傲慢与偏见读书心得范文

　　《高傲与成见》通篇是伊丽莎白风趣的调皮话，但是这类强颜欢笑下，暗藏的倒是那临时代人们无尽的苦末路、没有满、遗恨。上面是好范文网小编给大师收拾整顿的高傲与成见念书心患上范文，供大师参阅!

高傲与成见念书心患上范文篇1

　　“但凡有财富的独身汉，肯定需求娶位太太，这曾经成为了一条环球公认的谬误。”以如许一句话作为本书的扫尾，让人不禁想到这会是一部清悲剧，来说一个大快人心的恋爱故事。但是如若只为了消遣而读，那末这部《高傲与成见》就没有会有如斯持久的性命力。常常，巨大出自于伟大，奥斯丁便是将她的哲理经过恋爱这一大家习以为常的事物来表白的。乍一看，她讲的是伊丽莎白。班纳特与达西的恋爱，但寻遍全书，确涓滴没有见热忱磅礴的只言词组。难怪《简•爱》的作者夏绿蒂。勃朗特说奥斯丁没有知热情为什么物，确实，奥斯丁的作品给人的觉得至多的是明智二字。她以明智解释恋爱，固然不《吼叫山庄》的生离诀别，不《巴黎圣母院》的存亡相随，不《红与黑》的浪漫强烈热闹，但其所反响的社会理想确是如斯刀刀见血，她讲的是婚姻，却与恋爱有关。

　　正在奥斯丁糊口的十八世纪末期年夜英帝国正处于极峰期间，而奥斯丁却把视野存眷正在英国乡下。事先英国乡下的糊口正在作者看来是满意安闲的，质朴中包括伟大天然，可是全部英国社会的影响力一直涉及着村落，如势利、夸耀、虚荣以及对于婚姻的观点。事先的婚姻缔结的充要前提是男方有可不雅的产业，女方有丰富的嫁奁。因而他们的分离即是幸运，便会为众人所供认接纳。固然，如许的婚姻相似于一种资产兼并，以钱作为婚姻的根底，这理智吗?正在事先的王侯将相看来这无可厚非。因而统统的婚姻要门当户对于，此处的门当户对于切当地说应是资产相称。因而，一个已经婚名流有一两个情妇，或者是贵妇人们有多少个消遣的恋人也被事先社会所默许。可婚姻仍被冠以“崇高”这一词来润色。重视实践的人们一直以款项作为信条，款项至上方为他们的圣经，为之不吝赌上终身的幸运。如许的做法才算明智、苏醒。可悲的是钱成为了位置的标记、有钱=有教化=有位置=有崇高风致=具有做丈夫的统统前提。当贵妇人或者是待嫁的蜜斯标榜本人的位置、涵养、才气、恬静、文雅等等的诸多美德时，她们决没有会想到这统统的美德患上以构成的本钱是钱，她们谈及款项时，浮现出藐视以及鄙视，殊不知本人的婚姻患上以缔结没有是由于美德，美德只是一件隶属品，作为她们丰富嫁奁的最使人服气的粉饰物。人们以对付、阿谀、谄谀来恭喜新人，祝他们有钱人终成家属。

　　正在本书中有两团体物是此种婚姻的老实仆从。一个是夏绿蒂，一个是韦翰。

　　夏绿蒂从小遭到的家庭教导是重视家世、考究位置。她的父亲威廉。卢卡斯爵士自称与詹姆士宫有莫年夜联络，如许的吹捧正在乡下邻人间惹起的惊动与敬重已经使他的虚荣心非常满意。正在如许的陶冶下她与班纳特家的财富承继人柯林斯结了婚。柯林斯不只为人造作、活动粗鄙，独一可取的即是溜须拍马之功。但他能够承继班纳特家的财富，临时己有一份地步以及一份牧师的俸禄。仅仅为了这些，当柯林斯向伊丽莎白求婚失利后的三天中，夏绿蒂不断借探望老友伊丽莎白为由，与柯林斯旦夕绝对，终究正在第三天使柯林斯向她求婚。她成为了柯太太，却不吝得到伊丽莎白多年的友谊。实在她也有没有患上已经之处，不丰富的嫁奁象征着不幸运的婚姻，春秋颇年夜的夏绿蒂只要掌握住此次对于她而言罕见的时机。最少，她未来的糊口有了下落，能够成为班家年夜宅将来的女仆人。因而，她与看法没有到三天的柯林斯结了婚。婚后，她不时忍耐着丈夫使人生厌的独特行动，她独一的抚慰是使她的新家井井有条，并活着人眼前构建一个完竣的家庭。糊口是严酷的，具有款项的价格是得到跟多更加珍贵的工具，比方芳华、恋爱、幸运、高兴……

　　韦翰是个实足的地痞，他自恃表面轶丽，二心想经过婚姻来发财致富，但是，他忘了婚姻是互相的，款项的买卖也是互相的。他是个一贫如洗的人，自是大族蜜斯没有会光临。但终极他仍是经过没有与丽迪亚成婚为挟制，向达西讹诈到了一笔可不雅的收益。因而又一个婚姻，又一个为了款项的婚姻铸就了，此次不但出售了幸运，另有魂灵，韦翰的魂灵被他本人完全出售了!婚姻既已经酿成手腕，那幸运也是期望了。

　　正在本书中伊丽莎白不断因此一个侧面人物来写的，她明智、生动、爱玩笑，擅长对于人隔岸观火并直看破其心机。书中常有她宣布的见地以及观点，作者经过她来表白本人的企图以及观念，但外表上看来她是恋爱的老实跟随者，直到终极取得真爱。但细心想一想也没有难发明伊丽莎白大概说作者自身都难以逃出款项性婚姻的怪圈。起首，作者正在布置脚色上让达西具有俊朗的表面、崇高的风致，最紧张的是，不管他与伊丽莎白的情节开展何等跌荡放诞崎岖，有一点是现实，他是一名年薪一万英镑的名流，与皇家有亲密联络，有本人的庄园、产业、地步，总而言之，达西十分十分富裕。以是，伊丽莎白现在回绝柯林斯求婚的缘由很复杂——有更好更富裕的正在前面。同时，伊丽莎白之以是对于达西改动立场的转机点是正在她瞥见了达西巨大的庄园以后，彭伯里女仆人的称呼无可防止的是一种引诱。正如伊丽莎白所说，她是名流的女儿，达西是名流，他们是处正在统一阶级的。位置相差并不是十分差异，更况且，她出自乡绅之家，也算是半个大族蜜斯，小型的资产兼并在劫难逃。她以及达西的婚姻没有被达西亲朋所承受，只由于达西原能够找一个比她富裕很多的老婆而已。

　　如许的婚姻是一种喜剧，婚后所要面临的严酷理想是免没有了的。夏绿蒂正在极力饰演好一名妇女的同时却不断思念着深爱的旧日恋人，她懊悔现在由于那人的贫苦而未与之步进教堂，正如她所说：“不恋爱的婚姻，不论由于遭到恭敬或许具有殷实的产业而显很多么光彩，都比可怜强没有了几多。”韦翰与丽迪亚的伉俪干系名不副实，伊丽莎白与达西相处不和，但不时来自邻人、亲朋以及珈苔琳。德。包尔夫人的冷嘲热讽，让她心慌意乱。

　　如斯的婚姻喜剧正在那临时代是很遍及的。究其基本缘由，很复杂——主妇位置低下。主妇不任务、不患上以保持生存的才能，只要依托婚姻这条路来为未来的糊口根源做计划。这是处理未来生存的最遍及，也是最卓有成效的办法。

　　正在本书中，女性的社会脚色是很分明的，即使是有钱的太太、蜜斯们，充任的脚色也只是家庭妇女罢了。社会中男尊女卑的景象非常严峻。如班纳特家中有6个蜜斯，但是不男嗣，因此，班纳特家的财富不能不由班纳特师长教师的侄子承继。如许导致6位班家蜜斯的嫁奁只要从其母亲昔时的嫁奁平分患上，嫁奁的低微经常使的年老的蜜斯们不能不挑选一条像夏绿蒂那样的路，经过婚姻来为本人未来的饥寒作计划，天然会将婚姻视为款项至上的交易。如书中所描述的，每位太太正在后半生最年夜的希望即是嫁女儿，让她们将来正在丈夫的资产保护下患上以生活。因此难怪郡里一旦来了一名有钱的名流，母亲们便认定他为本人的准半子。以是当班纳特太太得悉伊丽莎白回绝柯林斯的求婚后非常愤慨，求全谴责女儿没有理智。以柯林斯正在款项方面的前提而言，能够包管伊丽莎白未来有安宁、饥寒的糊口，正在其母亲看来，保持如许一棵“钱树子”是一种在理取闹。正在她年老的时分，也是经过婚姻来衣食无忧，如今她更有任务请求女儿们以此取得“幸运”，不缘由，这只是一种纪律，是英国社会事先的婚姻规律。

　　不经济才能的女性正在事先的款项社会中患上以温馨生活的独一方法是，出身前就挑个王谢旺族，但这仅凭机遇，更多可怜出身于平凡家庭的，便只能向糊口屈从。可悲的是，她们从没有发明这是社会的弊病，而不断以为是本人出生清贫。他们不挑选的权益，就像是花瓶，等着有一天被一名脱手阔气的人买走，仅凭命运运限，与恋爱有关。

　　这即是那临时代的本钱主义社会，婚姻怪圈只是她款项至上的一集体现。社会的不服等性正在成为了那临时代的婚姻典范，享用恋爱是一种朴素，“理想、生活、明智……”这些辞汇正在每一个人的脑筋中如片子般不时地反复放映，时时刻刻提示你：钱、钱、钱……

　　《高傲与成见》通篇是伊丽莎白风趣的调皮话，但是这类强颜欢笑下，暗藏的倒是那临时代人们无尽的苦末路、没有满、遗恨。大概可怜太多了，酿成了麻痹。但是使人爱慕、承认的“幸运”面前，堆砌着的又是甚么呢?是款项、麻痹、泪水、后悔、遗憾，大概更多更多，但独一不的即是真爱，弥足的真爱……

高傲与成见念书心患上范文篇2

　　从前，大概是本人念书少，常识储藏不敷，我基本就没有晓得天下上另有这本书。自从看到这篇文章后，我才开端走上了解的路途。这终究是一本怎么样的书呢?为何咱们终身中必需要读?莫非这本书里有非常深邃的聪慧或许经世求财的非凡门道?我不由自问。

　　恰是带着如许的疑难，我决议往藏书楼找找这本书。厥后，我很侥幸，居然正在浩大书海里找到了这本书。翻来看时，这本书以及其余的书同样，只是一本写男女之间恋爱的册本。不外，我仍是感到它该当有过人的地方。正在这激烈猎奇心的差遣下，我决议从书中找谜底。

　　这时候，工夫也没有恰巧，恰好是咱们期中测验的温习备考阶段。可是，我也没有想把它耽搁，因而，只需一有闲暇工夫我就用来看它，看旧事时带着它，上自习时带着它，课间带着它，乃至午休时放正在枕头旁的也是它。就如许，一个月后，我终究看完了。

　　当它合上最初一页的时辰，我坐正在窗户旁的椅子上，看着窗外的教授教养楼，长嘘了一口吻。我，不只为本人能正在这么告急的工夫里看完它而感触快乐，更加本人另外一个目标而惊喜。由于，我仿佛从这本书里找到了现在的谜底。

　　略微回忆一下这本书的相干细节，这本书大要上因此青年男女之间的恋爱故事为主线的，次要报告了四对于伉俪之间的了解、相知最初结为伉俪的生长过程。固然，这四对于伉俪并非互相自力的，相同，他们之间相互难舍难分。书中的次要人物是贝内特家属的五个女儿，整本书便是正在写她们寻求恋爱的故事。此中，年夜后代叫简，二女儿叫伊丽莎白，三女儿叫玛丽，四女儿叫基蒂，五女儿叫莉迪亚。固然他们处正在统一个家庭，遭到家里相反的教导，可是，差别的性情也决议了她们差别的恋爱轨迹，进而决议她们差别的人性命运。一次偶尔的时机，梅里郡来了非凡的主人，并且是正在内瑟菲尔德庄园寓居。这个非凡的主人，今后冲破了梅里郡昔日的安静，也开端动笔誊写她们五蜜斯将来的人生。

　　一个有钱的独身汉，要娶一名太太，这是一条环球公认的事理。确实，全部书里情节的开展一直贯串这个头绪的。从这本书来看，这个达西师长教师便是一名有钱的独身汉，而且，由于人不成能独自存正在，它是一个社会干系的全体总以及。以是，以他为圆心，逐步衍射出一个复杂的人际圈。宾利一家人，威克姆和他地点的平易近兵团，另有厥后的德布尔夫人以及柯林斯、卢卡斯佳耦以及他的女儿、加德纳佳耦等这些人物都是与书中配角有联络的。别的，每个女儿，都是贝内特夫人的正当财富。正在这个理念的差遣下，贝内特夫人一定是要往访问内瑟菲尔德庄园的。她一定是没有会放过这个家常便饭的好时机的。以是，原本生疏的两大师族就逐步看法起来，从而推进了全部故事的开展。

　　回忆全部故事的开展，这本书也是由四对于情人的故事为落脚点的。柯林斯以及夏洛特·卢卡斯之间的伉俪干系的树立，这对于伉俪完整是树立正在经济以及物资前提根底上的，第二对于伉俪是莉迪亚以及威克姆，一个是放纵没有羁，一个是虚假假义;一个是薄情奼女，一个是拜金主义。如许的婚姻是地道树立正在情欲以及物资上的。可是，书里也提到了两种一模一样的伉俪。一对于是伊丽莎白以及达西师长教师，另外一对于是宾利以及简。这两对于伉俪是幸运的，是树立正在物资以及单方自在爱情的根底上的。这两对于恋爱，就像是夏季里出淤泥而没有染的鲜荷，亭亭玉立，没有粘染一点人间污垢。如许的恋爱必定是幸运的，伉俪也必定是恩爱的。

　　这本书之以是会滞销，由于它反应了全部社会的婚姻不雅，并答复了搅扰人们多年的成绩：甚么样的婚姻才是完满幸运的?古今中外，喜爱青年男女恋爱故事的册本良多，凭大师熟知的，就有中国的《牡丹亭》《桃花扇》《梁山泊与祝英台》等喜闻乐见的佳作，本国文学中也有它的一席之地，比方说，莎士比亚笔下的《罗密欧与朱丽叶》以及美国米切尔的《飘》等，这些是可见的，另有更多没有知名的文籍作品。可是，为何这本书会进围“终身中必需读的三十本书”的队列?莫非它所写的恋爱故事更凄美吗?或许文章的言语笔墨有更高的成就?

　　没有是的，在我眼里，次要是由于这个缘由：此外册本顶可能是以一个恋爱故事为主线的，而这本书则因此四对于伉俪差别的运气正在载体的。并且，这本书中，即便是写四对于情人的恋爱故事，作者也不使文章头绪凌乱不胜，相同，睿智的作者很好地处理了这个成绩。作者正在构想整篇文章规划时，它有一个整体的思绪以及主线，那便是伊丽莎白以及达西师长教师之间的恋爱故事。那末，剩上去的三对于伉俪怎样写呢?这此中必定该当有一条线把他们衔接起来。这条线，假如是作者本人假造的话，即便作者文学成就再高，也会有一些呆板不当的地方。因而，作者就想到了人与人之间的亲缘干系。原本，人就没有是独自的人，它是有必定社会干系的。以是，作者就把这团体与人之间的拘束看成这条线来贯串全部情节的开展。以是，这便是作者的拙劣的地方，不外，这只是说作者文章的规划方面罢了。

　　另一个缘由，也是更紧张的缘由，那便是这本书反应了现今社会或许全部人类开展史上的婚姻不雅。佛语有言：“一沙一天下，一叶一菩提。”不论是甚么，咱们都能夸大尝鼎一的观点。这本书，我想就很好地反应了这一点。书中的四对于伉俪，其实不范围于他们自身，它反应的是社会全部婚姻不雅的理想。

　　一种是树立正在极度上的婚姻。书中，作者复杂描述了莉迪亚以及威克姆、柯林斯以及夏洛特这两对于婚姻。

　　柯林斯的婚姻，完整是树立无理智上的，一种经济与物资的产品，地道是为社会理想所效劳的。柯林斯之以是要成婚，是由于仇人德布尔夫人鞭策的来由，夏洛特之以是嫁给他，也是由于本人是“老女人”。这对于婚姻，正在今朝的这个社会是相称遍及的。提起如许的婚姻，没有难想到社会的“相亲”以及“网恋”。由于糊口的宽裕，或许为着奇迹而奔走，这个本处于谈婚论嫁春秋的年老人，却得空顾及本人的婚姻小事。这时候，他们没有费心，但是他们的怙恃费心啊!“男年夜当婚，女年夜当嫁”这是作为怙恃的遍及设法主意。可是，跟着社会的飞速开展，各类社会生活压力加年夜，人不成能正在团体豪情上花良多的工夫。

　　可是，作为怙恃的，一定但愿本人家属的喷鼻火可以代代相传，既然后代不工夫，那本人老是偶然间的吧!以是，才有了怙恃当伐柯人的社会闹剧。莉迪亚以及柯林斯如许的婚姻，便是典范的“相亲式”婚姻。这类婚姻是社会物资与经济的衍消费物。它是社会对于人类豪情的有情干涉，是社会与感情的“畸形婴儿”。因而，社会上才有了“闪婚”、“闪离”的了局，这类把成婚看成儿戏的立场，必定是失利的。

　　另有一种。那便是地道树立正在情欲上的。书中莉迪亚以及威克姆的婚姻便是如斯。莉迪亚，一名才只要17岁的芳华奼女，爱好那些穿戴红衣服的军官们，“二心想着坐正在军官两头，看着军官们一个个向他抛媚眼，献热情”，如许的奼女，她的情欲是很高的，同时，她也有很强的虚荣心。以是，正在弱小的虚荣心眼前，她是很率性的，完整没有会明智地办事情。感情，操作把持无理智之上，那肯定就会放纵没有羁、尽情妄为。同时，如许的奼女是很薄情的，薄情到纯真的境地。别的，这种的奼女是很软弱的，由于她们的没有谙世事，一旦面对危急，常常没有知怎样办才好。关于这个社会理想，只凭着本人的性质来，固然，一团体一定斗不外全部社会，终极仍是本人亏损、倒运，乃至断送了本人的终身。如许的恋爱，正在理想傍边也是很罕见的。比方说，社会上的拐卖奼女卖淫以及奼女失联景象，都能瞥见这类婚姻看法的影子。她们，必定是老练的，必定是一出错成千古恨的。如许的奼女，完整是树立正在本人的年老以及仙颜上，她们的这类立场决议她们完整的终身。

　　一种是明智以及感情上的婚姻。这类婚姻是人们所寻求的，人们也不断为如许的婚姻故事而歌颂。这类婚姻，是人们幸运糊口的表现，用中国一句老话讲便是“门当户对于，喜接联婚”。书中，简以及宾利、伊丽莎白以及达西的婚姻便是这一种。这两对于婚姻，都停止患上没有是很顺遂。两人由于互相间的爱慕以及爱恋而走正在一同，但愿树立甘美的情人干系。可是，社会理想是严酷的，人既然糊口正在社会傍边，就不成能忽视社会轨制，搞“私奔”，当“蓬菖人”。究竟结果，人是要糊口的，人离开了物资没法生活。严厉地讲，便是肉体文化是树立正在物资前提根底上的。以是，当社会理想以及团体豪情发作抵触时，有甚么方法来化解这场抵触?那便是人与人之间的容纳与了解。

　　良多时分，一些家世以及位置的干系，间接成了团体豪情开展的最年夜障碍。良多方面，怙恃便是从这两个方面思索的，由于他们是过去人，对于这个工具不克不及没有注重。不外，固然看成绩的体式格局以及途径纷歧样。但目标是相反的，那便是但愿本人的后代能真正幸运。以是，有了这个关头的根底，再往有耐烦地做怙恃的思惟任务，展开起来就有了思绪可循，用现实做证，处理成绩就熟能生巧、瓜熟蒂落。固然，因为人们“门当户对于”的思惟看法较牢，正在人类的开展史上，虽然遭受到很多的插曲，可是，这类婚姻仍是人类社会的主旋律。

　　别的，深入的外延当然紧张，作者的文学成就也不成小觑。言语，作为人与人之间寒暄的东西，它也能间接反应人们之间的性情特色。不论那篇小说，言语是至多的，也是最丰厚的。俗语说，心由口声嘛。正在这本书中，很多有很调皮风趣的言语。比方，一个舞会上，达西师长教师想请伊丽莎白舞蹈，不外立场有些高傲，伊丽莎白看没有惯，就没有承情，说了一句“我没有会，你找他人往吧。”从她本人看来，这是对于达西师长教师高傲立场的间接反击，也是阐明本人没有是那种“花花男子”，固然，厥后，这类话也起到了提示他矫正立场的感化。从达西师长教师来看，这话是怎样回事?我堂堂一个王孙公子，约请你舞蹈，居然会受到回绝!这个姑娘一定有凶猛的地方!而正在宾利蜜斯看来，因为本人不断正在妒忌，以是，对于伊丽莎白就发生了很年夜的成见，间接招致了前面情节的开展。

　　最初，复杂总结一下这本书，书名为《高傲与成见》，它是树立正在两团体身上的。达西师长教师，一个出生于王谢的名流，因为从小糊口余裕，家里充裕，以是正在人与人之间就天然有一种高傲的立场正在外面。他本人能够曾经习气了，以是，基本就没有感到本人哪方面有错。其余人对于这类高傲的立场，后来能够没有爱好，可是碍于社会阶层的差异，他们也都谦让了。而伊丽莎白比拟有特性，没有趁波逐浪，对于这个高傲立场天然看没有惯，而且下定决计让他改失落，因而，这就天然发生了一种成见。不外，这些都只是情况形成的，属于外表性的，只需相互单方推心置腹，、坦诚相待，这类高傲与成见就会化解，而且能发生意想没有到的完满了局。

　　一名文学家已经说过，这个社会，用理性的眼光来看，它是个喜剧;用感性的眼光来看，它是个悲剧。以是，差别的目光决议了你对于社会的观点，同时，差别的性情特色也决议了差别的人生。由于，一团体的行动，都是心坎的内在反应。以是，性情决议运气这句话没有无事理。

高傲与成见念书心患上范文篇3

　　正在我读年夜学的时分就无机会看《高傲与成见》，但说句内心话，事先我其实不以为这本书有多好，乃至只看了个扫尾就放到了一边，心想：言语如斯窘蹙，故事又无冲动民气的地方，怎样会成为天下名著呢?

　　此次我是正在偶尔间弄到这本书，因为书的仆人竭力引荐，我满腹怀疑，才决议看完以后再对于此书下一个本人的定论。正在这类设法主意推进下，我花了一些睡觉工夫将它看完，因而对于它的观点年夜为变动。不外，我这里所谓的变动，并不是指完完整全、不折不扣地改动了本来的观点。我所谓的变动，是指如今才发明它并不是毫无长处。

　　先说说我发明的长处吧。从作风上看，它有异乎寻常的地方，这是毫无疑难的，年夜少数书都是从男性的角度看天下，即便是《简·爱》以及《吼叫山庄》，也根本上从男性的角度来写，而《高傲与成见》则分明地充溢了女性思惟颜色，包含天下不雅及糊口体式格局。这一点正在写作内收留上失掉最佳表现：假设是男作家，写出的作品年夜多具备危险颜色(只是强弱一些的成绩)，而本书中，最冲动民气的一段也不外是威克姆与伊丽莎白之妹私奔(并且了局其实不凄惨)，作者能想到的最卑劣的行动，也只是一些人与人之间的复杂诈骗;贯串全文的一件事便是母亲若何嫁女儿。这一系列的现实，都施展阐发了这本书的女性化，而这种书正在阿谁期间固然少少，以是我以为这是本书极年夜的乐成的地方。

　　一部好的小说该当能够反应一个期间的面貌，就这一点而言，此书也施展阐发患上相称乐成。读了这本书，脑筋中没有难构成事先欧洲女性社会的情况——一切男子都以嫁进来作为一种声誉，而不论嫁给谁，婚娶成为了主妇独一的人生目的，真实的豪情既少见，又难以被了解，作者深入揭穿与批驳的恰是这些。

　　谈到缺陷，我想与其余书作比拟：就使用言语的才能而言，它不迭《基督山伯爵》;就故事的迂回丰厚性而言，它不迭《浊世才子》;就施展阐发社会理想的高度而言，它不迭《钢铁是怎么样炼成的》;就人物心思描述而言，它不迭《吼叫山庄》。固然这些缺点很年夜水平上是由它要描述的社会理想决议的，但一本名著呈现这么多的破绽，究竟结果是过分分了。

　　读完这本书，我极想将它与《浊世才子》停止完整深化的比照。这两本书正在故事内收留，情节开展上太类似了，就连人物拔取也千篇一律：达西对于应瑞德，伊丽莎白对于应斯美人，宾利对于应维希礼，简对于应媚兰。前二者间干系都由豪情封冻到热化，再到强烈热闹;后二者的豪情则一直如一。独一差别的地方是，前者以战争为布景，后者以和平为布景。以是我将《高傲与成见》称为战争版《浊世才子》，试想，让宾利处正在浊世，他必定会与维希礼同样崎岖潦倒。相同，维希礼正在开端时也是非常面子的名流。

　　但正在豪情的剧烈妥协与转化上，《高傲与成见》完整没法与《浊世才子》比照，《浊世才子》以和平为布景，那末豪情抵触天然简单施展阐发，特别是和平的庞大局面(比方亚特兰年夜败退，北军围城)，这一幕幕都是如斯冲动民气，以致于读者难以释卷。这些对于《高傲与成见》来讲是没法到达的艺术后果。对于整场和平及战后的社会成绩，《浊世才子》也都施展阐发患上很乐成，因而这本书的地步也就由后代私交升华为对于国度、对于社会的深入思考，这些也是《高傲与成见》的匮乏的工具。

　　从整本书的艺术性来看，《高傲与成见》确实不迭《浊世才子》。但这正在深入思考后确实没有难发明，也没有难了解。奥斯丁作为女作家，并没有太多人附和，这固然形成了女作家正在很多写作才干上不迭男作家。虽然我能够包涵这些缺乏，但绝对于异样的女作家夏洛蒂与艾米莉，奥斯丁也明显有这些方面缺乏。以是至今我还深信，《高傲与成见》确实有很多过人的地方，但毛姆将它列为天下十年夜出名小说之一就不免夸大其词了。