一人向隅，一堂不欢

基本信息

成语拼音：yī rén xiàng yú，yī táng bù huān
成语简拼：YRXYYTBH
常用程度：生僻成语
成语繁体：一人向隅，一堂不歡

成语解释

隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。

成语造句

（1）成语一人向隅，一堂不欢和心情有关。

（2）揭西县金坑中学的山老师在黑板上写上了成语“一人向隅，一堂不欢”。

（3）练习本的第二页上面写着“一人向隅，一堂不欢”几个大字。

（4）曼曼写不出成语“一人向隅，一堂不欢”的拼音。

（5）午毫叔叔给曾惠和姗丁讲了“一人向隅，一堂不欢”的历史故事。

（6）小航不会写成语“一人向隅，一堂不欢”的最后一个字。

（7）去往岗李中心学校的路上，勇毅大哥哥给娜岚和宸郢讲解了『一人向隅，一堂不欢』的典故。

成语出处

《汉书·刑法志》：『古人有言：满堂而饮酒，有一人乡隅而悲泣，则一堂皆为之不乐。』

• 现代字典

  康熙字典

  向隅

  向隅：面对屋子的角落，比喻人孤独失意或得不到仙会而失望。汉刘向《说苑·贵德》：『今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。』后遂以比喻孤独失意或不得机遇而失望。宋王禹偁《拟侯君集平高昌纪功碑并序》：『其子智盛，袭爵继位，婴城向隅，忘我大义，事不获已，举而伐之。』

  一

  一：yī 1、<数>《狼》：『一屠晚归。』2、<连>一边；一面。《兰亭集序》：『一觞一咏，亦足以畅叙幽情。』3、<形>同一；一样。《察今》：『古今一也。』4、<动>看作一样。《兰亭集序》：『固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。』5、<动>统一。《阿房宫赋》：『六王毕，四海一。』6、<动>专一。《劝学》：『用心一也。』7、<副>全；一概。《岳阳楼记》：『而或长烟一空，皓月千里。』8、<副>一旦。《信陵君窃符救赵》：『公子诚一开口请如姬，如姬必许诺。』9、<副>才；刚刚。《赤壁之战》：『初一交战，操军不利。』10、<副>初次。《曹刿论战》：『一鼓作气。』[一旦] （1）有一天。（2）一时；忽然。（3）形容时间很短。[一何] 多么。[一力] （1）协力。（2）竭力。[一体] 关系密切，如同一个整体。一样，相同。[一昨] 前些日子。

  人

  人：rén 1、<名>人类。《屈原列传》：『夫天者，人之始也。』2、<名>人民；众人。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？』[又] 人人；每人。《鱼我所欲也》：『非独贤者有是心也，人皆有之。』3、<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人人之老。』4、<名>人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：『子无谓秦无人，吾谋适不用也。』5、<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：『是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。』

  向

  向：xiàng 1、<名>朝北的窗户。《诗经·七月》：『塞向墐户。』2、<动>朝着；向着。《狼》：『狼不敢前，眈眈相向。』《垓下之战》：『乃分其骑以为四队，四向。』3、<动>趋向；奔向。《赤壁之战》：『到夏口，闻操已向荆州。』4、<动>接近。《茅屋为秋风所破歌》：『秋天漠漠向昏黑。』5、<副>刚才。《赤壁之战》：『向察众人之议，专欲误将军。』6、<副>从前；过去。《兰亭集序》：『向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。』《察今》：『向之寿民，今为殇子矣。』7、<连>假如。《捕蛇者说》：『向吾不为斯役，则久已病矣。』xiǎng 1、<动>通『响』。发出声音。《庖丁解牛》：『砉然向然。』2、<动>通『享』。享有；享受。《论衡·谢短》：『夏自禹向国，几载而至于殷。』[注] 在古代，『向』和『嚮』是两个字。在『享受』的意义上不写作『向』。现『嚮』简化为『向』。[向前] （1）向前进。（2）努力上进。（3）以前；刚才。[向使] 假如。[向隅] 面对屋子的角落，比喻人孤独失意或得不到仙会而失望。

  隅

  隅：yú 1、<名>角落。《促织》：『折过墙隅，迷其所在。』2、<名>边远的地方。《陌上桑》：『日出东南隅。』《滕王阁序》：『东隅已逝，桑榆非晚。』[隅反] 类推。[隅目] 怒视的样子。

  堂

  堂：táng 1、<名>正屋。古代房屋阶上室外叫堂，堂后叫室。《察今》：『故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。』《左忠毅公逸事》：『拜夫人于堂上。』2、<名>朝堂；殿堂。《木兰诗》：『归来见天子，天子坐明堂。』3、<名>公堂；官吏办公的地方。《葫芦僧判断葫芦案》：『退堂至密室，令从人退去，只留这门子一人伏侍。』《君子国》：『终日屈膝公堂，亦不顾及颜面。』《严监行和严贡生》：『汤知县正要退堂，见两个人进来喊冤。』4、<名>尊称别人的母亲，如『令堂』。5、<形>表示同祖父的亲属关系，如『堂兄弟』、『堂伯父』等。[堂奥] 房屋的深处，比喻深奥精微的道理或境界。[堂官] （1）明清时中央各衙门的长官。（2）旧时茶馆、饭馆、酒店等行业的服务人员，也写作『堂倌』。[堂萱] 指母亲。

  不

  不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』

  欢

  欢：huān 1、<形>欢乐；喜悦。《琵琶行》：『醉不成欢惨将别。』2、<名>友好；交好。《廉颇蔺相如列传》：『而绝秦赵之欢。』3、<名>古时女子对恋人的称呼。刘禹锡《踏歌词》：『唱尽新词欢不见。』

  一

  一：《子集上·一字部》（古文）弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切，□漪入声。《说文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》数之始也，物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一，一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政，其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺，徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法，逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。湣王立，好一一听之，处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星，在紫微宫门外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元气也。又尺一，诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一，以写诏书。又百一，诗篇名，魏应璩着。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏，后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书，用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切，音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲，姜汇非一。江蓠之属，海苔之类。又叶弦鸡切，音兮。《参同契》白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。

  人

  人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。

  向

  向：《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□许亮切，音蠁。《说文》北出牖也。从宀从口。〈注〉牖所以通人气，故从口。《玉篇》窻也。《诗·豳风》塞向墐户。〈传〉北出牖也。〈疏〉士虞礼注云：向、牖一名也。北为寒之备，不塞南窻，故云北出牖也。《广韵》向与向通用。《集韵》亦作□。《正韵》亦作乡。《礼·明堂位》刮楹达乡。◎按明堂位注，乡谓夹户窻也。每室八窻，为四达，则凡牖皆名乡，不独北出牖矣。又《广韵》对也。《战国策》西向事秦。《庄子·秋水篇》望洋向若而叹。又或作向。《易·说卦》向明而治。亦作乡。《礼·明堂位》南乡而立。又《集韵》趣也。又《韵会》救也。又昔也。《庄子·寓言篇》若向也俯，而今也仰。亦通作乡。《论语》乡也，吾见於夫子而问知。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□式亮切，音饷。《广韵》姓也。《左传·成五年》诸侯谋复会宋公，使向为人辞以子灵之难。《释文》向，舒亮反。又《玉篇》地名。《诗·小雅》皇父孔圣，作都于向。〈注〉向在东都畿内，今孟州河阳县。《左传·隐十一年》王与郑人向。〈注〉轵县西有地，名向上。《襄十一年》诸侯会于北林师于向。〈注〉在□川长社县东北。《后汉·郡国志》□川郡有向乡。又《集韵》国名。《春秋·隐二年》莒人入向。〈注〉向，小国也，谯国龙亢县东南有向城。《史记·褚少孙补三皇纪》怡向申莒，皆姜姓之后，汉为县。《前汉·地理志》沛郡向县。〈注〉向，故国，姜姓，炎帝后。又《集韵》《正韵》□许两切，音向。《集韵》人字。《左传·襄十一年》晋侯使叔肸告于诸侯。〈注〉叔肸，叔向也。《释文》向，许文反。《前汉·□法志》作叔向，颜师古：音许两反。又《正韵》古文向字。注详十六画。考证：（《左传·襄十一年》晋侯使叔肹告于诸侯。〈注〉叔肹，叔向也。）谨照原文两肹字□改肸。

  隅

  隅：《戌集中·阜字部》《广韵》遇俱切《集韵》《韵会》元俱切，□音虞。《说文》陬也。《玉篇》角也。《书·益稷》帝光天之下，至于海隅苍生。《诗·邶风》俟我於城隅。《礼·曲礼》抠衣趋隅。〈注〉趋隅，升席也。又《檀弓》童子隅坐而执烛。〈注〉隅坐，不与成人并。《论语》举一隅，不以三隅反。又《玉篇》廉也。《诗·大雅》抑抑威仪，维德之隅。《礼·儒行》砥厉廉隅。又海隅，十薮之一。《尔雅·释地》齐有海隅。又《周礼·冬官考工记·匠人》宫隅之制七雉，城隅之制九雉。〈注〉宫隅，城隅，谓角浮思也。又山名。《鲁语》汪芒氏之君也，守封隅之山者也。〈注〉封山，隅山，在今吴郡永安县。《说文》作嵎。又叶语口切，音偶。《诗·唐风》绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。刍叶侧九反，逅叶很口反。又叶呼侯反，音齁。《扬雄·反离骚》有周氏之婵嫣兮，或鼻祖於汾隅。灵宗初谍伯侨兮，流於末之阳侯。《篇海》同□。考证：（《诗·邶风》俟我乎城隅。）谨照原文乎改於。

  堂

  堂：《丑集中·土字部》（古文）坣《唐韵》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□徒郞切，音唐。《说文》殿也。正寝曰堂。《释名》高显貌。《演义》当也，谓当正向阳之宇也。《诗·豳风》跻彼公堂。又明堂，王者朝诸侯之宫。《礼·明堂位》明堂也者，明诸侯之尊□也。《前汉·郊祀志》武帝元封元年，济南人公玉带上黄帝时明堂图。又堂室。《尔雅·释宫》古者有堂，自半巳前虚之，谓之堂，半巳后实之，谓之室。又官署。《汉官仪》黄门有画堂之署，中书省玉堂。《扬雄·解嘲》正金门，上玉堂。今翰林院亦曰玉堂。《唐书·百官志》初三省议事于门下之政事堂，其后裴炎迁于中书省。又户部有考堂，天下岁会计处。又《吴郡国志》郡太守堂，乃春申君子假君之故宅。数失火，以雌黄涂之乃止，故郡治曰黄堂。《吕氏春秋》宓子贱鸣琴而单父治，故县治曰琴堂。又堂堂，盛也，正也。《论语》堂堂乎张也。《淮南子·兵略训》堂堂之阵又衆[音zhòng]笑曰哄堂。《因话录》御史有台院、殿院、察院，一人知亲事，名亲端。公堂会食皆绝笑，左右不可忍，亲端笑而三堂皆笑，遂谓哄堂。又佛堂曰鴈堂。《释氏要览》毗舍离为佛作堂，形如鴈字，因名。文巫祭。《周礼·春官》男巫冬堂，赠无方无算。〈注〉冬岁之穷，设祭于堂，赠送万鬼也。又地名。《诗·鄘风》望楚与堂。〈注〉楚，楚丘。堂，丘之旁邑。又山之宽平处曰堂。《诗·秦风》终南何有，有纪有堂。又姓。《韩诗外传》堂衣若扣孔子之门。又复姓。汉儒高堂生，唐贞观诏从祀。又叶徒红切，音同。《屈原·九歌》鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫。

  不

  不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。

  欢

  欢：《辰集下·欠字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□呼官切，音讙。《说文》喜乐也。《徐曰》喜动声气，故从欠。《礼·檀弓》啜菽饮水尽其欢。又《乐记》欣喜欢爱，乐之官也。亦作懽。《孝经·孝治章》故得万国之懽心，以事其先王。又作驩。《孟子》驩虞如也。《前汉·王褒传》驩然交欣。又合欢，汉殿名。《班固·西部赋》后宫则有合欢增成。又树名。《崔豹·古今注》合欢树似梧桐，枝叶繁，互相交结，树之阶庭，使人不忿。又竹名。《僧赞宁·笋谱》双稍竹出九疑山，笋长，独茎。及生枝叶即分为两梢，谓之合欢竹。又橘名。《广舆记》荆州江陵有合欢橘。又欢伯，酒也。《焦氏易林》酒为欢伯，除忧来乐。又《韵补》叶许元切，音暄。《魏韦诞·亲蚕颂》同硕庆于生民，发三灵之永欢。苞繁佑于万国，卷福厘以言旋。《集韵》或作孉。亦作〈女欢〉。