爱家乡告老还乡的文章
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在世界的东方，有一个古老的国度，她美丽而宽广；在世界的东方，有一个伟大的民族，她勤劳而坚韧；在世界的东方，有一片广阔的沃土，她神奇而辽阔。奔腾不息的黄河是她的血脉；巍峨屹立的泰山是她的脊梁，她就是我的祖国—中国。
千百年来，我的祖国饱经风霜，历尽风雨，曾记得许多年前，帝国主义者欺压您，将您踩在脚下，随意地杀人放火，抢走文物，那一部部辉煌灿烂的血泪史让人心酸，终于，您的儿女觉醒了，擦干辛酸的眼泪，以顽强的意志战胜了侵略者，站了起来。今天，在世界的地平线上终于迈上了国际化的道路。如今的中国，已不是任人宰割的弱国，如今的中国，拥有光辉灿烂的文化，创造着让全世界都刮目相看的伟绩。你看，神舟飞船一飞冲天；嫦娥一号邀游月空；伟大的祖国申奥成功，都在向世界昭示：中国正在与世界接轨，正在与时俱进，正在飞速发展。作为一个中国人，我怎能不骄傲自豪？
就在这片土地上，有一个神奇而美丽的地方，那就是我的家乡—扬州。
魂萦扬州，梦回扬州，扬州的绿杨翠柳，总在我的梦中摇曳，瘦西湖的碧水浸润着我的心灵。
爱我扬州，爱我家乡。读不厌你千载月光诗，品不够你青春一幅画
一次次的出人意料，一声声的赞叹，如果说李白用“烟花三月下扬州”为扬州客串了一次导游;那么，王安石便是用“京口瓜洲一水间”为瓜洲作了一次最早的.宣传。瓜洲，从古至今，有几个渡口能与它比肩并论？“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，与关中咽喉要塞大散关并列在一起的，竟是长江边上的一座古渡。
扬州，发达的水运不仅带来市场繁荣，人民富庶，同时也给宗教文化的发展创造了有利条件。
旧时扬州，寺观遍布城乡，禅风盛极一时，费轩的《梦香词》中说“扬州好，南郭柳初娇。走马试来骚狗地，听莺宜近荚人桥。那处不魂销？”就是描述这段俯瞰城河的冈阜。
总之，扬州的文人墨客数不胜数，文物古迹太多太多，身为扬州人，我为扬州的山山水水、一草一木感到骄傲和自豪。
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“故乡，宜于远处而思之”，一位日本国的诗人如是说道。身在远方的游子，离了桑梓，告别亲友，孤身漂泊，那感觉僾然刚断了奶的婴孩不安难耐了，这便是有了乡愁。英文中用“homesickness”一词来说“乡愁”，确乎高妙得很！有了家（home），我们不觉甚么，离开了家，我们就像失却了免疫功能的弱质成了病号（sickpersonnel），恹恹怀愁，而万里之遥的故乡倒俨然“伊甸园”（thegardenofeden）式的乐园，却是我们治病的一剂良药。只是良药大多苦口，也许当我们真去服用时，恐怕也会忍受不了，譬如那位少小离家的唐代诗人，久游返乡，本该适意，孰料太息道：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。”句出唐贺知章《回乡偶书》其一，另有一位诗人归元返本，辄又追忆畴昔，因说：“去岁儿童皆长大，昔年亲友半凋零。”句出唐窦叔向《夏夜宿表兄宅话旧》，烛影灯前，把酒自斟，徒然话凄凉。还有那《镜花缘》里林之洋所道“离乡病”者，“离了本乡，登时病好”，可见这回乡亦不见得是件好事了。
既是返乡有加重人伤感的风险，可人们总愿不顾一切地归去，把它视作天经地义，甚而奉乡土为自己的根，这岂不忒也荒唐么？我们着了魔地想回家，却又老拿鸟兽虫鱼来掩盖说事，甚么“胡马依北风，越鸟巢南枝”，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”云云。我们惯用这种文人骚者蕴藉的笔法来抒发浓郁的乡情，欲说还羞，仿佛故乡已是一个淑静姣好与己青梅竹马的女郎，可远观不可亵玩，这无疑是欲盖弥彰，直把我们念旧的习性和盘托出。不过，故乡若真似佳人，那倒能解释人对故乡何以魂牵梦萦了，书剑飘零的游子尚且如此，连那囚禁于异国的恨人也不无留恋地评说自己的春梦道：“梦里不知身是客，一晌贪欢！”。然而梦毕竟虚空，了而无痕，《心经》上讲“远离颠倒梦想”，人在异乡，去国万里，白日何必胡思乱想呢，我们原是为了闯荡江湖出门远游，心固无挂碍，惟是真走远了，则又回望长安，苦苦想念，思归心切了。照此说来，梦委实靠不住，正似朝秦暮楚的薄情郎。
虽然我们乐意不远迢迢地回乡，只是道阻且跻，亦不得不瞧着老天的脸色。想归去，未必回得了家，这大概是多少异乡客无奈的心曲罢。佳人们凝妆倚楼暗问归期，你却只能苦笑道：“天涯岂是无归意，争奈归期未有期。”巴山夜雨，悲歌而泣。若是远望当归，就复生“望极天涯不见家”，“家在扶桑东更东”前者出李觐诗，后者出韦庄诗的烦忧了，况且江碧鸟白，山青花染，触此他乡之景，就更给自己不得还乡增添了一抹阴影。韦苏州尝道：“未老莫还乡，还乡须断肠。”句出韦庄《江南好》词，可是对于那些功成名就的人们，则不尽然，他们会嚷道：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”语出太史公《史记》卷七《项羽本纪》，活脱脱一副暴发户的嘴脸，还乡因之多了层炫富矜伐的意味，但到底也告诉我们一个道理——我们还乡主要是针对乡里亲友。“想得家中夜深坐，还应说着远行人”，思家的行路人惦念着的总不过是亲人们，尽管动机间或并不纯粹。
月是故乡明，故乡之于游子终归是美好的，可是故乡对待游子并无深情，沧海桑田，它早已变幻了模样，或许这就是你所谓的“女大十八变”罢。梦境里的故乡同现实发生了冲突，故旧零落，花期已过，这时候的归与不归已非重要，于是我们思乡，也仅是思乡！泪水在眼眶中荡漾，蕴藏着说不尽的悲伤，但这含着悲伤的故乡才算是真正的美。
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蓝天是白云的家，森林是小鸟的家，小河是鱼儿的家，海洋是贝壳的家……而人杰地灵的博兴就是我的家乡。
博兴不仅有老粗布、冬枣、白莲藕等，还是大孝子董永的故乡呢！
传说董永从小就家境贫寒，长大后连葬父的钱都没有，无奈下只好卖身给傅员外做工赚钱葬父。当天七仙女正与六位姐姐下凡游玩，偶见下界卖身葬父的`董永，被他的忠厚老实所打动萌发了爱慕之情。
于是七仙女来到人间，经土地爷说合，槐荫树作媒，与董永结为夫妻。为了帮助丈夫赎身，七仙女去傅员外家做工。员外故意刁难，限她一夜之间织成锦绢十匹。如成，便将董永的长工期限由三年改为百日，否则将三年改为六年。却不料七仙女竟真的一夜织成十匹锦绢。傅员外只得履行诺言。
董永做工期满后，夫妻双双愉快返家。途中，董永发现妻子已怀孕在身，赶忙去讨水为她解渴。这时，狂风骤起，空中出现天兵天将，传下玉帝圣旨，限七仙女午时三刻返回天宫，违命则将董永碎尸万段。七仙女不忍心让丈夫无辜受害，只得将自己的来历向董永说明，便怀着悲愤的心情，返回天庭。
现在在博兴还有一棵老槐树，传说就是七仙女和董永作媒的那一棵，原来说它长了千百年，是有灵气的，现在看来也不无道理。
我的家乡是如此美丽传神，拥有着许许多多的非物质文化遗产。我爱我的家乡！