一年级学生读书心得体会_一年级学生读书笔记范文

一年级先生念书心患上领会_一年级先生念书条记范文（精选19篇）

一年级先生念书心患上领会_一年级先生念书条记范文 篇1

　　明天，我读了《奇妙校车》系列之《穿梭飓风》这本书。

　　这本书的作者是乔安娜以及布鲁斯。

　　这本书讲的是卷毛教师带着同窗们穿梭飓怅惘，途中，阿诺落伍了，不搭上飞机失落进了年夜海里，阿诺被一艘渔船救起向海洋开往;在这时候，阿诺正在一栋屋子里以及他们挥手时，飞机曾经燃油耗尽，幸亏阿诺实时登上飞机。纷歧会儿，他们就砰的一下撞到了空中，安全前往。

　　我好想有一名象卷毛教师同样的教师。

一年级先生念书心患上领会_一年级先生念书条记范文 篇2

　　日落西沉，傍晚时候，灿艳的霓虹灯垂垂亮起，人们开端往统一个中央行进，开端卸下全部武装，预备轻松的糊口;人们开端有了欢笑，脸上收回高兴的光辉。这是，夜的序曲，曾经开端吹奏，大师各自由家中享用暖和甘美的盛宴;或许孤单、倦怠的单独品味有趣的美食。

　　小孩子都待正在家中，等待着晚饭有甚么使人垂涎欲滴的菜肴;先生则是用缓慢的脚步跑回家，预备开饭;或者是因测验考差，而拖着繁重的步调，慢慢的走回家，预备正在餐桌上承受凌厉的炮轰;或者是下学后就冲到商铺，随意买个食品，而后仓促忙忙的跑到补习班，以及一些同窗一同渡过晚饭光阴。而小孩儿老是由于加班加太晚，以是当他们回家时，只好吃昨日剩下的饭菜，孤单，使晚饭难如下咽。

　　已经，我是听着妈妈正在厨房收回锅铲碰撞的声音，闻着从厨房飘来的阵阵喷鼻气，就能够猜想妈妈明天煮甚么样的五星级美食;用餐时以及较为年幼的mm打筷子架，说着本人明天发作了哪些新颖、风趣的事，一家人一起渡过暖和高兴的好味道。可是如今，我曾经再也不等待着与家人共进晚饭，由于说话的内收留开端不时地针对于我的课业，妈妈愈是絮聒我就愈听没有上来，到最初乃至没有想再吃上来，或者是拿着本人的碗，甩上房间的门，本人含着哀痛、愤恨将饭吞进肚子，本人享用宁静、孤单的晚饭光阴。

　　希望，晚饭光阴能够凝集百口人的力气;希望，晚饭光阴能够苦涩适口;希望，我的晚饭光阴能够回到畴前的美妙。

一年级先生念书心患上领会_一年级先生念书条记范文 篇3

　　明天我看了《小乌龟笑了》这篇故事，内收留讲的是小猴家火警了，小公鸡以及小山羊往救火，小乌龟离开的时分火曾经毁灭了，小同伴们都不睬小乌龟了，小公鸡说了一声：“你不敷冤家”。多少天当前，小猴、小山羊以及小公鸡到河滨往玩，小公鸡一没有当心滑到了河里，小乌龟瞥见了，扑通一声跳进了河里，把小公鸡驮上了岸，小公鸡说：“感谢!感谢!”小乌龟说：“不必谢，我正在地上爬烦懑，能够水里就游患上快了。”

　　读完这篇课文，我理解了小冤家之间需求勾结和睦，学会相互协助，当他人碰到坚苦时，咱们都该当伸出和睦之手。

　　克日我国的四川省汶川县发作了8级年夜地动，良多以及咱们同样的小先生都得到了故里，乃至性命。咱们必定会积级呼应黉舍的召唤，积极捐钱捐物，往处理多难区小冤家们的进修糊口坚苦。

一年级先生念书心患上领会_一年级先生念书条记范文 篇4

　　老舍，《茶社》，无可复加的戏剧佳构。读过良多遍，也看过片子，有人称它为三个暗中期间的执绋曲，揭穿了种.种没有公道的社会理想。而那张挂正在茶社里的莫谈国是的年夜字好像此地无银三百两的招牌正在掌着奸商苍生的嘴，每个期间，每个下台的人物所发作的故事，不管悲喜，只需追溯一下由于以是，老是那档子破国是，万花筒也好，东洋镜也罢，茶社便是如斯一个社会冲突会合的表现，跑没有了。

　　至于剧情的再现此处就没有表了，王利发刘麻子等一摞人物曾经跟着这部典范作品一遍又一遍的被浏览被再现深深扎根于读者的心中，我看来，《茶社》的年夜范畴传达有两个缘由。一方面，作品自身的艺术成绩与作者蜚声海外外的名誉互为内外有着相互宣扬的象征，另外一方面，《茶社》浅显易懂的言语也正在传达上供给了主观性的便当，就像读完《水浒传》总能说上句贼厮鸟，连我没有喜念书的冤家看完《茶社》也能津津有味多少句：屌!揍他个小舅子!

　　这多少句随没有登风雅之堂，但是颇具江湖之风街市商人之气，作品中常含有这种咄咄逼人的词语，天然能较为简略单纯地被年夜局部读者所承受以及看法。

一年级先生念书心患上领会_一年级先生念书条记范文 篇5

　　自从学了14课《小豪杰雨来》后，我不断都感到雨来很英勇。本文记叙了抗日和平期间依据儿童雨来保护反动干部以及日冠妥协的故事，讴歌了雨来酷爱故国，没有畏劲敌、机警英勇的好质量。

　　有一第二天本鬼子来了，因而就逃到雨来家，日本鬼子也跟来了，这时候雨来正要开门，忽然扑正在李年夜叔身上。而后，他把雨来家的缸搬开。雨来两眼停住了，“咦!这是何时挖的洞呢?”李年夜叔跳进洞里，说：“把缸搬回原中央。你快到此外院里往，对于谁也不准说。”因而，鬼子冲出去，捉住雨来对于他说：“有无瞥见方才出去的人?”“不。”雨往返答。因而，鬼子又问了很多遍，可雨来讲没瞥见。鬼子没有耐心了，就把雨来枪毙。雨来看他们没有留意时，就跳到水里，游走了，但日本鬼子找来找往也找没有到，而后，就走了。人们觉得鬼子把雨来打逝世了，就往找雨来，可他们离开河滨，就连尸体也没瞥见。忽然，听到铁头叫道：“雨来!雨来!”

　　今后雨来就被称为芦花村落的小豪杰，我也要多向他进修。

一年级先生念书心患上领会_一年级先生念书条记范文 篇6

　　初读此书，不能不赞赏史蒂芬传授那如丝般周密的逻辑性，你会发明字里行间无没有表现出他过人的才干，他可以把绝对论看成孩子手中的乒乓球来抽象地描绘绝对论中工夫与空间是没法别离的这一物理划定规矩。我正在浏览中学到了很多多少从前没有理解理睬的，比方宇宙降生的进程，和地球的一些常识。

　　现在糊口的宇宙有自我的汗青终点，它约莫降生于150亿年前，当时，宇宙只是一个点，没有据有空间，也不工夫的观点。正在这一点发作了年夜爆炸，工夫以及空间今后开端，物资开端组成。最后，宇宙的温度极高，跟着工夫的推移，空间愈来愈年夜，温度愈来愈低，宇宙中的能量与物资不时发作庞大的反响，逐步组成星系，空间持续扩展，约莫正在距今50亿年前，太阳组成。约莫正在距今46亿年前，地球组成。由于地球，才有人类，才有咱们糊口的天下。

　　记患上整本书外面，我印象最深的是：再反复一下，因为工夫以及空间是相干的，一个以及逆时游览严密相干的成绩是你可否停止患上比光还快，这一点大概没有会使你诧异。很简单看出，工夫游览象征着超光速游览，正在你路程的终极阶段做逆时游览，就可以使你的全部游览，正在你希冀的工夫内实现，而如许你就可以以没有受限定的速率前进!但是，正如咱们将要看到的，倒过去也是建立的，假如你能以没有受限定的速率行进，你也就可以逆时游览。此中一者建立而另外一种不可立是不成能的。

　　无可抉剔的逻辑正在字里行间展露矛头，无逝世角的思想正在史蒂芬的笔下纵情跃动，让人没法置信这本书居然是由唯一三根手指能勾当的残疾人霍金传授写出的呢?

　　没错，作者固然简直满身残疾，但正在思惟以及学的范畴上，实在是一位巨人!

　　颠末浏览《工夫简史》，遍及天体物理的常识，让我对于宇宙的奥秘发生了浓重发兴味，更诧异于那是几多次的必定与偶尔，才有了太阳系，才有了地球，才有了孕育人类性命的场合。如许的夜色下，老是令我的考虑走向深远，但是，就好像没法洞穿那无量的宇宙同样，我没法设想，霍金传授，是使用了怎能样的力气才干实现这“工夫”的誊写!他的书中的材料令我憧憬，他的肉体更令我敬仰!

一年级先生念书心患上领会_一年级先生念书条记范文 篇7

　　书是没有措辞的教师，书是常识的宝库。念书的好处非常很多。我爱好念书那是由于它不只让我学到一些咱们正在课上学没有到的工具，并且能让我晓得一些人生的哲理以及正在碰到坚苦时若何以最佳的心态往面临。

　　因为爸爸妈妈小时分出格爱书，以是，爸爸以及妈妈念书的兴味传染了我。因而，我也不断会拿出一本课外书来浏览，渐渐地我对于书发生了兴味。如今，我曾经每时每刻都离没有开书了。

　　妈妈为了让我学到更多的常识，特地给我买了四册少儿百科全书。要晓得这买书的钱，仍是妈妈从牙缝里挤出的钱买的，假如没有买这四册书的话，妈妈还能够买好多少件衣服呢。以是，我决计好好品味这“甘旨好菜”。当我大约理解了这四册书的内收留后，我感触感染到：一本好书，蕴涵着很多丰厚的常识以及美妙的感情。浏览一本好书，便是要超过工夫以及空间，同睿智以及崇高的人对于话，这是何等美好的工作啊!以是，我必定要好好爱护保重。

　　大概有人会问，读那末多书你没有感触累吗?我不单没有感触倦怠，相同，念书让我心境高兴，书店里林林总总的书包罗万象，周末，我爱好正在书店无拘无束地看书，我想看哪种书均可以，不坐位，就站着那看，一看就怎样也舍没有患上罢休，一点也没有感到疲累。

　　念书另有一个很年夜的益处，便是让我写作文时不必忧愁。我的作文正在班里常常遭到尚教师的褒扬。我能把作文写好，看书可能是一个非常紧张的缘由，书能通知我很多我从前没有晓得的工作，给我良多的启示。

　　古今中外有成绩的人，都爱好浏览，并擅长从书中汲取养分，从而走上了乐成之路，让咱们养成浏览的好习气，终身都与好书相伴，做一个常识赅博的人吧!

　　-

一年级先生念书心患上领会_一年级先生念书条记范文 篇8

　　每一个人都领会过怙恃的慈子以及教导。当我读着这同族书，感触的是一种另外一番教导，我仿佛找到了另一种怙恃之子，这也是年夜少数后代所领会没有到的。

　　这大概是这十年对于她子慕没有减的缘由吧。是那一封封家信，就象一次次宝贵的交心，拉近了咱们的间隔，我像一个乖孩子正在感触感染着，倾听着，存心铭刻着。傅雷是我国出名文学翻译家、文艺批评家，他是一个博学，睿智，耿直的学者，极富特性。母亲朱梅馥是一个具备西方文明素质，又经东方文明浸礼，既温厚仁慈，又肃静严厉贤淑的西方女性。

　　父亲傅雷对于现今中外的文学、音乐、绘画、浏览普遍，研讨博识，团体的文明涵养极高。而他培育的工具又是从小承受杰出的家庭教导，终究生长为国内巨匠的儿子傅聪。他深入理解，艺术即便是像钢琴吹奏也需求严厉的技能要素，但毫不是“技术”，而是满身心、全品德的表现。他教导儿子说：“我一直以为弄学识也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’只管即便开展，没成为艺术家以前，先要学做人，不然，那种某某家不管若何拙劣，也没有会对于人类有多年夜的奉献。

　　一个地道投身艺术的人，他除艺术以及团体的品德，已经别无所求。读了《傅雷家信》以后，真为傅雷师长教师对于人生的如斯仔细以及对于后代的如斯关爱而打动万分。家信中年夜到奇迹人生艺术，小到用饭穿衣费钱，事无大小，无没有关心备至。为人怙恃的能够从中进修到教导后代的办法，学艺术的出格是学钢琴的能够从中进修进步身手的办法，对于束缚早期至活动这段汗青感兴味的冤家也能从傅雷这位当事人的描绘中失掉一些理解，而此书中对于我印象最深的是增强团体涵养。

　　从家书的话语中看出傅雷是一名对于本人请求极严厉的人，有些方面乃至有些苛刻本人的滋味，傅雷让儿子立下的三个准绳：没有说对于没有起故国的话、没有做对于没有起故国的事、没有进他国籍。爱子教子的肉体使人打动。有人以为手札是最为逼真、天然以及老实的笔墨。是啊，由于写下的统统笔墨都是立即马上的心坎所想，思惟到那里，笔墨就到那里。给亲人写信更是如斯，并且是他勇于分析本人，正在后代眼前供认过错，从本身的阅历中给出经历以及经验。以是，我想读傅雷家信咱们读到的该当便是傅雷本人吧。傅雷正在后代的教导上也是因材施教的，正在对于傅聪音乐上的教导上，本来是夸大本领、然后重复要他能真正贯通作品自身，这也便是凡是事多从“为何”的角度考虑成绩，从而看到事物的实质。

一年级先生念书心患上领会_一年级先生念书条记范文 篇9

　　从猎奇到义务，亦是生长与亲情的固结。

　　从《在世》到《许三不雅卖血记》，余华的作品带给我的历来都没有是震动，他的笔墨喋喋不休，老是很复杂，每一个字眼都显患上出格俭朴，但把它们堆砌正在一同，却能给人一种没法语言的压制感。这类觉得我没法精准的描绘，就像夏季里的氛围，一动没有动的闷正在那边，挥之没有往。

　　《许三不雅卖血记》是余华1995年创作的一部长篇小说，采纳的是一种主观的叙事体式格局，不精致的心思勾当，也不过细的描写所处期间的糊口干瘪，而是采纳第三方视角，简约陡峭的语气报告了一个伟大大人物，丝厂送茧工许三不雅正在社会糊口眼前的挑选，挣扎以及负担负责，整篇上去除汗青布景的忧伤以及无法，更给人温情以及但愿。

　　许三不雅是一个甚么样的人呢?他蒙昧，以为卖血可使身子骨更坚固，卖血前要喝八年夜碗水;他好体面，卖完血后要假装熟客般“一盘炒猪肝，二两黄酒，黄酒温一温”;他顾家，对于老婆许玉兰是真的疼惜，对于儿子更是心疼，对于家庭更有一份负担负责。

　　他是一个冲突体，正因如斯，才塑造了一个活生生有血有肉的人。

　　他终身卖过十二次血。

　　第一次是出于猎奇，随着跟龙以及阿方往卖血，并用卖血的钱添置了家具，迎娶“油条西施”许玉兰。

　　第二次是卖血赔钱给被一乐打伤了的方铁匠的儿子，一乐并非本人的亲生儿子。

　　第三次，一半是为了报仇许玉兰(或许说是追求一种对等)，一半是为了抵偿暗恋工具林芳香。

　　第四次是年夜饥馑期间，为了能让家人吃上一整理好的，卖血往成功饭馆吃面条。

　　第五次是由于下乡当知青的一乐抱病了。

　　第六次卖血是二乐地点消费队的年夜队长来了，为了给二乐捧臭脚，卖血年夜设席席。没有久以后，二乐背着病重的一乐返来，为了救一乐，许三不雅一个上午借了63块钱，他一边要许玉兰护送一乐往上海，一边再次找李血头卖血，可李血头不睬他。他只好搏命一搏，计划好道路，正在六个地址登陆，一起卖血往上海，这一起上去简直要来他的命。

　　第七次正在林浦;第八次隔了三天正在白林;第九次隔了四天正在松林，卖完就晕倒了，卖了400ml血的钱，正在病院急救输了700ml，白买了两次;第十次，以及来喜来顺正在黄店卖;第十一次正在长宁……赶到上海，一乐正在规复中。

　　最初他想无私一回，却原告知，他太老了，血没人要了，悲伤的哭了起来。

　　他的每次卖血，简直都是为了家人能正在最坚苦的日子里活上来，卖血是正在糊口窘迫穷途末路的状况下获救命稻草。即便是最初一次发明血没人要时，更多思索的是万一家里有急用他没方法筹钱。

　　最初还好是一个美满了局，身材安康，老伴犹正在，儿子幸运，让阿谁荒唐的年月，荒唐的一代人，有了颜色。

　　人生而微小，人生而巨大。

一年级先生念书心患上领会_一年级先生念书条记范文 篇10

　　《水浒传》以农夫妥协宋江叛逆为线索，艺术地再现了中国现代铤而走险的悲壮画卷，揭穿了封建社会锋利的阶层冲突，同时向咱们展现了宋朝的政治文明、平易近情景物等社会景不雅，并乐成塑造了宋江、林冲、鲁智深、李逵、武松等一大量光鲜的梁山豪杰抽象，是一部气壮山河的豪杰传奇，具备极高的艺术成绩。

　　读了《水浒传》，我深深地感触：一个具备激烈公理感的人，便是一个肉体崇高的人。从古到今有几多豪杰豪杰，杀身成仁。他们为了公理，为了谬误贪生怕死。由于激烈的公理感分明地通知他们，甚么是不应做的，甚么是值患上用性命往斗争的。一个不公理感的人，是没有会了解这些的。

　　正在此后的糊口中，我要做到明辨是非，主动蔓延公理，正在本人积极做坏事的同时，极力劝止他人的没有良行动，从点滴做起，积极把本人打形成一个肉体崇高的人!

一年级先生念书心患上领会_一年级先生念书条记范文 篇11

　　武松杀逝世了西门庆，就被发送了孟州放逐，又正在十字坡结识了张青以及孙二娘。可是这些都不敷出色，惟独这集里的武松醉打蒋门神最为出色。

　　本会合，武松为了团体的交情而往协助施恩夺回快乐林以及正在路上每一家酒官都吃上三碗酒，这两点，就晓得他有着听任一己的豪情。

　　而他正在打蒋门神以前的撩拨更是出色，先是到酒官里找茬，而后把蒋门神惹急，正在狠狠的打他，这能证实武松是个粗中有细的人。

　　他正在撩拨时还可分红多少个细节，三次换酒，以后说让蒋门神的小妾陪他饮酒，酒饱没有让，就以及他们打了起来(这里包含蒋门神)。

　　他正在禽了蒋门神以后，又怕他告官，正在说请求蒋门神的第三件事时，却怕他告官以及当前再把快乐林夺返来，以是让他分开孟州，没有患上正在此寓居。由此也能够开出武松何等的仔细。

一年级先生念书心患上领会_一年级先生念书条记范文 篇12

　　书是常识的陆地，是力气的源泉，是聪慧的同党，是糊口的标的目的盘。读一本好书便是找到了一名好教师。书不只能丰厚咱们的常识，还能教咱们做人的事理。

　　确实，一本好书，可让咱们受害毕生;一本好书，能够照亮咱们行进的路途;一本好书，能够给咱们以人生的启发......

　　《凄惨天下》便是如许一本好书!《凄惨天下》是法国出名作家雨果的作品。

　　这部小说的配角冉阿让阅历了临时的监狱之苦，终究取得了自在，因为他犯有前科，虽然他有着强壮的身材，仍没法被社会所承受，就连他的美意偶然也常常会受到人们的曲解。他收养了一个女孩并把她扶养成人，他还正在枪林弹雨中战役、救济他人。

　　我很服气冉阿让，他是一个豪杰。他经过本人的积极当上了市长，假名马德兰，有一个罪犯被认定是冉阿让，预备被正法时，马德兰(也便是冉阿让)坦率了本人的身份，救下阿谁罪犯，当我看到这一局部时，我非常打动，我对于他的敬意便情不自禁。冉阿让是一个耿直、英勇、仁慈的人，他为别人做出了很多奉献，却没有求报答。他正在性命遭到要挟时不挑选逃脱，而是协助他人找回珂赛特，他这类为别人、为社会忘我贡献的肉体值患上咱们进修。

　　《凄惨天下》这本书让我收获颇丰。

一年级先生念书心患上领会_一年级先生念书条记范文 篇13

　　有一种爱叫父爱，他差别于母爱，他不柔嫩绵长。他更像是一杯温开水，虽平铺直叙，可又让你满身暖和，倍感热血。

　　《傅雷家信》收录了我国文学艺术翻译家傅雷及其夫人于1954—1966年间写给两个儿子的家书，统共186篇。傅雷正在手札中以及儿子论艺术，论音乐之美;聊儿子的竞赛、糊口;说本人的处境，讲社会、国度。糊口中年夜巨细小的事都写正在信中，充溢了父亲对于儿子的爱、希冀。

　　每封家信都值患上我细细地品、渐渐地研，它具有着文学代价与人世美妙的感情。傅雷深爱着孩子，“敬爱的孩子，你走后次日，就想写信，怕你嫌烦，也就而已。但是没一天没有想着你，天天朝晨六七点钟就醒，翻来覆往地睡没有着，也说没有出为何。”为何?由于父亲正在怀念着、爱着孩子。“本人指摘本人而不举动施展阐发，我是最没有同意的。这是做人的根本风格，不只对于或人某事罢了，我从前常以及你说的，只要现实才干证实你的情意，只要举动才干标明你的心迹。”这是一名父亲讲给儿子的人生小道理。

　　傅雷对于儿子说“做一个德艺俱备、品德杰出的艺术家”，怙恃又未尝没有是如许请求咱们。傅雷给儿子深邃深挚的爱，把儿子看成冤家，评论辩论艺术上的成绩;指点规矩着儿子的风致;让儿子发生本人的思惟，有自力的看法。恰是人间间最宝贵的宝躲。

　　读完《傅雷家信》，我想了想本人，也不由一触。全国怙恃之爱都同样深邃深挚。记患上我月朔住校时，商定天天与怙恃打一通德律风，怙恃千叮嘱万吩咐，给我指明进修办法，提示我留意身材，好勤学习。一次周末回家，看到一个小本，本上密密层层的字，本来是怙恃天天接我的德律风前，先记下要以及我说的话。天天虽工夫没有长，可正在这一句句话中夹着爱。我理解理睬了要与怙恃多相同、交换、分享本人的设法主意，相互了解。

　　怙恃的爱是人间间最巨大的爱。傅雷教他的儿子做人、做学识、爱国，以身作则，影响着儿子的终身。而咱们的怙恃也用他们的爱，他们的言谈举止传染着咱们，扶着咱们走向精确的路途。怙恃的话，咱们要存心往听，往领会。由于，他们是天下上最爱咱们的人。

一年级先生念书心患上领会_一年级先生念书条记范文 篇14

　　这个寒假，我读了高尔基的三部曲第3部——《我的年夜学》。

　　这本书报告了正在作者十六岁的时辰，便分开自我的故乡，单独一人往喀山修业。可是作者高尔基并无上成年夜学，上年夜学便成了高尔基的1个胡想。没上成年夜学，作者为了可以生活上来而跋山涉水：住正在穷户窟，卖夫役，以及漂泊汉打仗，正在面包店下班……以后，事有了一丝起色，高尔基正在以及古里。普列特尼奥夫，杰连科夫和霍霍尔那样的年夜先生以及提高人士的来往中，高尔基进了一所宽广的社会年夜学。正在这所社会年夜学里，作者过程了许很多多：禁受多因素的一样平常磨练，对于人生益处以及天下的庞大性往了最后的探究。

　　高尔基从小仁慈懂事，当他离开喀山，寄住正在1个贫穷中先生家里。这个家里便有了三个小孩，这位母亲很不幸，高尔基也重视到了这一点，就算是“母亲“给一块小面包内心也感到如岩石般繁重，以后，高尔基决议找个下班，让这位母亲缓冲些担负。

　　《我的年夜学》是部自传体小说，故事节烦琐，凸起。作者用斑斓的言语写出了他生长的片断。这本书是1923年实现的，作者此时已经有55岁，年过半百。

　　读了这本书，我理解了不管甚么情况，何等困难，也要想办法克制。而且要懂事，学会随时随地为别人着想。

一年级先生念书心患上领会_一年级先生念书条记范文 篇15

　　正在这个寒假中，我读了一本书，这本书的名字是——《茶社》。

　　《茶社》这部著述是老舍师长教师写的。老舍本名舒庆春，字舍予，他出身于1899年2月3日，是中国古代出名小说家、文学家、戏剧家。他的代表作有：《茶社》《骆驼祥子》《四世同堂》、《龙须沟》等......

　　正在老舍师长教师宣布《茶社》以前，他已经创作出《仳离》、《骆驼祥子》、《四世同堂》这些良好的传世之作，《残雾》、《国度至上》这些脚本，曾经积聚了丰厚的艺术经历。能够说，《茶社》这部著述是一名成熟的剧作家的乐成之作。

　　《茶社》的一切故事都发作正在一个小茶社里。茶社里人来人往，会聚各色人物，这一个年夜茶社就相称于一个小社会，老舍师长教师把事先社会的习尚全都融进了这个小茶社中，展示了清末戊戌维新失利后、明国初年北洋军阀盘据期间、百姓党政权毁灭前夜三个期间的糊口场景，归纳综合了中国事先的汗青运气。

　　次要人物王利发、常四爷、秦仲义等从丁壮到暮年，贯串了全剧。主要人物唐铁嘴、小唐铁嘴、刘麻子、小刘麻子等都是承继父业的，固然穿着变了，可是德性依然不改。这些人物反应了期间的布景，使用患上十分奇妙。

　　茶社是最具创意的戏剧，三幕戏“断送了”三个期间，激活了多年的文明沉淀具备激烈的社会批驳肉体。一--七年七月，老舍将他的作品——《茶社》宣布正在《播种》创刊号上。

一年级先生念书心患上领会_一年级先生念书条记范文 篇16

　　正在读过的小说中，伏尼契的《牛虻 》给我留下了深入的印象，书中的仆人公牛虻更是让我觉得到震动……

　　亚瑟, 书中描述道:他身材非常薄弱,经常的眉,薄薄的唇细微的伯仲,身上的没一个中央都过于精密,过于身强力壮,看下来没有像三十年月的英国中产阶层青年,倒像是十六世纪肖像画中的意年夜利人。如若让他宁静地坐正在那边他人必定误解觉得他是一个身着男装的娇媚动听的女孩而没有是男孩。可是就正在他走动的时分,那轻快矫捷的身形又令人设想到一只被征服的,不了利爪,得到野性的豹子。

　　牛虻, 书中又写道:

　　‘费利斯。列瓦雷兹,外号牛虻。

　　春秋:约莫三十岁;

　　籍贯:没有详,大约系南佳丽;

　　职业;旧事记者;

　　矮个子;黑头发;黑髯毛;皮肤漆黑;蓝眼睛;前额:既阔又圆;鼻子,嘴巴,下——'

　　对于了，这儿:‘特点:右脚跛; 左臂曲折; 左手少了两指; 脸上有比来被马刀砍伤的疤痕; 口吃。上面另有一句附言:‘精于枪法，捕时要加以留意。'

　　大约不人会想到，阿谁已经的俊美少年会酿成最初这“漂亮”的容貌，这大概便是作者伏尼契最乐成之处。《牛虻》之以是能使人心弦冲动，便是由于正在牛虻的身上，会合了很多方面的“抵触”。这就应验了文学批评家勃兰兑斯说过一句名言：“不抵触，就不喜剧。”这“抵触”或许是政治崇奉的抵触，或许是恋爱与抱负的抵触，而因为这些不克不及谐和的抵触，就迸发了触目惊心的喜剧。

　　这很多的抵触中每一个都回味无穷，每一个都动听心旋，每个抵触都把牛虻带向喜剧。可我得空细心体会这些抵触，由于我正在被他的那种肉体打动着、震动着……

　　不论我在世，仍是我逝世往，我都是一只牛虻，高兴地飞来飞往--这是开篇首语。本书的精髓地点，文章的点睛之笔，也是牛虻以及琼玛小时侯一同学的一首小诗，是文章的结晶。

　　确实，牛虻肉体是永没有耗费的。正在宇宙的每一个角落城市有如许的人存正在。牛虻肉体是人类的一种肉体的意味。

　　不管正在牛虻阿谁战乱的年月，仍是往常这战争的期间，牛虻的固执，刚强，固执的毅力以及面临朋友杀身成仁的肉体都是值患上咱们进修以及发挥的。

　　"我晓得你们这些留上去的人勾结起来，就会给他们狠恶的还击，你们将会完成为之斗争的雄伟年夜业。至于我，看待出生就会怀着轻松的心境，走进院子，就像是一个放假回家的孩童。我曾经实现了我这一份任务，极刑便是我完全实现了这份任务的证实。他们杀了我，由于他们惧怕我，我心何求。"这是封面上的一段话。足见牛虻的巨大。他用终身的工夫以及恶权力作妥协，把本人的芳华以及热忱绝不鄙吝地献给了意年夜利。献给了他深爱的与之有关的国民。而面临极刑施展阐发患上慢条斯理乃至让履行枪决的军官兵士都毛骨悚然。面临手无缚鸡之力的牛虻，他们显很多么狼狈万状!就连枪决的兵士都舍没有患上动手，二心想着是身边的人射逝世牛虻的，最初竟有个兵士乃至不开枪。牛虻便是有这个力气，能让他的朋友也遭到传染。正在他身边的人，城市感触感染到他魂灵的魅力。并遭到他的陶冶以及传染。哎，如许一个坏人仍是被乱枪射逝世了，可就连最初一刻，他都没有忘以及朋友妥协，最初一刻他也是成功的。他的朋友都怕他……

　　牛虻是正在其性命中最爱的两团体——神甫蒙太尼里以及女友琼玛的两重损伤下、其心坎接受着非人的炼狱般熬煎中漂泊到南美洲，渡过了天堂般的十三年。然后再呈现在乎年夜利的他曾经成熟了，曾经是干练的“牛虻”，成为一个为国度运气掉臂团体安危的真实的反动者!转瞬看看如今的咱们，80后的咱们，被人们喻为“草莓族”的咱们，莫说是遭到性命中最爱的两团体的两重冲击咱们有无勇气从头站起来，便是碰到波折也会让很多人保持行进往挑选躲避!这是何等光鲜的比照啊!

　　糊口正在战争的年月里，咱们短少的大概便是一种牛虻肉体——固执、刚强、固执的毅力以及打败本人、愈挫愈勇的斗志!大概这时候的咱们真的该当学一下鲁迅师长教师的“拿来主义”，把牛虻肉体拿来，将它溶于本人的思惟中，为本人所用，改动80后“草莓族”的近况，将本人变成不只表面鲜明亮丽，心坎也刚强非常的“转基因草莓”吧!

一年级先生念书心患上领会_一年级先生念书条记范文 篇17

　　《八佾》是论语的第三篇。次要内收留触及“礼”的成绩，主意保护礼正在轨制上，礼仪上的种.种规则，表白了孔子的伦理思惟和“君青鸟使以礼，臣事君以忠”的政治品德主意。本篇重点评论辩论若何保护“礼”的成绩。关于典范的毁坏周记的事情，孔子施展阐发出极年夜的气愤，“是可忍孰不成忍”一句，反应了孔子对于此事的根本立场。乐是表白人们思惟感情的一种体式格局。正在现代，它也是礼的一局部。礼与乐都是内在的施展阐发，而仁则是人们心坎的品德感情以及请求，以是必需反应人们的仁德。这里，孔子就把礼乐牢牢联络起来，以为不仁德的人，基本谈没有上甚么礼乐的成绩。孔子正在这里还说到“小人无所争”即使要争，这反应了孔子以及儒家思惟的一个紧张特色，即夸大礼让谦逊而轻视无礼的没有公道的合作。但也要发挥主动朝上进步敢于开辟的肉体。

　　正在思惟教导方面，增强做人性理的教导，孔子“没有学礼，无以立。已经欲立而立人，已经欲达而达人，巧舌乱德”等等。孔子把教导的感化归纳综合为“格物、致知、至心、正心、修身、齐家、治国、平全国”，意义是说，正在经过格物、致知做到至心、正心——(即建立精确的伦理品德看法)从而到达修身的目标，构成美满的品德。孔子教导思惟的精华凝炼教员品德力气，成才德为首，立德先树人。孔子提出的完人规范以及开展形式，即便对于明天的教导无疑有严重的主动意思。典范的力气是无量的，品德的力气是无言的呼唤。孔子的教导思惟固然阅历了有数朝代变化，却一直根植于中华平易近族泥土，生生不断，为咱们供给了进修、考虑以及理论的模范。他的教导思惟与以后的本质教导有很多雷同的地方，很值患上咱们研讨、进修以及自创。比方，对于教导工具，孔子倡议“有教无类”，夸大的是大家都应有承受教导的权益：而“因材施教”的实际，表现了现代朴实辩证唯心主义的思惟。孔子主意仁、义、礼、智、信，作为一位教导家，他提出了“勤学敏求”，没有耻下问，学思分离，启示引诱，触类旁通，因材施教“等进步前辈的教授教养理念。

　　固然孔役夫还提到与人来往该当有气宇。当一团体可以自主于寰宇之间，视线已经到达必定地步时，甚么人不克不及允许我成为她的冤家?固然期间早已经差别，可是咱们正在结交上要”万万、偲偲“这一点上仍是想同的。

一年级先生念书心患上领会_一年级先生念书条记范文 篇18

　　“不论怎么样，我总是正在设想，有那末一群小孩子正在一年夜块麦田里做游戏……我的职务便是正在那边守看……我只想当一个麦田里的守看者……”

　　读完了《麦田里的守看者》一书，一个少年抽象呈现正在我的脑海中——他是小孩儿们眼中的坏孩子，由于他所作的、所想的统统都“没有像话”，他的成果也是那样的蹩脚，简直不人爱好他……他便是全书的仆人公——霍尔整理。

　　他的厌恶四周龌龊的天下——他厌恶伪小人，厌恶四周的虚伪的人，却又不能不跟他们来往;他厌恶片子，却不能不正在无所作为的时分往那边消磨工夫……霍尔整理不真恰好的冤家，只要龌龊的“阿克莱”、内外纷歧的斯特拉德莱塔等室友，但他又不能不跟他们来往，他讨厌他们，却又无法，他没法改动近况。他没有想以及他们随波逐流，成果天然会很差。他看没有惯四周的世道，以是他苦闷、迟疑、徘徊，本人的苦衷也只能被本人扛着。

　　霍尔整理不断都但愿本人能够变患上很英勇，可是实践倒是他不断都很胆怯，被他人欺凌后只能正在做白天梦的时分梦想着能够把他战胜，他连一个衰弱的姑娘都礼服没有了，更况且他人呢?他被黉舍解雇后，都没有敢冒然回家，轻手轻脚地归去还必定要规避着怙恃。他不断都正在用一些没有实在际的梦想抚慰本人，却不胆子往做真正意思上的背叛。

　　他是芳华期的少年月表，从他的阅历里能够分明的看到与家长的代沟，家长总但愿他像哥哥同样能够成为高人一等的人，但是他的抱负也只是做一个麦田里的守看者，站正在绝壁上，抓住不时奔驰的孩子。小孩儿总以为霍尔整理是一个守财奴，是一个没有良少年。但他有本人的思惟，正在他那半成熟的心中还存留着点点胡想，即便它正在那纯净的世道变患上那样的纤细微小。

　　霍尔整理是理智的，是聪慧的，他看破了社会的实质。他的朴实和蔼良，是他地点的年月很少的，固然他的有些思惟还比拟老练，固然他有许很多多的缺陷，但他对抗理想、憧憬美妙天下的纯真的一壁是不成无视的。

　　作者借助笔下的霍尔整理，活龙活现的展示了本人的设法主意，用一个处于芳华期的孩子的口气报告了一个对于那所谓“背叛”的设法主意，报告了成熟与不可熟之间的过渡，小孩儿与芳华期少年之间的代沟。

　　霍尔整理的阿谁只想做一个麦田里的守看者的胡想，阿谁为了避免让小孩子失落下绝壁而站正在绝壁边救孩子的抽象，阿谁纯真忘我的设法主意，灵活老练却又些许成熟的苦衷，垂垂缩小……

一年级先生念书心患上领会_一年级先生念书条记范文 篇19

　　暑假正在家应黉舍请求进修西医先贤孙思邈所著的《年夜医精诚》，我从中贯通到了为何《年夜医精诚》被称之为“西方的希波克拉底誓词”。其文作为中国现代行医原则，明白地阐明了要成为一位良好的大夫，不但要有精深的医疗技能为患者排除病痛，还要具有杰出的医德让性命患上以畏敬。若每一个大夫都秉持“年夜医之心”，行“年夜医之道”，一心一意地为患者效劳，我想这个社会会少了些许胶葛多了多少分调和。

　　内科开山祖师裘法先人生曾经感慨：“德没有近佛者不成为医，术没有近仙者不成为医”，医学的基本义务正在于济世救人，杰出的医德必需以精深的医术为载体。中国历代医家都非常注重把“精术”作为“树德”的基本以及根底，而精深的医术自身也是医德外延中的紧张一局部，大夫的医德应表现正在酷爱性命、对于性命充溢畏敬以及履行人性主义。

　　孙思邈正在《年夜医精诚》中起首夸大了医学乃“至精至微之事”，故“学者必需博极医源，精勤没有倦”，一个大夫若无精巧医术，即便厚德仁心，也不克不及被以为是一个及格的大夫;不克不及救人于疾患危难当中，医德即使也是一句废话。安康所系，人命相托。大夫的效劳工具是人，性命年夜于天，分秒中的诊中断便决议着一条人命的往留、一个家庭的悲欢，因而作为大夫需时辰慎重，敷衍了事，小心翼翼，如临深渊。

　　孙思邈正在《年夜医精诚》中以为一个“年夜医”要正在有有精深的医术的根底上，“年夜治疗病”“年夜医之体”“为医之法”三个方面片面达标才干称的上是及格的年夜医。上面是我对于这三方面的了解。

　　“凡是年夜治疗病，必当安神定志，无欲无求，先发年夜慈落井下石，誓愿普救含灵之苦”的意义是说“道德医术俱优的大夫正在治病的时分，必定要安宁神态，无欲念，无企求，起首施展阐发出慈善怜悯之心，决计解救众生的苦楚”。大夫正在面临病人的时分要会合肉体，没有要让病人感到大夫没有注重他，要怀有菩萨心地以及规矩的立场，赐与病人力不从心的协助以及效劳，没有收红包，更不克不及讨取红包，这多少点于如今的大夫也是合用的。20__年的徐宝宝事情给咱们敲响了警钟，大夫的不对并非那末年夜，预先尸检也证明患儿得了后天胸腺功用没有全，患儿较一般人更容易传染，而这件事之以是闹的如斯满城风雨是由于大夫的立场，能够说正在这场事情中“立场决议统统”啊!假如立场好一点，多关怀下患儿状况，设身处地，谅解患儿怙恃亲的苦楚，即便患儿出生，也没有会闹成一场胶葛。

　　“夫年夜医之体，欲患上澄神内视，看之仿佛，余裕汪汪，没有皎没有昧”的意义是说“一个德艺兼优的大夫的风姿，该当是思惟纯洁，知我自察，目没有旁视，看下来很严肃的模样，并且要气宇宽宏，大公至正，不骄不躁”。正在一些影视作品中，大夫的抽象老是一副品格清高的模样，这阐明大夫正在大众心目中的抽象是充溢浩然邪气，并不是俗人能及。再看看如今的医疗行业，收红包，吃背工等负面报导纷至沓来，严峻影响了大夫正在大众心目中的抽象，医患之间的统一心情也随之储蓄积累，迟早一天会有迸发的一天。但愿每一位大夫，医先生自省。

　　“夫为医之法，没有很多腔调笑，谈谑鼓噪，道说黑白，谈论人物，夸耀申明，訾毁诸医，自矜己德”的意义是说“大夫的原则，该当是慎于言辞，不克不及随便跟他人恶作剧，没有高声鼓噪，谈说他人的长处，夸耀本人的名声，诋毁打击其余大夫，借以炫耀本人的好事”。为人处世，重正在保持本人的准绳，行医则更加紧张。如今的医疗行业比拟敏感，甚于言辞能够增加良多不用要的费事，为人谦和，也是一个大夫必备的道德。

　　进修了《年夜医精诚》，我从中学到了先贤关于大夫这个崇高职业的看法以及请求，也了解了教师之以是激烈请求咱们往写读后感的良苦存心。联络本身，我理解理睬了若何往学医、行医、为医，我理解了若何才干成为“年夜医”，便是那“精诚”二字啊!