苏菲的世界读书心得体会
www.16system.cn苏菲的天下念书心患上领会（通用18篇）
苏菲的天下念书心患上领会 篇1
《苏菲的天下》是一本文学性很强的哲学书。它的次要内收留是：以苏菲不时遭到一名奥秘人寄来的函件为线索，从哲学的角度向人们表明了天下盒年夜天然等的构成与开展……通知人们人类赖以生活的地球是一个怎么样的天下。让人们觉察到天下上另有良多工作等着咱们往探究，使用哲学的观念揭开天然与人类社会的奥妙不但是迷信家与哲学家的义务。
原本哲学是比拟单调有趣的，但《苏菲的天下》一书却一模一样。它正在向读者报告哲学的同时，使用了活泼的言语来描画了一个回味无穷的故事，使读者浏览时发生一种追赶以及盼望晓得谜底，理解哲学的心境。
为了向人们解开天下汗青之谜，作者率领读者跟从一个心爱聪慧的小女孩从太古罗马畅游到古代，正在每个差别期间，那些为社会做出凸起奉献的哲学家，他们评论辩论的标题和这些哲学家们的阅历以及遭受，都具体的收录书中，活泼天然的将整部天下哲学史演义进去。内收留普遍却没有混乱，作者仔细的将书中内收留分红多章节，每一节都有标题点出章节的中间内收留，或者深躲或者巧露，每节都论述包含了它的谬误，解释了看似深邃难明的哲学识题。如许的分节让读者读来轻松，也就天然简单承受书中的观念，了解作者的意图。
感触感染最深的是哲学家苏格拉底的故事。苏格拉底，他的拙劣的地方正在于人可以正在说话中揭穿人思惟上的缺点，使其贯通哲学的谬误。但是正在公元前399年，他却因为过于婉言，被他曾经责备过的下层人士奉上法庭，以其“鼓吹新的神明，堕落青年人”而被处以极刑。本能够央求陪审团部下包涵免于一逝世，但苏格拉底不如许做，由于他晓得即便到了性命的完毕也要保持谬误。他注重良知与谬误，勇于为了谬误而战，为了谬误而就义的这类肉体值患上咱们进修。
《苏菲的天下》全书由一个快满15岁的小女孩苏菲连续不断收到一些怪函件拉开尾声，“你是谁?”、“天下从那里来?”这些看似很平凡的成绩却蕴涵着良多需求深化考虑的观点，苏菲正在徘徊中开端思考，并正在她的公家哲学教师艾伯特的领导下进进东方哲学范畴。苏菲穿梭时空，从哲学的摇篮雅典动身，对于苏格拉底以及柏拉图的哲学有了开端理解;离开了文艺回复期间，以及已经成为汗青的那些有着精炼的思惟的小人物停止了一次心灵的说话，目击了汗青又一次严峻的重演。看如许一部作品，即是看到了全人类的文化。苏菲的所到的地方，到处固结着文化的精髓，弥散着哲学的气味。正在如许一本小说里，包含了整部东方哲学史，自身就极具魅力。不断感到哲学是一门空幻而没有实在际的学识，生涩难明，但实在不断是我没有理解哲学。这本小说零碎地涵盖了各类哲学思潮。跟着小说人物正在书中不断的追赶以及追求剧中谜团的解答，愈来愈深化的使我理解到从前没有感兴味的东方哲学史。
《苏菲的天下》这本书通知咱们哲学是甚么，正在那里，给良多哲学著述敲了钟，或者是指清楚明了路。良多研讨哲学的学者都以为“哲学”就该当是生涩的、非普通人能够了解的深邃实际，并以本人能用晦涩的言语描画为荣。而如许的后果便是一切的哲学实际不克不及遍及以及推行，
但《苏菲的天下》改动了这一近况，这本书不只仅是正在报告哲学史，自身也是一个地道的哲学命题，跟着根究过程的步步深化，使我理解到更多的哲学道理。与其说是正在看一篇哲学史，倒没有如说是正在观赏一部人类文化通史的实在演义!
苏菲的天下念书心患上领会 篇2
《苏菲的天下》是一本文学性很强的哲学书。它的次要内收留是：以苏菲不时收到一名奥秘人寄来的函件为线索，从哲学的角度向人们表明了天下以及年夜天然等的构成与开展……通知人们人类赖以生活的地球是一个怎么样的天下。
原本哲学是比拟单调有趣的，但《苏菲的天下》一书却一模一样。它正在向读者报告哲学的同时，使用了活泼的言语来描画了一个回味无穷的故事，使读者浏览时发生一种像读侦察小说般的心境。书中描写了一个英勇，聪慧的奼女——苏菲。由于寻求哲学，就必定要有猎奇心，这恰是苏菲的特色，以是我感到作者描写这团体物的意图就正在于此。
为了向人们解开天下汗青之谜，书中触及的内收留良多。从太古罗马到古代，正在每个差别期间，有哪些为社会做出凸起奉献的哲学家，他们次要评论辩论的标题是甚么，一些哲学家的阅历以及遭受，这本书都具体地为人们做了解说，似乎整部天下哲学史正在你眼前演化了一遍。它内收留广，但其实不混乱，书中内收留分红很多章节，每一节标题都点出了该章节内收留的中间，或者深躲或者巧露;而每节内收留城市论述多少个成绩。如许的分节令人读后更易消化，也更易了解。
书中报告了很多的人生事理，使我受益无穷。而它所报告的无关哲学的常识，坦荡了我的视线。实在傍边的事理良多成绩我也曾经想过，但这些成绩都正在脑筋中一闪而过，由于我感到它对于我来讲真实太生疏。当我读完此书后，我感到一个糊口活着界上的人，连天下从何而来也没有晓得，也未曾往想，不免有些老练。
此中，使我感触感染最深的是无关雅典哲学家苏格拉底的故事。约莫正在公元前三四百年摆布，呈现了一名对于欧洲思惟有严重影响的人物——苏格拉底。他的拙劣的地方正在于人说话可以不时揭穿人们思惟上的缺点，使人能够贯通哲学的谬误。但是对于某些人而言，如许的说话无疑是当众出丑，并成为世人的笑柄，关于那些有头有脸的人，这就难以承受。公元前399年，他被控告“鼓吹新的神明，堕落青年人”而被处以极刑。它本能够央求陪审团部下包涵，免于一逝世。
可是他不如许做，由于他注重良知与谬误，到性命完毕也是为了谬误。他那种为了谬误而战，为谬误而就义的肉体值患上咱们进修。他使我更深入地领会到逝世有“轻于鸿毛，重于泰山”这句话的寄义。
《苏菲的天下》一书使我感到天下上另有良多工作等着咱们往探究，年夜天然的机密使永久也揭没有完的，畴前的哲学家为咱们解开了很多天下之谜，使先人变患上聪慧起来;咱们没有也该当向他们进修，使用哲学的观念揭开天然与人类社会的奥妙，也为咱们先人做一点事吗?
苏菲的天下念书心患上领会 篇3
《苏菲的天下》是由一个快满15岁的小女孩苏菲连续不断收到一些怪函件拉开尾声，“你是谁?”、“天下从那里来?”这些看似很平凡的成绩却让人沉思的观点，苏菲正在苍茫中开端思考，并正在她的哲学教师艾伯特的领导下理解东方哲学范畴。正在此同时，书中又说起挪威小女孩席德的爸爸，为了让他的女儿开端打仗哲学，编出了苏菲的天下一说。这整本书就由这两个亦真亦假的故事相互交叉而成，觉得虚真假实的!就着“我从哪来”、“我是谁”……的成绩，苏菲穿梭时空，从哲学的摇篮雅典动身，对于苏格拉底以及柏拉图的哲学有了开端理解;离开了文艺回复期间，以及已经成为汗青的那些有着精炼的思惟的小人物——莎士比亚、达芬奇等停止了一次心声的说话，目击了汗青又一次严峻的重演。看如许一部作品，让我看到了人类的文化。除寻求常识的盛行趋向以外，我发明正在教导上的缺失，咱们的教导并未供给无关人生以及其意思的须要常识，而这些谜底正暗藏正在哲学的奥妙里，但是如今的教导正在哲学方面给人的觉得是“哲学”就该当是生涩的、非普通人能够了解的深邃实际!以是从前我对于哲学便是抱着可远不雅不成亵玩焉的设法主意!但读了《苏菲的天下》当前才发明，实在我历来就没有理解哲学。
以上是我看到一局部的感触感染!不外良多事我仍是没想通啊!就像书中说的人常把不克不及表明的一些景象回于神论，比及哲学开展到必定水平的时分，人们开端置信无神论!接着哲学持续开展，宗教呈现了割裂，基督教开端不得人心!年夜局部东方人开端承受基督教的浸礼，但是正在新旧友替的时分，和平防止没有了!记患上汗青教师提过十字军的事，包涵事先我正在开小差，听的没有片面啊!大约是说红十字军为了耶路撒冷那称为基督起源地之处，构造了教徒开端交战，开端他们大概为了教义，可前面他们虐夺途经一切的都会!以是我感到不甚么宗教是能够洗濯人类的心灵!只要人的自我醒悟才干改动统统!由于只需人情愿，一个本来是泛爱的教义会被人歪曲!我想哲学是可让人们理解本人，改动本人，让人整理悟的学识!
苏菲的天下念书心患上领会 篇4
一名花季奼女，某天回抵家，发明了一封写着两个哲学识题的奥秘来信。因而，正在一名哲学教师用一封封信的领导下，开端思考与探究，从古希腊到古代，从苏格拉底、亚里士多德、到佛洛伊德，一切哲学巨匠所考虑各种成绩与学说，最初塑造了一个属于本人的天下。
这本书使我理解理睬了哲学的意思、人的性命以及各类哲学学说：
假如把地球比做一只用于变把戏的兔子的话，咱们便是寓居正在兔子绒毛深处的细胞。咱们出身于细毛顶上，刚开端咱们对于这场把戏非常猎奇，而人们渐渐长年夜了，对于天下再也不猎奇了，就往了毛皮深处，并爱好上了外相深处的糊口，就再也不干预干与世事了。哲学家便是那些积极向上爬，并把他人拉下来的人。只需你有猎奇心，再加之50%的积极就可以成为哲学家。
正在咱们的心灵，周围都有“滤网”，因为“品德”曾经步进了咱们的认识里了，以是他不时正在束缚咱们的一举一动，这便是出名哲学家佛洛伊德所称的“超我”，也便是“良知”。直到有一天，这团体突然呈现了一种激烈的欠好的愿望。这时候，“超我”开端实行义务，把这个没有怀美意的愿望，五花年夜绑，架出了咱们斑斓、软弱的心灵，并把围墙加固。这个愿望非要闯进，就走进了潜认识，因而这个愿望就开端不时呈现，心灵开端有了压力。终极心灵解体了。这团体患上上了烦闷症。正在医师的领导下，这团体又把愿望请出了潜认识，与其侧面比武，最初愿望被覆灭了，心灵规复了。这通知咱们要侧面看待本人的愿望，实时与家人相同，没有要埋正在内心。以是每一件事都要有感性的考虑，才没有会激动，做错事!
另有，一团体，纷歧定能精神短命，但感性(作为人的魂灵)是永久的。“魂灵盼望乘着爱的同党回家，回到感性的天下，它们盼望从精神的桎梏中摆脱。”年夜少数人都紧抱着感性的精神没有放，他们从没有往想他们具有每件事物的缘由，从没有往认清天下。没有晓得魂灵没有朽，没有往塑造本人的魂灵，也从未乐成。海伦凯勒便是如许的人，她固然眼瞎、耳聋、口哑，却从没有自强不息，还用本人的毅力与决计，考上了哈佛年夜学，为本人博得了一条宽阔的人生小道。性命与魂灵是要存心塑造的，你走的路是你本人挑的，性命是你本人的，没有要虚度光阴，碌碌无为，必定要把运气踩正在脚下!
苏菲的天下念书心患上领会 篇5
从苏菲正在信箱中掏出的一封写着：“你是谁?”的信开端，正在艾伯特的辅导下，苏菲从哲学的摇篮雅典动身，对于苏格拉底以及柏拉图的哲学有了开端理解。她对于文艺回复期间的看法包含达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机……触及艺术、迷信、修建、数学等很多方面。至于近古代，艾伯特的“哲学函讲课”包括了康德、黑格尔、弗洛伊德甚至于马克思的哲学思惟。看如许一部作品，让我看到了全人类的文化。正在苏菲的所到的地方，四处都固结着文化的精髓。看过以后，我曾经不只仅是学到了一些工具，更紧张的是心灵的震动。
“我思故我正在”可读完整书的我却很茫然，我存正在吗?不外是正在这个时段、正在这个特定的空间的绝对存正在而已。试问，多年当前，统统都回于泯没当中，我会存正在?微小的我会存正在过，或者已经存正在过?真没有敢置信“胆怯”竟是我读完书后的第一觉得。我没有晓得别人读此书的进程中能否会有这荒唐的觉得。这是我实在而盲目荒唐的心灵体验。讫今为止，《苏菲的天下》是让我觉得最独特的书，真的，正在以往不任何一本书会如许让我沉浸此间而深感“胆怯”，读后对于这“胆怯”深感荒唐。要处理这类胆怯这中荒唐就只要经过本人的考虑，经过考虑来愈加分明的看法这个天下，这大约也是作者的终极目标吧
我本来觉得哲学是一门没有实在际的学识，但当我读完整书后才发明哲学实际上是最切近理想糊口的，哲学是“对于天底下每一个人都关怀的一些成绩的学科”。哲学所要处理的都是尚未迷信办法能够证实的成绩——诸如善与恶、美与丑、生与逝世、次序与自在等。我以为哲学没有是迷信，由于它不甚么准确的公式来较量争论、来权衡。哲学是对于未知事物或者没有切当看法的事物的假定性表明，是寻求谬误的开路前锋。正在咱们的这个天下，唯一迷信而无哲学，唯一现实而无洞察力以及代价不雅，是不克不及使咱们免于大难以及失望的。迷信赐与咱们常识，但是只要哲学才赐与咱们聪慧。
内心面想的另有良多，但没有晓得怎样来愈加理解理睬的表白，大概只要咱们本人切身读了此书后才干以及我同样感触感染到《苏菲的天下》带给咱们的震动!
苏菲的天下念书心患上领会 篇6
昔日闲来无事，无聊地翻着电脑的文件，忽然看到了《管帐学院“我读我悦”勾当书目》的文件，想起是该要写多少篇读后感了，因而随手翻开，晓得为何，当教师给咱们那末多书籍选读的时分，我会挑选读《苏菲的天下》这本书。不事前对于它理解与看法的状况下开端读这本书的觉得，就像我是一个甚么都没有懂的小孩子进进了一个完整生疏的小孩儿的天下中。一个全新的天下，哲学的天下。《苏菲的天下》差别于像《论语》如许以平常糊口的素材来给人哲学贯通的书，而因此小说的方式，经过一位哲学导师向一个叫苏菲的女孩教授哲学常识的颠末，提醒了东方哲学开展的过程。由前苏格拉底期间到萨特，和亚里士多德、笛卡尔、黑格尔等人的思惟都经过作者活泼的笔触呼之欲出，并配以事先的汗青布景加以表明，令人着迷。就像批评家所说的，关于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为适宜的进门书，而关于那些以往读过一些哲学罢了忘患上一尘不染的人士，也可起到温故知新的感化。
故事的开端从苏菲收到奥秘函件“你是谁”“天下从何而来”这看似很平凡却让人沉思的两个冗长而奇异的成绩开端，而后经过一系列奇异的工作发作，艾伯特·诺克斯逐渐率领着苏菲走进哲学的天下，从公元前399年开端，苏格拉底到柏拉图、亚里士多德、中世纪，文艺回复，浪漫主义，弗洛伊德……一千年，两千年，一个世纪，两个世纪，一种思惟，另外一种思惟……像另外一个爱丽丝遨游瑶池同样，如梦如幻，却又非常实在,令人着迷。让我这个对于哲学并没有多深化理解的人都感到挺成心思，并颠覆了我以前以为的哲学是单调有趣的观点。从这本书里我看法到糊口当中哲学仿佛无处没有正在。而我心坎中含糊没有定的哲学的界说一会儿也变患上明晰起来。正在我的了解里，哲学便是关怀、探究咱们地点的这个天下。这实际上是咱们每一个活正在这世上的人都该当往考虑的。
咱们人类之以是与其余植物有所差别恰好正在于咱们具备考虑的才能，哲学并不是甚么高深的学科，更没有是具备极高业余常识或者哲学家才能够往考虑哲学识题，相同，它是每一个人均可以且必需往考虑的。就像书中的一个活泼抽象的比方：这个天下就像是把戏师从他的帽子里拉出的一只白兔，固然这只兔子极端复杂。咱们每一个人都出身于这只兔子的细毛顶端，大师刚开端关于这场使人不成相信的戏法都感触诧异，而且积极地想把兔子看个完整。但是跟着春秋的增加，也就顺着兔毛渐渐深化兔子的毛皮，而且窝正在温馨柔嫩的兔毛深处纵情吃苦。
当小孩儿们的心灵逐步习气了天下上的统统的划定规矩，当他们再也不有想孩子同样看到甚么都感到猎奇，感到一切的工具都那末难以想象而又天经地义，当他们过惯了哗闹喧华、纸醉金迷的糊口，他们便再也不往寻求那与他们仿佛绝不相关的哲学，便不肯分开暖和温馨的兔毛深处，不肯像哲学家同样极力往爬上软弱的兔毛一看终究。便是如许子，天下上的年夜局部人们都没有会再往考虑像“你是谁”“天下从何而来”如许的成绩了。
《苏菲的天下》，便是聪慧的天下，梦的天下。它叫醒了每一个人心坎深处对于性命的赞赏与对于人生最终意思的关心和洽奇。掩卷思考,真正的咱们真的该当好好的往看这个天下了,没有要老是感到凡是事都天经地义,这个天下甚么工具的发生都有它的本源,都有他的事理,咱们要抱着猎奇的心往探究,往开掘。
苏菲的天下念书心患上领会 篇7
正在好久好久从前(大概是如今、亦或者是将来的某一个时空里)有一个女孩，人们叫她“苏菲”(但“天主”并无给她一个一般的人生，亦大概正在“苏菲”的天下里的“天主”基本是成心应用她)这时候，有一个名叫“席德”的女孩呈现了，可奇异的是“席德”以及“苏菲”仿佛由于统一天的诞辰就此被绑正在了一同(亦大概并不是如斯)，而后怪事纷至沓来，一名叫“艾伯特”的女子成为了“苏菲”的教师，一名自称“艾伯特上校”的奥秘人老是将给本人女儿“席德)的贺卡明信片交给”苏菲“让她转交......
能够正在看到这段笔墨的你曾经开端懵懂了，比拟这一段重复呈现的相似于“是......，亦大概是......”的句子，吧我也弄患上蒙头转向，而乔斯坦的《苏菲的天下》就像上述所说同样，总能把读者弄患上疑心人生，正在这里我不能不赞赏作者的文笔。
可究竟是甚么，让书中的事故患上如斯虚无缥缈呢?在我眼里那是由于这是一本“书中书”!
所谓“书中书”从字面下去看，该当很好了解，但如许一本书中书读起来倒是十分的回味无穷!
假如把书反着读，统统都表明的分明了。“席德”的爸爸“艾伯特上校”写了一本哲学书送给他的女儿作为十五岁诞辰礼品，“苏菲“、”艾伯特“等人都是这本书中的人物。
但是，书中的人物念书由书外的作者决议的，如许会没有会太没有公道了?“苏菲”想做的统统“艾伯特上校”曾经帮她想好了，收留没有患上对抗，这是咱们想到的，也是“席德“想到的，由于“席德”只是咱们眼里的一团体物，以是严厉意思上她也不“想”只能说是乔斯坦的做法。
但这书中的人物究竟结果没有是真正的人，咱们所谓强加给Ta们了统统，以是正在某种意思上咱们是Ta们的“天主”。
那既然如斯，咱们人中会没有会也躲着一个“人”呢?假如你高兴，Ta是否是也随着高兴，假如你朝气，那Ta......?
有人老是会说“越想越朝气”，假如照人中人这个观念来看，是否是能了解为人朝气时动员着心坎的君子一同朝气，从而招致愈来愈朝气，假如从如许看来，假如咱们想要把持细节的心情，就患上先把持心坎的阿谁君子。
假如这个还很好了解，那末假如咱们真的以及苏菲同样活正在一个天下中的天下里，被里面的“人”操控，固然这很让人难以相信，由于谁都不肯意置信本人糊口正在一个假的天下。换作我也没有会置信，当你面前目今一切都是事物都是空幻的(包含人)，那些发作的事都是假的，你该怎样办?(假定树立正在咱们存正在正在另外一个天下中)。
到当时面前目今的统统都是不成信的，由于Ta们只是虚无，一切都将不成信，统统你直不雅判别的年夜多不成信，你需求客观面临一切的事物。
实在，即便不这个假定，如许的景象也是存正在的。
正在我很小的时分，我判别暴徒的办法就十分的直不雅，假如是姨妈就必定没有是暴徒，叔叔就纷歧定了，但现实证实，固然我不赶上所谓的暴徒，但女的暴徒也是实在存正在的。
从外表上看，是没法间接判别辨别善与恶，而咱们也会被层层迷雾遮挡了本相。
我正在各年夜网站搜刮过《苏菲的天下》的各类引见，但每种都迥然不同，在我眼里它其实不只是一本哲学书，它激醒了人们对于人类最根本的判别才能的考虑，直击当今社会上最年夜的成绩。
但是非对于错，真虚实假，又有阿谁人能真邪道的清说的明呢?又有阿谁人能确保本人每一次的判别都是精确的呢?亦或者是每一次所谓精确的事正在多少年后还能是精确的呢?这大概便是此中的事理地点吧。
苏菲的天下念书心患上领会 篇8
正在看《苏菲的天下》以前，就听良多人说这本书很美观。如果单看书名，简直没有会有人以为这是一本讲哲学的书。以是，正在书喷鼻博客的义务下达后，我当机立断地挑选读这本书。后果，买了这本书后，觉得上圈套了。《苏菲的天下》是挂著故事之名的哲学书。
所谓的故事便是这本书讲的是一个快过15岁诞辰的小女孩苏菲，糊口正在一个景色娟秀的小中央，过着小女孩的小日子。一个没有请自到的哲学教师艾伯特忽然走进她的糊口。可自从一个没有请自到的哲学教师艾伯特忽然走进她的糊口。苏菲某天下学回家，发明了奥秘的一封信。----你是谁?----天下从那里来?就如许，正在一名不速之客的奥秘导师艾伯特的指点引下，苏菲的天下便完整改动了，她开端思考从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德等列位巨匠所考虑的基本成绩。与此同时，苏菲不时接到了些极没有平常的来信，天下像迹团普通正在她眼底睁开。苏菲使用奼女生成的悟性与先天常识，希图解开这些迹团但是现实本相远比她所想的更独特、更新奇……
《苏菲的天下》称患上上是一本东方哲学的进门读物，它引见了东方的哲学史。从多少千年前的北欧实话，古希腊神话讲起，一步一阵势不断谈到了今世哲学的潮水。工夫上超过了古希腊、中世纪、文艺回复，发蒙活动直到近古代。一个个耳熟能详的哲学大师也正在书中顺次袍笏登场。从现代的苏格拉底、柏拉图，亚里士多德，到古代哲学之父卡迪尔，再到发蒙活动期间的孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭，康德，随后是“浪漫主义活动”期间的黑格尔，再后是十九世纪中后叶的马克思、达尔文和同期间的尼采，最初法国上世纪六十年月的传怪杰物萨特。
从哲学书来看，《苏菲的天下》正在创作出书后没有久就成为了滞销书并被誉为名著是有它的来由的。《苏菲的天下》作者乔斯坦.贾德借助艾伯特给苏菲上的哲学课而将一整部东方哲学简史以浅显易懂的体式格局向读者们婉婉道来。本书正在论述哲学观念时使用的例子活泼风趣;书中经过一个女孩的角度来考虑哲学，添加情切感，使哲学更容易懂;写作体式格局颇有创意，哲学家经过手札来教诲哲学，别的，书中有书，故事中有故事。
关于这一点，我真的很观赏作者乔斯坦贾德，他必定是一个非常称职的教员，非常风趣的教员，设想力非常丰厚的人。我很爱好他对于“哲学是甚么?”的解答：甚么人能成为哲学家?正在此,做这个了一个很明白的谜底——要成为一个良好的哲学家只要一个前提：要有猎奇心。固然小孩子最契合这个请求，咱们常常能够看到小孩子爱好冲破砂锅问究竟。作者正在表明哲学时用了一个很典范的比方：对于小白兔，将它比方成全部宇宙，而咱们人类则是寓居正在兔子毛皮深处的微生虫。不外哲学家老是试图沿着兔子的细毛往上爬，以便将把戏师看个分明。
宇宙是兔子，人是寓居正在兔子毛皮深处的微生虫，真是太活泼抽象了。
这本书能够说是我课外看的第一本学术性的书，播种仍是很年夜的。从前我不断觉得哲学是一个非常庞大的学科。自从看了《苏菲》我才晓得哲学是一种包括一切学科的中以及性课程，也不设想中难明，它还与迷信有着必定的联络，是一门值患上学一下的一门学科。
苏菲的天下念书心患上领会 篇9
从古希腊爱琴海的天然派哲学，到雅典城师徒三人燎原的聪慧之火;从神权当道的冗长中世纪，到兽性苏醒的文艺回复;从发蒙活动里为人权停止的妥协，到百科全书派对于感性所做的推许……乔斯坦将整一部贯串着欧洲汗青与文明的思惟史娓娓道来。他用奇妙般复杂的言语，用把戏师，明白兔以及姜饼人绘制出一部讲给苏菲听的哲学史卷。
苏菲Sophie,正在希腊文中是聪慧的意义。哲学正在古希腊语里的本意便是“爱智”.有人说，聪慧是哲学的实质，而人生是哲学的内在意思。全部哲学史上最奥秘难明的苏格拉底称本人为“哲学家”,由于哲学家的英文philo-so-pher的意义是“一个喜好聪慧的人”.罗素正在《论教导之目标》中说，不聪慧，咱们这个扑朔迷离确当代天下就没法持续。他以为传统品德的一个最年夜的缺点是其不断低估了聪慧的感化，又说“希腊人正在这个成绩上不犯差错误”.而正在看待聪慧的成绩上不犯差错误希腊人，其哲学不断正在亟欲找寻人类最好的存亡之道，他们关怀人的伦理与品德，努力于处理苏格拉底，柏拉图与亚里士多德提出的成绩，他们最关怀的是“何谓真实的幸运和若何获致这类幸运”.这大概便是聪慧的一个严重意思。
对于甚么是幸运和若何幸运，苏格拉底以为，人假如违背本人的感性就没有会高兴。而那些晓得若何找到高兴的人就会按照本人的感性行事。因而他以为理解理睬黑白者必定没有会为恶。由于人间哪有人会想要成为烦懑乐的人?而依据柏拉图的说法，人体由头、胸、腹三局部组成，人的魂灵也绝对的具备“感性”“意志”以及“愿望”三种才能，这些才能又各自有其“美德”:感性寻求聪慧，意志寻求勇气，愿望则必需加以遏阻，以做到“便宜”.惟有人体的这三局部和谐运作时，团体才会到达“调和”或者“美德”的地步。他以为正在黉舍时，儿童起首必需进修若何抑制本人的愿望，然后再培育本人的勇气，最初使用感性来到达聪慧。亚里士多德说人的“方式”是由一个“动物”魂灵，一个“植物”魂灵以及一个“感性”魂灵所构成，高兴有三种方式，一种是过着吃苦的糊口，一种是做一个自在而担任的百姓，另外一种则是做一个思惟家与哲学家。他夸大，人要同时到达这三个规范才干找到幸运与满意，任何一种方式的不服衡城市歪曲糊口体式格局，都是使人没法承受的。柏拉图以及亚里士多德的主意都与希腊医学有着殊途同归的地方。传说中希腊医学的鼻祖，降生于约莫公元前四六零年时德寇斯岛的希波克拉底，提出安康来本身体以及心灵的均衡，要防备疾病最紧张的便是要有安康的糊口体式格局，克制饮食起居。惟有均衡，克制，能人能过高兴调和的糊口，这便是希腊人对于幸运的聪慧。
正在书中描绘的少校小板屋里的黄昏，苏菲对于乔安说，“如许一根小小的烛炬却能够照亮如斯的暗中，这没有是很奇异吗?”
我想，正在寻觅幸运的路上，咱们都需求如许一根烛炬的力气。就像新柏拉图派普罗汀所说天主的崇高之光，那种热乎乎的凝视着人类的魂灵照射着人间的事物的崇高之光，让一株风铃草或者一朵罂粟花，一只飞离枝头的胡蝶或者是一条遨游穿越的金鱼都或者多或者少的反射着深不成测的奥秘之光。正在往往幸运的路上，咱们需求如许一簇烛炬的奥秘光辉。
我期望着能够有如许一束光，能穿透面前目今的暗中以及苍茫，照亮脚下的岩石以及沙砾，能指引出一个通往幸运的标的目的，一条抵往高兴的康庄大道。我但愿能够有如许一束薄弱但刚强的烛光，它是苏格拉底口中属于我的感性之光，我以它作为司南来明辨彩色弃取行事，我依照它供给的按照原则，来防止为恶，防止成为一个“寻求烦懑乐”的人。这烛炬作为柏拉图人体三分论中的头部美德，它引领我寻求聪慧以及勇气，让我晓得该当做甚么该当怎样做，让我愈来愈接近便宜的标向。这烛炬照亮我作为一团体的“方式”中属于感性的魂灵，它为我描画一个糊口该当有的摸样，让我晓得该“若何糊口”,让我有依据往过一个“杰出的糊口”。
苏菲的天下念书心患上领会 篇10
当终极读完合上这本书的一霎时，我倒向死后的靠枕，把本人埋正在坚实的棉絮中。坚持着这个姿态良久，由于年夜脑曾经完整不空余的cpu来供应过剩的举措。脑壳中不断地回忆书中虚真假实的哲理与故事。仿佛历来不一本书需求如斯年夜的心力来看完。
重新来想，最印象深入的仍是一开端的成绩：你是谁?历来都不疑心过这个成绩。毛遂自荐的时分，早已经形式化的表述：我是---x，来自青岛。可往常忽然问起，怎样脑中却一片空缺。假如从感性的思想来考虑，难不可要答复我是糖类卵白质钙铁锌等等的汇合体吗。第二个成绩，天下从那里来?换句话说，天下是由甚么构成的。这莫非也属于哲学的范围吗?
带着如许的怀疑，渐渐往下读，终究理解理睬从古到今哲学家关于天下组成的考虑是若何演化过去的。先是神学的统治，由于现在的人们不才能与设置装备摆设停止更深层的探求，接着再到天然派再到唯心主义再到经历主义等等……一部哲学史就有如画卷般正在脑海中睁开。固然每一个实际的表明其实不八面玲珑，但肯定做到深化浅出，且一旦提出汗青上哲学的某个观念或者实际，肯定从远及近联络本身地论述，此中常常把哲学家的实际由苏菲本人来感触感染，让读者理解理解理睬，。
“对于小白兔，最佳将它比作全部宇宙，而咱们人类则是旅居正在兔子毛皮深处的微生虫。不外哲学家老是试图沿着兔子的细毛往上爬，以便将把戏师看个分明。”何等抽象而风趣的比方，却让咱们愈加理解到哲学家的任务与艰苦。
《苏菲的天下》是一本哲学发蒙书，它用新奇的故事展现了哲学古往今来的开展过程。此中我看法到了很多从未想过的工作。我随着书中的苏菲一同，从神学再到哲学的摇篮雅典，对于苏格拉底以及柏拉图的哲学有了开端看法。而对于文艺回复期间的看法包含达芬奇的绘画，莎士比亚的戏剧，另有奇妙的反讽后果的演化……触及艺术、迷信、数学等很多方面。至于近古代，则包括了康德、黑格尔甚至于马克思的哲学思惟。看如许一部作品不只仅理解了从古到今，更有了很多本人的看法。
我会发明，良多最后的思惟实际正在事先固然被人信仰追捧，但时至昔日，这些实际早已经没有攻自破。比方最后恩培窦提出的“四元”实际：土、气、火、水构成了天下。不必说如今，这个实际到了元素原子期间就曾经被没有费吹灰之力地颠覆了，由于当时的迷信开展到了能够探求物资的构造，而且曾经回升到能够归结总结到元素的水准上，天然以前的一些天然派实际就没有那末使人服气了。而到如今，人们又有才能把原子再细分红更小的构成构造。可见期间科技的开展也必定水平上摆布着哲学的开展。
如斯一来，倒显患上马克思的汗青唯心主义比拟有微观性，其实不单就一个成绩来评论辩论，而放眼汗青长河。很明显，并非每一个期间的实际都是精确的，但是，却不克不及承认它们存正在的须要性。假如不一步步走来的过程，不以往哲学家的探究与猜测，往常的哲学也没有会有如斯的成绩。恰是因为不合而发生了一致与进一步的开展。
谈到唯心主义，我发明纵不雅哲学史，唯心主义与经历主义这两个统一的实际不断正在“打斗”，感性主义胜出一会，经历主义的秉持者又会来颠覆并胜出临时，而后感性主义的又来反败为胜。这类状况异样也合用于唯心主义与唯物主义。而此中每一次的争斗中蹭出的火花，先人看来都是振聋发聩的，都是弥足宝贵的思想路程，那才是聪慧的结晶。大概哲学中的两派永久不谁对于谁错，仅仅，咱们从中取得了糊口的聪慧。拿后面说的“把戏师——明白兔”故事，那些哲学家攀爬的兔毛大概并非蜿蜒的。哲学的升华是螺旋式的，不时来去着却又逐步愈来愈趋势谬误。
读到末端，苏菲以及希德的瓜葛也终究有了梦普通的了局。可作者一直都不给读者一个谜底。我是谁?天下终究，从那里来?大概，这个成绩永久都不规范谜底，却也永久匆匆使着哲学的向前开展。它的谜底，只要咱们心中本人往参悟了吧。
苏菲的天下向我展现了一个从未踏足过的聪慧圣地，便是哲学。迷信赐与咱们常识，但是只要哲学，才赐与咱们真实的聪慧。
苏菲的天下念书心患上领会 篇11
放假正在家，顺手正在书架上取来一本书，坐正在窗边，品一口茗茶，偷患上半日闲。这是一本出书了很长一段工夫的书。现在因此一本休闲小说购置的，读后才晓得这是一本哲学发蒙书，她用深化浅出的笔墨向咱们读者展现了哲学古往今来的开展过程。不断觉得哲学是比拟单调有趣的，但《苏菲的天下》一书却一模一样。《苏菲的日志》以及其余厚重的使人伤脑子的哲学书差别，读它更像是读一本侦察小说，让人没有盲目地随着苏菲往考虑，往讨论一个个哲学识题，往访问一名位哲学家，理解他们，走进他们的天下。这本书的内收留广，但其实不混乱，书中内收留分红很多章节，每一节标题都点出了该章节内收留的中间，或者深躲或者巧露;而每节内收留城市论述多少个成绩。如许的分节令人读后更易消化，也更易了解。它正在向读者报告哲学的同时，使用了活泼的言语来描画了一个回味无穷的故事，使读者浏览时发生一种追赶以及盼望晓得谜底，理解哲学的心境。
故事是由一个快满15岁的小女孩苏菲连续不断收到一些怪函件拉开尾声，“你是谁?”、“天下从那里来?”这些看似很平凡的成绩却蕴涵着良多需求深化考虑的观点，苏菲正在徘徊中开端思考，并正在她的公家哲学教师艾伯特的领导下进进东方哲学范畴。苏菲穿梭时空，从哲学的摇篮雅典动身，对于苏格拉底以及柏拉图的哲学有了开端理解;离开了文艺回复期间，她对于文艺回复期间的看法包含达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机……触及艺术、迷信、修建、数学等很多方面。以及已经成为汗青的那些有着精炼的思惟的小人物停止了一次心灵的说话，目击了汗青又一次严峻的重演。看如许一部作品，即是看到了全人类的文化。苏菲的所到的地方，到处固结着文化的精髓，弥散着哲学的气味。至于近古代，艾伯特的“哲学函讲课”包括了康德、黑格尔、弗洛伊德甚至于马克思的哲学思惟。看如许一部作品，让我看到了全人类的文化。正在苏菲的所到的地方，四处都固结着文化的精髓。感触感染最深的是哲学家苏格拉底的故事。苏格拉底，他的拙劣的地方正在于人可以正在说话中揭穿人思惟上的缺点，使其贯通哲学的谬误。但是正在公元前399年，他却因为过于婉言，被他曾经责备过的下层人士奉上法庭，以其“鼓吹新的神明，堕落青年人”而被处以极刑。本能够央求陪审团部下包涵免于一逝世，但苏格拉底不如许做，由于他晓得即便到了性命的完毕也要保持谬误。他注重良知与谬误，勇于为了谬误而战，为了谬误而就义的这类肉体值患上咱们进修。看过以后，我曾经不只仅是学到了一些工具，更紧张的是心灵的震动。看如许一部作品，即是看到了全人类的文化。苏菲的所到的地方，到处固结着文化的精髓，弥散着哲学的气味。正在如许一本小说里，包含了整部东方哲学史，自身就极具魅力。不断感到哲学是一门空幻而没有实在际的学识，生涩难明，但实在不断是我没有理解哲学。这本小说零碎地涵盖了各类哲学思潮。跟着小说人物正在书中不断的追赶以及追求剧中谜团的解答，愈来愈深化的使我理解到从前没有感兴味的东方哲学史。
不断觉得哲学是一门没有实在际的学识，让人敬而远之。但是当我读完整书后才发明哲学实际上是最切近理想糊口的，哲学是“对于天底下每一个人都关怀的一些成绩的学科”。哲学所要处理的都是尚未迷信办法能够证实的成绩——诸如善与恶、美与丑、生与逝世、次序与自在等。我以为哲学没有是迷信，由于它不甚么准确的公式来较量争论、来权衡。哲学是对于未知事物或者没有切当看法的事物的假定性表明，是寻求谬误的开路前锋。正在咱们的这个天下，唯一迷信而无哲学，唯一现实而无洞察力以及代价不雅，是不克不及使咱们免于大难以及失望的。迷信赐与咱们常识，但是只要哲学才赐与咱们聪慧。内心面想的另有良多，但没有晓得怎样来愈加理解理睬的表白。大概只要咱们本人切身读了此书后才干以及我同样感触感染到《苏菲的天下》带给咱们的震动!
苏菲的天下念书心患上领会 篇12
《苏菲的天下》是一本文学性很强的哲学书。它的次要材料是：以苏菲不时遭到一名奥秘人寄来的函件为线索，从哲学的角度向人们表明了天下以及年夜天然等的组成与开展……通知人们人类赖以生活的地球是一个怎么样的天下。
原本哲学是比拟单调有趣的，但《苏菲的天下》一书却截然纷歧样。它正在向读者报告哲学的同时，使用了活泼的言语来描画了一个回味无穷的.故事，使读者浏览时发生一种像读侦察小说般的心情。书中描写了一个英勇，聪慧的奼女——苏菲。由于寻求哲学，就必需要有猎奇心，这恰是苏菲最年夜的特色，以是我感到作者描写这团体物的意图就正在于此。
为了向人们解开天下汗青之谜，书中触及的材料良多。从太古罗马到古代，正在每个纷歧样期间，有哪些为社会做出凸起奉献的哲学家，他们次要评论辩论的标题是甚么，一些哲学家的阅历以及遭受，这本书都具体地为人们做了解说，似乎整部天下哲学史正在你眼前演化了一遍。它材料广，但其实不混乱，书中材料分红很多章节，每一节标题都点出了该章节材料的中间，或者深躲或者巧露;而每节材料城市论述多少个成绩。如许的分节令人读后更易消化，也更易了解。
书中报告了很多的人生事理，使我受益无穷。而它所报告的无关哲学的常识，坦荡了我的视线。实在傍边的事理良多成绩我也曾经想过，但这些成绩都正在脑筋中一闪而过，由于我感到它对于我来讲真实太生疏。当我读完此书后，我感到一个生活活着界上的人，连天下从何而来也没有理解理睬，也未曾往想，不免有些老练。
此中，使我感触感染最深的是无关雅典哲学家苏格拉底的故事。约莫正在公元前三四百年摆布，呈现了一名对于欧洲思惟有严重影响的人物——苏格拉底。他的拙劣的地方正在于人说话可以不时揭穿人们思惟上的缺点，使人可以贯通哲学的谬误。但是对于某些人而言，如许的说话无疑是当众出丑，并成为世人的笑柄，关于那些有头有脸的人，这就难以了解。公元前399年，他被控告“鼓吹新的神明，堕落青年人”而被处以极刑。它天性够央求陪审团部下包涵，免于一逝世。但是他不如许做，由于他注重良知与谬误，到性命完毕也是为了谬误。他那种为了谬误而战，为谬误而就义的肉体值患上咱们进修。他使我更深入的领会到逝世有“轻于鸿毛，重于泰山”这句话的寄义。
《苏菲的天下》一书使我感到天下上另有良多工作等着咱们往探究，年夜天然的机密使永久也揭没有完的，畴前的哲学家为咱们解开了很多天下之谜，使先人变患上聪慧起来;咱们没有也该当向他们进修，使用哲学的观念揭开天然与人类社会的奥妙，也为咱们先人做一点事吗?
苏菲的天下念书心患上领会 篇13
《苏菲的天下》是一本哲学发蒙书，她用深化浅出的笔墨想咱们每一个读者展现了哲学古往今来的开展过程。从苏菲正在信箱中掏出的一封写着：“你是谁?”的信开端，正在艾伯特的辅导下，苏菲从哲学的摇篮雅典动身，对于苏格拉底以及柏拉图的哲学有了开端理解。她对于文艺回复期间的看法包含达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机……触及艺术、迷信、修建、数学等很多方面。
至于近古代，艾伯特的“哲学函讲课”包括了康德、黑格尔、弗洛伊德甚至于马克思的哲学思惟。看如许一部作品，让我看到了全人类的文化。正在苏菲的所到的地方，四处都固结着文化的精髓。看过以后，我曾经不只仅是学到了一些工具，更紧张的是心灵的震动。“我思故我正在”可读完整书的我却很茫然，我存正在吗?不外是正在这个时段、正在这个特定的空间的绝对存正在而已。试问，多年当前，统统都回于泯没当中，我会存正在?微小的我会存正在过，或者已经存正在过?真没有敢置信“胆怯”竟是我读完书后的第一觉得。我没有晓得别人读此书的进程中能否会有这荒唐的觉得。
这是我实在而盲目荒唐的心灵体验。讫今为止，《苏菲的天下》是让我觉得最独特的书，真的，正在以往不任何一本书会如许让我沉浸此间而深感“胆怯”，读后对于这“胆怯”深感荒唐。要处理这类胆怯这中荒唐就只要经过本人的考虑，经过考虑来愈加分明的看法这个天下，这大约也是作者的终极目标吧!
苏菲的天下念书心患上领会 篇14
暑假前爸爸正在网上帮我定了一本书，名叫《苏菲的天下》，可是我不断没读，暑假到了，爸爸规则让我读一本书，我从书架上找到了这本书，我感到没有读这本书，有点对于没有起它，因而我就开端读这本书了。
《苏菲的天下》报告的是14岁的奼女苏菲碰到的一些极没有平常的来信，天下像谜团普通正在她面前目今睁开。正在一名奥秘导师的指引下，苏菲开端思考，她使用奼女生成的悟性与先天常识，希图解开这些谜团。但是，现实本相远比她所想的更独特、更新奇。读了这本书以后，我看到了人类是若何提高的，有一种非常巧妙的觉得。
“你是谁?”“天下从哪来?”看似复杂而又庞大的成绩，不只搅扰了苏菲，也搅扰了我。以后作者化身为艾伯特，为苏菲解答。那哲学是甚么?甚么人能成为哲学家?正在此，做了一个很明白的谜底，要成为一个良好的哲学家只要一个前提：要有猎奇心。固然小孩子最契合这个请求，咱们常常能够看到小孩子爱好冲破砂锅问究竟。
他正在书中的谜团是一环扣一环的，先是生疏人的来信，再是一个叫席德的女孩，再是奥秘小屋，就如许神奥秘秘的，开端还好，疑团是能够解开的.，可是越到前面，我便越是一头雾水。甚么会有字的喷鼻蕉，正在路上捡到钱，捡到明星片诸如斯类，只正在片子中能够看到的情节，让我愈加疑心这是否是一部悬疑小说。直至到《柏客莱》这一节，才开端揭秘。本来苏菲是一名书中书的人物。
读苏菲的天下让我受害非浅。
苏菲的天下念书心患上领会 篇15
十四岁的奼女苏菲好像我普通，每一当我考虑，就好像进进了苏菲的.天下，哲学的天下。这是一本最易懂的哲学发蒙书，但我真实的进进它却费了很多的周折。我开端用哲学的目光审阅天下，发明身旁的哲学无处没有正在。
小鸟有无思惟，我想，我没有是鸟，自是没有知其能否所思。文雅的旋律传顺耳中，一种对于哲学的考虑，正在片子的耳濡目染中，悄然睁开。
影片用奇异的伎俩交叉着一些传怪杰物的汗青故事及其思惟，苏菲的一次次探究，从发蒙到退化，引领着咱们进进了一个奇妙，感性而又充溢魅力的哲学天下。
你是谁?天下从何而来?性命中最紧张的是甚么?咱们，又将是为什么而存正在?一个个成绩，不只仅只是领导着苏菲，还让咱们收回了深深的震动，一个看似复杂的成绩，倒是那样的难以答复，正如片子中所说的，性命中最紧张的是甚么?关于饥饿的人来讲，是食品;关于冰冷的人来讲，是暖和;关于苦楚的人来讲，是幸运。
存正在的意思，怕是不人能了解。就如同人间万物同样，天下为什么存正在?其意思又是甚么?这个成绩，历来就不规范谜底，生怕是连提出这些谜底的人，也没有晓得本人能否精确吧。
咱们苍茫，并非由于年老，而是由于，咱们没有理解这个天下。一团体的生长，便是对于里面天下的探究，对于心坎天下的发明，每一个人都正在不时生长，直到出生。人有多年夜成绩，并非他做了甚么事，而正在于他能否洞悉了天下的实质，发明的心坎天下能否有代价。
我是谁?性命又是甚么?天下为什么存正在?苏格拉底以及柏拉图都不成能通知咱们，他们所做的，只能是领导咱们往发明发明自我，发明性命的代价，发明天下存正在的意思……
苏菲的天下念书心患上领会 篇16
浏览前多少章，觉得本书的配角便是苏菲以及她的哲学教师艾伯特，而越往下，越感到诡异，到苏菲十五岁诞辰的那场哲学宴会上，我才垂垂认识到，本书真实的配角是席德以及她的少校父亲，而苏菲以及艾伯特只是本书作者笔下的人物席德之父少校笔下塑造的人物，少校发明出这两团体和他们的阅历，写成一本书，作为给女儿席德的诞辰礼品。而奇异的是，正在少校的笔下，苏菲以及艾伯特也垂垂感触感染到了这个发明者的存正在，晓得了本人的运气都把握正在他手中，因而他们经过本人的积极，终极离开了少校的把持，取得了乐成。这类被发明者逃离被布置的运气的构想，让我觉得很奇妙，乃至感触思想有些被小小的歪曲了。
出名作家北方朔是如许评估本书的：“《苏菲的天下》的小说局部，苏菲的主体盲目进程颇像侦察故事加之古代版的爱丽丝梦游瑶池，哲学加侦察，加梦想，再加之宇宙不雅，它让民气胸坦荡，这没有恰是哲学爱智最古典的界说吗?”它叫醒了我对于天下的猎奇心以及对于人生最终意思的考虑!
这是一本对于哲学的书，率领咱们走过了多少千年来的哲学的开展史。从最后的天然派哲学家，到感性主义，到古典派哲学家，到昌盛发达的希腊文明，印欧文明、闪族文明，暗中的中世纪期间文明，再到恍然大悟的文艺回复期间，巴洛克期间，和古代的笛卡尔，经历主义，浪漫主义，唯心主义，存正在主义。。。。。。丰厚的内收留带咱们走过沧桑，让咱们失掉一种哲学的浸礼与升华。究竟结果，从古至今如斯多的愚人有着如斯多的实际，而跟着汗青的开展他们关于天下、性命实质的看法也正在不时地提高与立异着。而受过古代教导的咱们看着哲学的开展过程，看着现代哲学家们一些对于天下的荒唐的表明，或许看着一些哲学家们的全新的看法天下的角度，看着这些从天而降、劈面涌来的思惟，本人原本的一些看法确实是遭到了很年夜的打击，本人也对于这个天下开端了一些全新的考虑。
正在我的了解里，哲学便是关怀、探究咱们这个天下。这实际上是咱们每一个活正在这世上的人都该当往考虑的。而咱们逐步树立本人的人生不雅、性命不雅的进程，也能够是看作关于哲学的考虑。比方正在书的扫尾作者就提出了两个哲学性的成绩：你是谁?天下从何而来?这种成绩也反应了哲学家们的义务，也便是往考虑、往探究对于性命、天下等实质的成绩的谜底。从古至今，曾经有许很多多的哲学家提出了各自的观点，但是尚未呈现可以压服全人类的一种实际，因而也需求有数的后继者给出本人的谜底。而相同于看法里的一目了然，咱们每一个人均可以往研讨哲学。大概咱们其实不强人人都成为哲学家，可是咱们均可以成为哲学的考虑者，往寻觅本人的生活的意思。
实在每位、每种正在各个期间叱诧风波的哲学思惟以及哲学家都是由“你是谁?”“天下从何而来?”“世上能否有天主以及魂灵?”等等看似没法解答的成绩睁开的。若何解答这些成绩呢?，书中供给了一些线索：“只要用本人的知识”“要站正在兔毛的顶端”“用儿童的目光来探求天下，也便是没有要被世事所麻木，细心地察看周边的天下，有勇气宣布本人的思惟。那咱们若何不克不及分离本人正在书中所学与糊口中所见所闻来发明“本人的哲学呢”?
固然人们对于汗青上各类哲学门户批驳纷歧，但那些哲学家的确该当受人尊崇，他们是如斯英勇而固执地探访着谬误与理论的奥妙。哲学的天下亦梦亦幻，它像一个个难以想象的神话却又源于咱们身旁统统平凡的事物。
但是咱们如今能够分明地晓得风霜雨雪的成因，咱们还晓得苹果为何会落到地上，火箭为何能飞上月球。这统统，都要感激那些不抛弃猎奇心、或者再次扑灭猎奇心的人。这些人似乎没有看法这个天下，没有置信这个天下，没有供认这个天下。他们疑心，他们考虑，他们改革。因而有了孔孟的仁义，老庄的清闲;因而有了柏拉图的抱负国，哥白尼的日心说;因而有了浪漫主义的反讽，因而有了经历主义的体验;因而有了笛卡尔的二元论，因而有了马克思的本钱论。自古以来几多祖先测验考试了有数办法想爬到兔毛顶端，又有几多古人仍然作着没有懈积极。而咱们，这些习气了闲适，习气了一名承受现实的人们，莫非不应为本人的麻痹以及勤奋感触惭愧吗?莫非不应翻然觉悟，踌躇不前吗?
常识能够积聚，身手能够传承，但人生的阅历，感性的感悟却只能从零开端渐渐领会。上地看待古今的哲学家是公道的，都给了他们终身的工夫往自力考虑。这大概便是哲学开展了多少千年却仍然连最后的成绩也不谜底的缘由吧。以是咱们不用怀着对于哲学敬而远之的立场，只需猎奇，只需考虑，就离谬误更近了一步。哲学家们晓得的其实不比咱们多，但他们猎奇的工具比咱们多，他们考虑的工具比咱们多，以是他们看破了事物的外表而捉住了其内涵联络。这猎奇的才能，这考虑的才能，天主也曾经给了咱们啊。
“大概咱们也是星尘”开头时的比方一名不带着隐约的奥秘感，咱们正在这宇宙间只是稍纵即逝般的一瞬星光而宇宙仍正在不断的运行着，循环着。它会若何呢?这咱们我从晓得，天下如斯之年夜，另有有数个秘团我未曾揭开，另有有数个空间我未曾体验。正由于如斯，咱们才要不断地探究着。放飞哲思，谛听它们振翅飞翔的声响……
苏菲的天下念书心患上领会 篇17
一个真正具有聪慧的人是理解理睬本人蒙昧的人——题记
——苏格拉底是谁?苏菲又带着猎奇心拆开了艾伯特给他寄的信——自从苏菲收到连续串奇异的信，她就迷上了哲学，此次是名为《苏格拉底》的信，我同苏菲同样，对于苏格拉底发生了猎奇和高尚的敬意。
“不人可以比苏格拉底更聪慧了……”苏格拉底听到这句话后放声年夜笑，摇点头，他说本人是蒙昧的。
苏格拉底、柏拉图蒙昧吗?至多他们本人持一定的答复。活着人贪心的眼光、狡诈的眼神中，他们的挑选不能够磋商的余地，从他们的故事中，咱们才干理解理睬谬误是怎么样发生而又怎么样消灭的。
好久从前，苏格拉底让他的先生们做一件事：让他的先生们穿梭一片麦地，从中采摘一支本人感到最年夜的麦穗。但是，先生们从麦地的头走到麦地末，有些先生手中的麦穗过小了，有些先生手中压根不麦穗。
哈!手中小麦穗的先生想——有麦穗的总比没麦穗的好!手中空空的先生想——与其采摘这么小的麦穗还没有如没有采!从中足以可见，人类的满意欲、贪心欲有何等年夜!
有人想问哲学家：您感到您聪慧吗?值患上沉思的是他的答复要比一万个成绩更具备意思：——我是蒙昧的。
咱们能够理解理睬：一个自以为具备有限聪慧的人还会废寝忘食地寻求谬误吗?一个自以为蒙昧的人莫非没有会永没有保持?
正在时时刻刻，请没有要遗忘——一个真正具有聪慧的人是理解理睬本人蒙昧的人。谬误便是如许降生于“蒙昧者”的脑海中的。
正在人类洋洋得意的时分，人类的蒙昧毫无保存患上出现正在了天下的眼中;正在人们做本人不肯意做的事的时分，亦是如斯。
不一个谬误的指引，个个自以为具有聪慧的的人都将变患上蒙昧愚笨，今后聪慧与蒙昧的界限变患上含糊而没有清了，人类也不甚么聪慧可言了。一个个谦虚谨慎的聪慧者们批示着谦虚的“蒙昧者”，没有错，社会便是如许糜烂的。
就好像苏格拉底的逝世，他是为谬误而逝世的。苏格拉底毫无疑难地感到：他的性命便是为了寻求谬误，他乃至情愿支出性命，让狡诈贪心的人类真正理解理睬他们是最为愚笨蒙昧的。苏格拉底是为寻求谬误而逝世的，他从一个社会底层动身，用他的蒙昧来抵触触犯“聪慧”的统治者们，最初却被糜烂的社会判处了极刑，他正在他的朋友眼前喝下了毒药——人类又用本人的双手消灭了一个谬误。
“蒙昧”的苏格拉底怎会向聪慧的统治者们屈从!否则他就没有是苏格拉底了。苏格拉底精确的见地招致了他精确的举动，他本人便是具有谬误的一名巨大的哲学家!
自以为聪慧的人的蒙昧的举动培养了糜烂的统治，自谦为蒙昧的人用聪慧的办法锻造了永久的谬误!
谬误是需求寻求的，不精确的见地就不精确的办法，不精确的办法就不巨大的谬误，不巨大的谬误就不真正聪慧的人。而真正聪慧的人心坎会有一种声响：我是蒙昧的，但是，我又要让谬误地下于众人的眼前，我要让天下充溢聪慧的共识。
假如我说谬误是一曲入耳的年夜独奏，那末蒙昧与聪慧便是此中的主旋律，正好像每个真正聪慧者都寻求谬误同样，，那末入耳，却不瑕疵。
学会寻求谬误，理解舍弃“聪慧”，最初，做一个真实的智者——苏菲理解理睬了。
苏菲的天下念书心患上领会 篇18
这是我爱好的一部书，是一部对于哲学发蒙的书，固然我爱好哲学是正在我上过政治课后感兴味的。是“哲学是让人变聪慧的学科”这句话激起了我的兴味。以后我正在网上找对于哲学的册本，真是功夫没有费故意人呀。
我终究找到了，便是这部《苏菲的天下》并且颇有缘，它便是一部哲学发蒙书，让我看到从太古的欧洲到如今多少千年的哲学思惟。有苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、黑格尔、等等。
另有良多的哲学门户。他们正在事先神学风行的阿谁期间里，论述着各自的观念。但从年夜的方面来讲他们的观念老是正在包庇着神学，或许说是正在包庇这教会，大概这以及事先教会具备统治的位置无关吧。固然他们都宣布着各自的观念，但都置信有天主的。而正在阿谁期间标新立异的就说是苏格拉底了，他固然是一名唯物主义者，但他的求思肉体是很值患上倡导的。而正在神学的天下里，他的思惟也是颇有影响的。
他身后他的师傅也不让大师绝望，柏拉图这位着名的哲学家承继了他的思惟，更好的是他发挥了苏格拉底的思惟。而我更看好的是他的那种教授教养体式格局，他让每一个先生都以及他评论辩论，没有是让教师讲，先生听，我以为如今的教师也因该倡导这类体式格局。说到亚里士多德，我更垂青的是他的那种分类法，他将天下上一切的工具都分类了。
包含无机物仍是有机物。比方狗这类植物，它属于无机物，是猫科植物，是一种宠物，固然正在你家的那条狗。说到这里，我没有的没有说这本书另有吸收我之处，那便是它的叙说伎俩很新奇。它将一个十五岁的小女孩思惟来率领读者来解读浩繁哲学家的思惟。
而最初苏菲倒是作者书里的一团体物，而外面的哲学导师用他哲学的先见大概说是聪慧晓得了统统，让苏菲来逃离作者的天下。书里的妈妈、冤家、同窗、邻人都是空幻的，而哲学导师想让苏菲摆脱如许的天下。没想到书中理想的他们也是贾德虚拟进去的。当你读完这本书后，你也发明这本书的构想也富裕哲学象征。
如今咱们也来讲一下这本书中着名的哲学识题。至多我看来是如许的。当你看到这些的时分你会有所考虑吧。比方“你是谁?”“你为何叫苏菲?为何没有叫贝拉等等?”“天下上一切的马都相反吗?”“假设天下便是把戏师变进去的白兔，而咱们是糊口正在兔子身上的一个很没有起眼的工具，假如你会问一些一样平常的小成绩，比方明天的三明治很好吃，明天的意年夜利面有一点咸等等。
那末你在兔子的毛上向下划，当哲学家来劝导你是，你很感兴味，那末你将闭会站正在毛丝的最下面，而没有感兴味的将永久失落落到毛片低下”那末我在积极的向上爬。我尚未被天下的旋流个失落出来。“为何积木是天下上最巧妙的玩具”“天下是有甚么构成的?”事先的哲学家会说是由水、木、土、火四种物资构成的，当你回到阿谁期间，我想你也会了解的。
固然，我正在后面谈过良多的哲学家，都是活正在文艺回复从前的，但真正支持“天主从正在”的则到了文艺回复当前，当时候的一些进步前辈的思惟打击着“神学”，大概是教会吧。我以为最震动事先的是哥白尼的“太阳中间说”了。正在文艺回复从前的良多世纪里，每一个人都置信“地球中间说”，但是多少千年后的文艺回复期间，却冲破了如许的传统看法。
固然如今看来哥白尼的这类设法主意是过错的，但比那些以“地球中间说”的人提高多了。固然他的运气也是凄惨的。教会残暴的将自杀害。但是最无力的说法我以为是达尔文了，他的《物种来源》初次迷信的将人是由甚么而来的做出了答复。从而也间接辩驳了“天主造人”的说法。
当你理解了达尔文的写书进程时，你就没有会以为达尔文是一个想知名的人了，他正在跟从一艘调查船5年的工夫里，走过了天下上良多之处，正在两座很年夜的岛上，年夜发明了良多的植物化石，但他发明，两座岛上的同类化石有所差异的。以后他也发明两座岛上的麻雀也有所差异，并发明它们的食品也有所差异。
他就想，天主莫非会发明这么过细的植物来吗?早正在他以前，就有迷信家提出植物是有进而来的，但他不找到有益的证据，以是他不随便的宣布本人的定见。以后他发明了植物化石之间也有同的局部，如许他才停止了研讨，多少年以后他宣布了这本书。我置信这是一名称职迷信家所做出的施展阐发。写到这里你就会发明他很间接，也颇有力的颠覆了“天主”。尔后人们进进了天然迷信的期间。
另有一名较近代的哲学家，他所提出的浪漫主义也是让我很附和的。他说浪漫主义有两种，一种是平易近族浪漫主义，另有一种是团体浪漫主义。作甚平易近族浪漫主义，、实在很复杂，便是酷爱平易近族的文明，酷爱平易近族的统统，那作甚团体浪漫主义，便是正在团体作风上的标新立异的特色。
举个例子，比方一些艺术家便是团体浪漫主义者。另有便是要谈的便是马克思，他被誉为是“反动的导师”他提出了“社会主义”并宣布了《共产党宣言》，他也创立了本人的哲学系统“马克思主义”他以为社会的开展需求的是休息东西以及消费材料。当休息东西以及消费材料失掉很好的开展，如许社会才会开展。
他已经也中断言本钱主义社会势必会过分到社会主义社会，而做出奉献的人也有咱们的毛主席。他将“马克思主义”中国化。发明了顺应中国开展的实际系统。
这便是我看过《苏菲的天下》后所发的感触，我想哲学的天下关于我来讲是没有会尽头的。