基本信息
成语拼音：tān duō wù dé
成语注音：ㄊㄢ ㄉㄨㄛ ㄨˋ ㄉㄜ
成语简拼：TDWD
感情色彩：中性成语
成语结构：紧缩式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：貪多務得
成语英文：insatiable covetousness
成语解释
贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
成语用法
作谓语；指贪求多而志在必得
近义词
多多益善、贪得无厌、欲速不达
成语示例
（1）而泛观古人之文，则又博而寡要，且惧夫贪多务得，而遂溺于文。▲清·方宗诚《古文简要序》
（2）…心，你这伤一点不要紧的。』…——当代·金庸《鹿鼎记》
成语造句
（1）艾艾写不出成语“贪多务得”的拼音。
（2）成语贪多务得的形成和名人有关。
（3）读者从中获得的价值观与他们从广泛的一昧贪多务得和利已的社会中所得到的价值观截然不同。
（4）记事本的封面上写着“贪多务得”几个大字。
（5）闽侯实验中学的樊老师在黑板上写上了成语“贪多务得”。
（6）它应当注意，不要同时成为贪多务得的象征。
（7）汤姐姐给霜霜和涵涵介绍了“贪多务得”的典故。
（8）小开不会写成语“贪多务得”的最后一个字。
（9）敌人是好大喜功，贪多务得的。
（10）去淡竹之前，牛老师给艺华和一熙讲了『贪多务得』的典故。
（11）而泛观古人之文，则又博而寡要，且惧夫贪多务得，而遂溺于文。见清·方宗诚《古文简要序》。
（12）如我把经给你看了，你贪多务得，把经上所载的功夫都练将起来，非走火入魔不可，轻则受伤，重则要了你的性命。
（13）他一生遭际不凡，性子又是贪多务得，全真派的、欧阳锋的、古墓派的、九阴真经、洪七公的、黄药师的，诸般武功着实学了不少。
成语出处
唐·韩愈《进学解》：『贪多务得，细大不捐。』
成语故事
唐朝散文家韩愈24岁中进士到京城长安做官，他在官场不得志，45岁时被贬回长安任国子监博士。他给学生讲课旁征博引，出口成章，很有欢迎。他在《进学解》中强调：『业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。』对待学业不能贪多务得
现代字典
康熙字典
贪贪：tān 1、<动>贪财。《鸿门宴》：『沛公居山东时，贪于财货，好美姬。』2、<动>贪求；贪图；不知满足地追求。《殽之战》：『秦违蹇叔，而以贪勤民。』3、<动>贪恋；舍不得。《西游记》：『老孙一向秉教沙门，更无一毫嫉妒之意，贪恋之心，怎么要分什么行李？』[贪叨] 贪得无厌。[贪墨] 贪污。指贪官污吏。
多多：duō 1、<形>数量大。《登泰山记》：『石苍黑色，多平方，少圜。』《<论语>十则》：『多见而识之，知之次也。』2、<副>多多地；大量地。《岳阳楼记》：『迁客骚人，多会于此。』《三峡》：『绝巘多生怪柏。』3、<动>称赞；赞美。《五蠹》：『故传天下而不足多也。』《汉书·霍光传》：『众庶莫不多光。』4、<副>只；仅仅。《论语·子张》：『多见其不知量也。』
务务：wù 1、<动>从事；致力于。《过秦论》：『内立法度，务耕织，修守战之具。』2、<动>追求；要求得到。《五蠹》：『糟糠不饱者，不务梁肉。』3、<名>事务；事情；事业。《与朱元思书》：『经纶世务务者，窥谷忘反。』4、<副>务必；一定。《察今》：『非务相反也，时势异也。』
得得：dé 1、<动>获得；得到；取得。与『失』相对。《鱼我所欲也》：『一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。』《垓下之战》：『汉皆已得楚乎？』2、<动>贪求；贪得。《论语·季氏》：『戒之在得。』3、<名>心得；收获。《游褒禅山记》：『古人之观于天地……往往有得。』4、<形>得意；满足。《兰亭集序》：『当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。』5、<动>领会；理解。《朝三暮四》：『宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。』6、<形>合适；恰当。《六国论》：『此言得之。』7、<动>实现；达到。《信陵君窍符救赵》：『自王以下，欲求报其父仇，莫能得。』《谏太宗十思疏》：『既得志则纵情以傲物。』8、<动>能；能够。《垓下之战》：『项王自度不得脱。』《送东阳马生序》：『以是人多以书假余，余因得遍观群书。』9、<副>应该；应当。《鸿六宴》：『君为我呼入，吾得兄事之。』10、<助>表示完成或补充说明结果。《琵琶行》：『十三学得琵琶成，名属教坊第一部。』《永遇乐·京口北固亭怀古》：『元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。』11、<副>必须。《红楼梦》：『这件事还得你去才弄的明白。』[得非] 同『得无』，莫不是。[得无] 副词。（1）莫非；该不会。（2）能不；怎么能不。
贪贪：《酉集中·贝字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□他含切，音□。《说文》欲物也。《释名》贪，探也。探入他分也。《诗·大雅》贪人败类。《礼·礼运》用人之仁，去其贪。《屈原·离骚》衆[音zhòng]皆竞进以贪婪兮。《王逸注》爱财曰贪，爱食曰婪。又《集韵》他绀切，音探。义同。
多多：《丑集下·夕字部》《广韵》《正韵》得何切《集韵》《韵会》当何切，□朵平声。《尔雅·释诂》衆[音zhòng]也。《诗·小雅》谋夫孔多。《增韵》不少也。《易·谦卦象传》君子以裒多益寡。《礼·表记》取数多者，仁也。又胜也。《礼·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。〈注〉曾子闻子游丧事有进无退之言，以为胜于已之所说出祖也。《史记·高帝纪》臣之业所就，孰与仲多。又刻求也。《左传·僖七年》后之人将求多于汝，汝必不免。又称美也。《前汉·袁盎传》诸公闻之皆多盎。《后汉·冯异传》诸将皆言愿属大树将军，帝以此多之。又战功曰多，见《周礼·夏官·司勲》。又荒俗呼父为阿多。《唐书·德宗纪》正元六年，回纥可汗谢其次相曰：惟仰食于阿多。又姓。汉多军，多卯，宋多岳。又梵语吃栗多，华言贱人。底栗多，华言畜生。又树名。贝多树，出摩伽陀国，长六七丈，冬不凋，见《酉阳亲俎》。又南印建那补罗国北有多罗树，株三十余里，其叶长广，其色光润，诸国书写采用之。见《西域记》。又叶都牢切，音刀。《苏辙·巫山庙诗》归来无恙无以报，山下麦熟可作醪。神君尊贵岂待我，再拜长跪神所多。又《诗·鲁颂》享以騂牺，是飨是宜，降福既多。《正字通》朱传，牺，虚宜虚何二反，宜，牛奇牛多二反，多，章移当何二反。字汇专叶音趋，不知诗有二反也。○按朱子意，若从上虚宜切之牺，牛奇切之宜，则当何切之多宜叶章移切，音赀。若从下多字叶，则牺叶虚何切，音呵，宜叶牛多切，音哦。一在支韵止摄，一在歌韵果摄，《字汇》叶逡须切，音趋，错入虞韵遇摄，《正字通》讥《字汇》不知二反，殊不知其错入虞韵，幷[同并]不知一反也。《说文》多，重也，从重夕。夕者，相绎也，故为多。重夕为多，重日为曡。考证：（《礼·坊记》取数多者，仁也。）谨照原书坊记改表记。（《左传·僖七年》后之人必求多于汝。）谨照原文必求改将求。
务务：《子集下·力字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□亡遇切，音雾。《说文》趣也。从力，敄声。《徐曰》言趣赴此事也。《尔雅·释诂》务，强也。〈注〉事务以力勉强。《广韵》事务也，专力也。《易·系辞》夫易开物成务。又姓。《广韵》列仙传有务光。又《集韵》微夫切，雾平声。务娄，邑名。又《广韵》谟袍切，音毛。前高后下。又《集韵》莫□切，音茂。昏也。又《正韵》罔古切，音武。同侮。《诗·小雅》兄弟阋于墙，外御其务。又《韵补》叶迷侯切，音谋。《刘桢·瓜赋》丰细异形，圆方殊务。扬晖发藻，九采亲糅。糅平声。
得得：《寅集下·彳字部》《唐韵》《正韵》多则切《集韵》《韵会》的则切，□音德。《说文》行有所得也。《玉篇》获也。《韵会》凡有求而获皆曰得。又赋受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知丧。《礼·曲礼》临财毋苟得。《左传·定九年》凡获器用曰得，得用焉曰获。《孟子》求则得之。又贪也。《论语》戒之在得。又《韵会》与人契合曰相得。《王褒·圣主得贤臣颂》聚精会神，相得益章。又得得，唐人方言，犹特地也。《全唐诗话》贯休入蜀，以诗投王建曰：一瓶一鉢[音bō]垂垂老，千水千山得得来。又叶都木切，音笃。《老子·道德经》罪莫大於可欲，祸莫大於不知足，咎莫大於欲得。《易林》入市求鹿，不见头足，终日至夜，竟无所得。《集韵》或作□。
