基本信息
成语拼音：zhù gěng zài qián，zhù yē zài hòu
成语简拼：ZGZQZYZH
常用程度：生僻成语
成语繁体：祝哽在前，祝噎在後
成语解释
祝：祝祷；哽、噎：食物塞住喉咙。古代帝王接养三老、五更，以示仁惠。当三老、五更进餐时，派人在前后祝祷他们不要哽噎
成语用法
作宾语、定语；用于书面语
近义词
祝咽祝哽
成语示例
（1）南朝·宋·范晔《后汉书·明帝纪》：『尊事三老、兄事五更……祝哽在前，祝噎在后。』
成语造句
（1）成语「祝哽在前，祝噎在后」是一个复句式成语。
（2）第一一二中学校的禾老师在黑板上写上了成语“祝哽在前，祝噎在后”。
（3）放放写不出成语“祝哽在前，祝噎在后”的拼音。
（4）乖乖不会写成语“祝哽在前，祝噎在后”的最后一个字。
（5）练习本的封面上写着“祝哽在前，祝噎在后”几个大字。
（6）裴浩大哥哥给泳诗和毕焱介绍了“祝哽在前，祝噎在后”的历史典故
（7）南朝·宋·范晔《后汉书·明帝纪》：『尊事三老、兄事五更……祝哽在前，祝噎在后。』。
成语出处
东汉·班固《汉书·贾山传》：『然而养三老于太学，亲执酱而傀，执爵而酳，祝噎在前，祝鲠在后，公卿奉杖，大夫进履，举贤以自辅弼，求修正之士使直谏。』
现代字典
康熙字典
在前在前：[zàiqián] 从前；先前。在前，他是个老师。
祝祝：zhù 1、<名>主持祭祀、口念祝词的人。《西门豹治邺》：『愿三老、巫祝、父老送女河上。』2、<动>向鬼神祈祷。《促织》：『巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。』3、<动>祝愿。《庄子·天地》：『请祝圣人，使圣人寿。』4、<动>断；剪断。《谷梁传·哀公十三年》：『祝发文身。』[祝禽] 指开网放禽，使之飞去。比喻给予生路。[祝予] 悼念后辈死亡之词。[祝延] 祝人长寿。
哽哽：gěng（喉咙）堵塞（多指因感情激动）。如：他心里一酸，喉咙哽得说不出话来。
在在：zài 1、<动>存在。《廉颇蔺相如列传》：『强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。』2、<动>居于；处于。《扁鹊见蔡桓公》：『君之病在肠胃。』《廉颇蔺相如列传》：『以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。』3、<动>在于；取决于。《劝学》：『驽马十驾，功在不会舍。』4、<介>在。引出动作行为的时间、处所等。《与朱元思书》：『横柯上蔽，在昼犹昏。』《石灰吟》：『要留青白在人间。』[在事] 居官任职。[在野] （1）平民处于山野无闻之地。（2）不居官；不当政。[在意] 放在心上。
前前：qián 1、<动>上前；前进。《廉颇蔺相如列传》：『乃前曰：「璧有瑕，请指示王。」』2、<名>前面；之前。《师说》：『生乎吾前，其闻道也固先乎吾。』[又] 前面的。高适《别董大》：『莫愁前路无知己，天下谁人不识君。』3、<副>先前；早前。《柳毅传》：『迫而视之，乃前寄辞者。』[前度] （1）前人的法度。（2）前次；上回。[前光] 祖先的功德。[前席] 移坐而前。
噎噎：yē（1）食物堵住食管：因噎废食；吃得太快，噎着了。（2）因为迎风而呼吸困难。（3）＜方＞说话顶撞人或使人受窘没法接着说下去：有话好好儿说，不要噎人；他一句话就把人家给噎回去了。
后后：hòu 1、<名>君主；帝王。《殽之战》：『其南陵，夏后皋之墓也。』2、<名>君王的正妻。《战国策·触龙说赵太后》：『太后盛气而揖之。』3、<名>后面；后边。《孔雀东南飞》：『新妇车在后。』4、<形>次序或时间在后的。《指南录后序》：『舟与哨相后先。』[又] <动>走在后面。《荷蓧丈人》：『子路从而后。』[又] <介>在……之后。《岳阳楼记》：『后天下之乐而乐。』[又] <形意动>以……为后。《廉颇蔺相如列传》：『以先国家之急而后私仇也。』5、<名>后代子孙。《训俭示康》：『孟僖子知其后必有达人。』《记王忠肃公翱事》：『求太监后，得二从子。』[后土] （1）古称地神或土神为后土。（2）上后田官名。
祝祝：《午集下·示字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□之六切，音粥。赞主人飨神者。《说文》祝，祭主赞词者，从人口，从示。一曰从兑省。易曰：兑为口，为巫。《徐曰》按易，兑，悦也，巫所以悦神也。《诗·小雅》工祝致告。《周礼·春官》大祝掌六视之辞。又属也。《诗·鄘风》素丝祝之。〈笺〉祝，当作属。属，着也。《毛传》训织也。又祝融，神名。《虞翻曰》祝，大。融，明也。《韦昭曰》祝，始也。又断也。《公羊传·哀十四年》子路死，子曰噫：天祝予。《谷梁传·哀十三年》祝发文身。又丁宁也，请求之辞。又国名。《礼·乐记》封帝尧之后於祝。又姓。《左传》郑大夫祝□，后汉司徒祝恬。又《集韵》《类篇》□职救切，音书。《诗·大雅》侯作侯祝。〈传〉祝，诅也。〈疏〉祝。无用牲之文，口告而祝诅之也。《书·无逸》否则厥口诅祝。〈疏〉以言告神谓之祝，请神加殃谓之诅。又陟虑切，音注。《周礼·天官》疡医掌祝药。〈注〉祝，读如注病之注，谓附着药也。《集韵》或作呪。亦作詋詶。考证：（《公羊传·哀十四年》子路死，孔子曰：天祝予。）谨照原文孔子曰改子曰噫。
哽哽：《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古杏切，音梗。《说文》本作□，语为舌所介也。《玉篇》语为人所忿疑也。又《韵会》咽塞也。《后汉·明帝纪》祝哽在前。○按《前汉·贾山传》作祝鲠，鲠哽通。又哽咽，悲塞也。《庄子·外物篇》壅则哽，哽而不止则跈。《正韵》与梗同。又《集韵》《类篇》□於杏切，音□。咽声。
在在：《丑集中·土字部》《唐韵》昨宰切《集韵》《韵会》《正韵》尽亥切，□裁上声。《尔雅·释训》居也。《易·乾传》在下位而不忧。又察也。《书·舜典》在璿玑玉衡，以齐七政。《礼·文王世子》食上必在视寒煖之节。又存也。《论语》父母在。又所在也。《前汉·武帝纪》徵诣行在。《蔡邕·独断》天子以四海为家，谓所居为行在所。又姓。晋汝南太守在育。又脾神曰常在，见《黄庭经》。又昨代切，音载。义同。又叶雌氏切。音此。善也。《诗·小雅》不属于毛，不离于里。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上声。《屈原·离骚》吾令丰隆乗[音chéng]云兮，求虙□之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。从土从才。本作□，今作在。《正字通》在，本昨代切，旧本泥韵书先才上声训居，次转去声训所，不知所即居，非上声者训居，去声者训所也。○按在有上去二声。字书韵书皆然。《礼韵》原许通押，《字汇》分训，似泥。《正字通》不从上转去，亦非。
前前：《子集下·刀字部》（古文）歬《唐韵》昨先切《集韵》《韵会》《正韵》才先切，□音钱。《增韵》前，后之对。又进也。《广韵》先也。又《礼·檀弓》我未之前闻也。〈注〉犹故也。又《仪礼·特牲》祝前主人降。〈注〉前犹导也。又《集韵》《韵会》《正韵》□子浅切，湔上声。《说文》齐断也。俗作剪。又《正韵》浅黑色。《周礼·春官·巾车》木路前樊，鹄缨。〈注〉前，读为缁翦之翦。浅黑也。又《韵补》叶慈邻切，净平声。《刘向·九叹》陆魁堆以蔽视兮，云冥冥而暗前。山峻高以无垠兮，遂曾闳而廹身。
噎噎：《丑集上·口字部》《唐韵》乌结切《集韵》《韵会》一结切，□音咽。《说文》饭窒也。《广韵》食塞。《诗·王风》中心如噎。〈传〉噎，忧不能息。〈疏〉噎者，咽喉蔽塞之名。《后汉·礼仪志》鸠者，不噎之鸟也。《广韵》或作咽。《集韵》或作□饐。又《集韵》益悉切，音一。义同。或作□。又壹计切，音翳。咽痛。《扬子·方言》□嗌，噎也。〈注〉皆谓咽痛也，音翳。又《类篇》乙界切，音噫。与嗄同，详嗄字注。
后后：《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《正韵》胡口切《韵会》很口切，□音后。《说文》继体君也，象人之形。施令以告四方，故⺁之从一，口。发号者，君后也。《书·仲虺之诰》徯我后。《易·泰卦》后以财成天地之道。《礼·檀弓》夏后氏堲周。〈疏〉夏言后者，白虎通云以揖让受于君，故称后。又《礼·曲礼》天子有后。〈疏〉后，后也。言其后于天子，亦以广后胤也。《白虎通》商以前皆曰妃，周始立后。正嫡曰王后，秦汉曰皇后，汉祖母称太皇太后，母称皇太后。又诸侯亦称后。《书·舜典》班瑞于羣后。又古者君称臣亦曰后。《书·舜典》汝后稷，播时百谷。〈疏〉国语云：稷为天官，单名为稷，尊而君之，称为后稷。又《毕命》三后协心。〈注〉谓周公君□毕公也。又《书·武成》告于皇天后土。〈传〉后土，社也。《左传·昭二十九年》土正曰后土。〈注〉土为羣物主，故称后也。其祀句龙焉，在家则祀中溜，在野则为社。《正韵》后土，亦取厚载之义。又姓。《史记·仲尼弟子传》后处字子里。《前汉·儒林传》后仓字近君。又与后通。《礼·曲礼》再拜稽首，而后对。又《广韵》胡遘切《集韵》下遘切《韵会》《正韵》胡茂切，□音□。义同。又叶后五切，音户。《蔡邕·胡黄二公颂》允兹汉室，诞育二后。曰胡曰黄，方轨齐武。《陆云·汉高盛德颂》咸阳克殄，既系秦后。峩峩阿房，乃清帝宇。○按诗本音云：《周颂》宣哲维人，文武维后，燕及皇天，克昌厥后。后后俱音户，后人误入四十五厚韵，故於《唐韵》正中正引经集证之。然自《玉篇》以后，后在厚韵相沿已久，不得不以后五切为叶音矣。
