《冬牧场》读书心得体会

　　《冬牧场》描绘了李娟正在20xx年的冬季跟从一家熟悉的哈萨克牧平易近深化阿勒泰南部的夏季牧场、戈壁，渡过的一段艰苦的荒原糊口。上面是小编为大师搜集对于《冬牧场》念书心患上领会，欢送自创参考。

　　《冬牧场》念书心患上一

　　作为传统的哈萨克牧平易近，居麻一家每一年冬季都要到冰冷、荒芜的阿勒泰南部夏季牧场、戈壁停止放牧。那边一片荒芜，火食稠密，多少十平方千米才住了多少家人。今年都是居麻伉俪带着二女儿加玛放牧，年夜女儿、年夜儿子以及小女儿都正在假寓点以及县里念书。往年李娟的参加且以及另一家人一同放牧，使冬窝子变患上繁华起来。

　　二女儿加玛是一个十九岁的高挑、小气、斑斓的女孩子。但因家里休息力不敷自愿停学回家放牧。加玛正在得悉本人没时机念书后，正在家里仔细地帮助放牧。正在过了最冷的日子后，天天七点起床往放牧，天亮了才干回冬窝子。正在火食稠密的荒凉中放牧，不人谈天只能悄然默默的听手机放的歌。那荒凉中北风吼叫，凡是只要零下十多少度。正在李娟往了冬窝子以后，加玛让李娟教本人写汉字，天天往放牧时带上簿本，用棍子正在地上学写汉字。加玛想着往县里打工，学点技术。正在分开冬窝子定回居点赐顾帮衬抱病的奶奶的时分细心装扮，把最美的一壁展示给大师。而且绣花的把戏子异乎寻常，绣品抽象美丽 、线条流利。正在如斯艰辛的情况下加玛丛未埋怨过，想着进修，对于将来充溢但愿，仍然充溢对于美的寻求。

　　居麻以及老婆正在日复一日的枯燥放牧中，仍然对于糊口充溢但愿。逐日的早茶、中饭、晚餐从没有草率，经心的预备，一家人快高兴乐的用饭，父慈子孝，笑声音亮。正在家里有主人的时分热忱款待，拿出最佳的食品与主人分享。正在闲时穿上最佳的衣服骑着马相互串门。

　　糊口固然艰辛但活的有滋有味。一家人平淡安安，开高兴心，邻里不和。

　　但常年的艰苦休息，令居麻以及他老婆一身病痛，偶然候痛患上路都走不可，成天把阿士匹林以及止痛药当饭吃。加玛身材固然很好，但因缺少维生素指甲歪曲的很严峻，只要十九岁但已经初显老相。儿子札达也成天这痛那痛，还咳嗽的很严峻。

　　但糊口的前提很差，没电只能用太阳能电池板蓄电照明;没水只能往里面铲雪，但雪中有良多的尘埃、牛粪、马粪;人多草少，气象酷寒。正在如斯卑劣的前提下被磨损的芳华，一晃即过。

　　前提很困难，他们依旧对于糊口充溢但愿。依旧就刚强的糊口上来，好像正在雪多难以后的草那样茂盛发展。加玛仍然正在李娟的指点放学汉语，李娟正在教辅书的指点放学哈语。统统都是那样的安宁、调和。

　　正在等候退牧还草的日子里，牧平易近很等待完整假寓的日子。由于那样能够取得少量的抵偿金，还能够没有那末辛劳。比方居麻，想拿了那笔钱买部车籽实现本人的胡想，还能够经过跑运输赚点钱养家，日子不那末苦。但若禁绝再游牧，这个哈萨克族的陈旧传统就会消逝，这也是牧平易近没有甘愿答应见到的。他们在传统以及新的糊口中困难的彷徨。

　　《冬牧场》念书心患上二

　　我花了两地利间，正在地铁上分秒必争地看完了李娟的羊道三部曲之《春牧场》，又看了《前山夏牧场》以及《深山夏牧场》各自的一小半，这类写故国年夜地犄角旮旯的人们若何糊口的书老是会惹起我的兴味。实在正在多少年前我就看过李娟的《阿勒泰的角落》，事先就被她的笔墨深深吸收了，除了文风淳厚外，边疆多数平易近族的糊口更吸收我。我记患上《阿勒泰的角落》里有一节描述一个通体洁白的小兔子，被关正在黑乎乎的煤场的笼子里，因而边疆平易近族的生活情况就被我设想成黑乎乎的煤场，而他们的糊口体式格局就像雪兔同样纯真无净化。正在看《羊道三部曲》时，如许的设想却被作者纪实的笔墨打患上屁滚尿流，由于哈萨克牧平易近的糊口实际上是及其没有考究的，比方他们会用装过牛粪的盆子装面，把嚼了有数次的泡泡糖黏正在衣服扣子上，等闲暇时再抠上去持续吃……不外冲击回冲击，看成者描绘起哈萨克女孩如精灵般穿戴艳丽的红雨鞋，踏正在如塑料般绿的草地上时，我仍是要不由得心憧憬之。

　　多少年前我看过相似的一本书，迟子建的《额尔古纳河右岸》，那本书报告了中国最初的原始部落――使鹿鄂温克族人的糊口，正在那本书里，鄂温克族人与年夜丛林非常调和地共处着，他们以狩猎为生，驯鹿是他们的交通东西，又是他们最密切的亲人。正在丛林里，驯鹿只吃春季的新苗、柔嫩的地衣以及苔藓，只喝山泉水，像是丛林里的精灵同样，被鄂温克人庇护着。鄂温克人只住复杂搭制的希楞柱，那边面有终年没有熄的火种，希楞柱的天窗是开着的，住正在外面的人能够看到天上的星星。

　　我被人与天然调和相处的美击中了，被原始的、自然的糊口体式格局以及思想体式格局击中了，时隔多少年，我终究完成了多年宿愿，离开了朝思暮想的额尔古纳河右岸，离开了书里所说的鄂温克人聚居区，可是到了以后我才发明，我能抵达的最远的远方实际上是改进过的"远方",传统使鹿鄂温克人以及这个"远方"的间隔，以及我与这个"远方"的间隔，实在差没有了几多。

　　正在当局为鄂温克人搭建的敖鲁高古住民区，一个特地的游览景点里养着多少头驯鹿，驯鹿被散养正在一小片地区里，旅客能够上前往摸他们，假如你花20块钱，就能够买一篮又干又脏的苔藓，亲身喂给驯鹿，没有远处，有人正在叫卖着驯鹿肉串，20元一串。而西南罕见的傻狍子的报酬都要驯鹿好一些，它们好歹被圈养正在围栏里，以及旅客离隔了一段间隔，被人们称作精灵般的的驯鹿，却由于更加知名，就要自愿与游人打仗。

　　书里没有是说驯鹿是很怕生胆怯的植物吗?它们怎样会如许被旅客近间隔地打仗?书里没有是说鄂温克人把驯鹿当亲人吗?为何有人靠这个赢利呢?书里没有是说鄂温克人历来没有吃驯鹿肉吗?这个20块钱一串的肉串究竟是甚么?

　　我记患上加西亚。马尔克斯写过一篇文章，叫《巨翅白叟》，天使落进尘寰，被关起来与鸡同笼，时不断要遭到人莫明其妙的殴打以及欺负，所谓虎落平阳被犬欺，大致便是如斯，人们心想，天使又若何呢?往常还没有是被关正在鸡笼里?

　　我抚慰本人说，这帮人曾经没有是地道的鄂温克人了，真实的传统的鄂温克人正在山上的猎平易近点里，而要往阿谁猎平易近点需求颇费一番功夫，像我如许的平凡旅客是没有会有决计往到那边的，那边的驯鹿没有被人打搅，更没有会有驯鹿肉串这类工具的存正在。可是厥后司机又说，猎平易近点的点长――被媒体称为"中国最初的女酋长"的玛利亚。索，如今住正在莫尔道嘎丛林公园里，假如你想往看她，需求包个多少百到多少千没有等的红包才干见到她，咱们正在敖鲁高古曾经绝望透顶，又被这多少百上千的红包吓了一跳，曾经不心境往莫尔道嘎了。唉，本来行将消逝的平易近族，就会像行将消逝的珍稀植物同样，被关起来供人观赏，那些付了红包的人往看了又会怎样想呢?会没有会说：?悖?"最初的女酋长"又若何呢?不外是一个骗钱的老太太。如今想起来，我多但愿司机说的是假的啊!

　　回忆起这段阅历，我想我即便真的受李娟的笔墨传染往新疆游览，也再没有会梦想着往近间隔打仗哈萨克牧平易近的糊口了。他们是新期间的就义品，宁静的糊口被古代糊口冲破，最辛劳的他们成为了掉队者，使鹿鄂温克族便是汗青书上的"从原始社会间接过渡到社会主义社会"的平易近族，他们仅仅是安宁静静地在世，莫明其妙地被扣上"原始人"的帽子，而后颠末了一系列改革后，这个平易近族只剩下了100多人，哈萨克牧平易近同样成为了中国最初的游牧平易近族，供他们游牧之处将愈来愈少，他们成为了多数中的多数，而后被灵敏的笔墨任务者们发明并记录上去，颠末了笔墨滤镜般的衬着以后，他们又被读者们付与了肃静的任务――请必定持续这纯真的糊口呀!但是咱们又有甚么来由请求剩下的这么一丁点人负担如斯繁重的持续平易近族传统的任务呢?那被记录了的糊口，曾经被人所铭刻，被我如许的绝不相关的人所熟知且憧憬，成了浑沌社会中的一抹洁白，大概它曾经实现了它的任务。而已经过着如许糊口的人，他们被汗青的激流裹挟着，有人改动了航向，有人冒死据守着，他们的力气愈来愈小，传统的力气愈来愈小，可是咱们谁有资历往责备那些改动了航向的人呢?假如改动了标的目的可让他们过上更好的糊口，那就虽然如许做吧!

　　汗青曾经天生，糊口还要无法地持续呀!

　　我想正在文末附上一首诗，席慕收留为鄂温克小伙子维佳所写的《悲歌二零零三》，当局要发出鄂温克人的猎枪，维佳不愿交，因而抱着猎枪跳下了山崖，所幸无年夜碍。

　　《冬牧场》念书心患上三

　　20xx年冬季，李娟跟从一家哈萨克牧平易近深化阿勒泰南部的夏季牧场、戈壁，渡过了一段不为人知的荒原糊口。

　　尔后，她将本人切身体验过的牧场糊口描绘与笔下。这本书，即是这段糊口最实在、最打动、最深化、最宝贵的全景记载。

　　作为第一名描述哈萨克平易近族冬牧糊口的汉族作家，她以饱含密意、灵气飞腾又没有失克制的笔墨，出现出阿尔泰最初一批“荒原仆人”夏季转场时的共同生活景不雅，使人蔚为大观。

　　她的《冬牧场》被人称誉“文坛清爽之风，阿勒泰的精灵”。春季接羔，炎天催膘，秋季配种，冬季孕育。羊的终身是牧人的一年，牧人的终身呢?这连绵千里的故里，这些年夜地最秘密巨大的褶皱，这每处最狭窄软弱的栖息之地……芳华啊，财产啊，恋爱啊，但愿啊，全都冷静无声。

　　有人说：与李娟以前的散文集子比拟，《冬牧场》是一部完好的作品，必定会让酷爱李娟的人失掉极年夜的满意。

　　她这类富裕代价的、兼具密意与抑制的一样平常记载以及糊口描述，使她的文学版图远远逾越详细的天文界限与工夫限制，正在广阔的时空取得延长性的力气。

　　就仿佛：

　　“那末羊听到了吗?羊体谅了吗?这是一个被宰杀者看着长年夜的性命。宰杀它的人，曾经亲手把它从春牧场上的胎盘旁拾起，当心装进预备已经久的毡袋，再当心系正在马鞍后带回家……宰杀它的人，曾经比比皆是带着它到处寻觅最蕃昌多汁的青草，当它迷路时，冒着雨把它找返来……”