　工夫——是天下上最快而又最慢、最长而又最短、最伟大而又最宝贵、最易被无视而又最使人懊悔的工具。一步步、一程程，曾经走了多远，永不断留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年月。高尔基说过：“工夫是最公道公道的，他从未几给谁一分。勤奋者能叫工夫留下串串果实，懒散者的工夫留给他们一头鹤发，两手空空。”咱们不克不及让工夫逗留，但能够时时刻刻做些无益义的事。

　　工夫便是款项，工夫便是性命，工夫便是出路。工夫白叟对于每个人都是公道的，未几也很多。工夫白叟对于每一个人又是没有公道的，正在异样的工夫内，人们的播种却差别。以是我一直置信“爱护保重工夫的人工夫也会爱护保重他‘”这句话。理解爱护保重工夫的人会好好地运用一分一秒。由于他们晓得工夫是珍贵的。假如你会掌握工夫，你就会掌握性命，你才没有会虚度人生，假如你虚度人生，那末正在你虚度的一分一秒的工夫里，你能够没有会觉得到甚么，但是有一天你往较量争论，你会感到糜费的工夫能够干良多你没工夫干的工作。这时候，有的人烦恼，有的人想祢补偿，但这是杯水车薪的。俗语说的好“一刻千金，寸金难买寸年光”。假如你没有想本人当前懊悔，那末如今你就要爱护保重工夫。

　　汗青上但凡有成绩的人都非常爱护保重工夫。巨大的迷信家爱因斯坦与冤家约会，他站正在桥头一边等一边正在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也绝不发觉。冤家来了满怀歉意的说“欠好意义，耽搁了你珍贵的工夫。”爱因斯坦却高兴地说：“我十分成心义地渡过了这段工夫，由于正在这些时分我又想起了一个超卓的设法主意。”工夫是珍贵的，它老是没有知没有觉地从咱们身旁流走。你是想把它看成日历一每天撕上来，到最初只留下一个生锈的日历夹吗?因而我深信爱护保重工夫的能人会具有美妙的今天。