关于把握和传承传统文化的思想宣传五篇

　　【导语】：中华民族精神是在中国长期历史发展中形成的，历久远而弥新，经沧桑而不老，始终保持着旺盛生命力。那么今天小编为大家带来的是关于把握和传承传统文化的思想宣传范文，希望对大家有所帮助!

　　【把握和传承传统文化】一

　　马克思主义深刻改变了人类历史的发展进程。在人类思想史上，没有任何一种思想理论像马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响。理论是在对社会发展进程进行总结的基础上提出的，而正确的理论是对历史发展趋势的准确把握，是解决时代问题的有力思想表达。只有科学把握历史发展规律、反映时代问题的理论，才有可能指导人们认识世界、改造世界，才能真正推动社会实践活动持续发展并且取得历史性成就。

　　马克思主义之所以深刻改变了人类历史发展进程，在于它是科学的理论。世界上没有任何理论能够像马克思主义那样对人类历史产生如此深远的影响，原因就在于这种理论的主要创立者马克思恩格斯超越狭隘的利益局限，致力于根据人类历史发展的方向而努力思考。理论形形色色，但只有客观正确地反映了社会历史本质的理论，才能够成为社会实践的科学指南。不像空想社会主义者那样，把社会主义建立在善良情感和道德意愿基础上，马克思是根据历史发展的客观规律来勘定社会发展的趋势。马克思主义科学地反映了社会发展的客观规律和变化大势，因此，马克思主义是科学的世界观。指出：“马克思创建了唯物史观和剩余价值学说，揭示了人类社会发展的一般规律，揭示了资本主义运行的特殊规律，为人类指明了从必然王国向自由王国飞跃的途径，为人民指明了实现自由和解放的道路。”掌握了马克思主义理论的精髓，也就能够真正把握历史发展的规律、正确理解世界发展的大势，自觉地与人类文明的发展趋势相适应，从而为促进社会发展和文明进步作出贡献。

　　作为科学的世界观和方法论，马克思致力于探究自然、社会和人类思维发展的本质和规律。正是基于马克思主义科学的真理力量，马克思主义才赢得了越来越多工人阶级和人民群众的认同;正是基于马克思主义科学的真理力量，列宁和布尔什维克才通过十月革命建立了世界上第一个社会主义国家。同样地，正是基于马克思主义科学的真理力量，中国人民才在其指导下取得了民族独立和人民解放;正是基于马克思主义科学的真理力量，中国人民才创造性地开辟了中国特色社会主义道路;也正是基于马克思主义科学的真理力量，中国人民才能够坚持和发展中国特色社会主义，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。在实际工作中，马克思主义是分析问题、解决问题和做好工作的科学方法论，领会了马克思主义理论的基本方法，我们就能够辩证地、发展地、全面地、系统地看问题，善于把握社会主要矛盾，就能够因势利导化解社会存在的各种矛盾，让矛盾朝积极的方面转化，从而在实际工作中避免犯颠覆性错误，牢牢把握工作、生活的积极方向和主动权。

　　马克思主义之所以深刻改变了人类历史发展进程，在于它是人民的理论。一切为了人民的根本利益是马克思主义的理论旨归。马克思在中学毕业时写的文章中就立志为全人类的幸福而工作，这充分显示了马克思为人民而不懈奋斗的伟大情怀。他一生都在为建立一个没有剥削和压迫、每个人都能够得到自由而全面发展的公平正义的社会而奋斗。马克思主义是基于人民寻求解放和建立更加平等和公正的社会的斗争实践基础而产生的。马克思曾经说，问题是时代的呼声。而人民群众的呼声就是时代的呼声，就是社会发展中的时代性问题。马克思主义也是在人民争取解放和追求幸福生活的斗争中得到检验和发展的。马克思主义是关于工人阶级革命的理论，只有在工人阶级的实际运动中才能得到验证并得到不断丰富和发展。

　　作为人民的理论，马克思主义不是学者用来炫耀的书斋里的学问，而是以人民为中心展开的改造自然和改造社会伟大实践的总结与升华。正是从人民大众的立场出发，马克思主义经典作家才能够实现对德国古典哲学的批判性超越，把辩证法的真实基础确立在创造历史的现实的社会实践活动之上。正因为从人民立场出发，我们党才能够在半殖民地半封建的中国展开了波澜壮阔的新民主主义革命，让中国人民站立起来。正因为从人民立场出发，我们党才能够冲破各种教条和陈规旧俗的束缚，展开了改革开放波澜壮阔的历史进程，开创和发展了中国特色社会主义，让人民逐渐富裕起来。正因为从人民立场出发，我们党才能够推动中国特色社会主义进入新时代，迎来了强起来的新前景。我们党才能够以巨大的政治勇气和强烈的责任担当，提出一系列新理念新思想新战略，出台一系列重大方针政策，推出一系列重大举措，推进一系列重大工作，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，推动党和国家事业发生历史性变革。

　　马克思主义之所以深刻改变了人类历史发展进程，在于它是实践的理论。马克思主义不是书斋里作为智力游戏的哲学，而是无产阶级认识世界、改造世界的强大思想武器。马克思确定指出，“全部社会生活在本质上是实践的”，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。实践和生活的观点是马克思主义认识论的基本观点，实践性是马克思主义理论区别于其他理论的显著特征。幸福生活都是奋斗出来的。无论是民族独立还是人民解放，无论是革命还是建设，都必须通过人民群众的实践活动才能得以实现。只有实践的理论才是科学的理论，因为不仅知识源于对实践经验的总结，而且实践是检验真理的唯一标准。只有实践的理论，才是人民的理论。正因为人民群众是实践的主体，基于人民群众的实践且为人民群众服务的理论，才是关于真实历史实践进程的真理性反映。

　　正是在人民群众实践活动的砥砺中，马克思主义更加彰显了其真理性的力量。如果不是基于对资本主义和工人群众生活的实际考察，马克思恩格斯就不可能创立作为无产阶级解放理论的马克思主义;如果不是基于对20世纪初俄国社会现实和工人运动的深入洞悉，列宁就不可能提出社会主义革命可以在作为资本主义薄弱环节的一个或少数国家爆发的理论;如果不是对当时中国现实社会阶级状况的分析，毛泽东同志就不可能提出以农村包围城市、武装夺取政权的革命道路;如果我们党不是立足我国国情和发展的实践、恢复实事求是的思想路线，改革开放的伟大进程就不可能顺利展开，就难以开辟中国特色社会主义道路。马克思主义中国化本身就是中国革命、建设和改革实践进程的结果，我们也正是在推进中国特色社会主义事业的实践进程中不断丰富和发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义。

　　马克思主义之所以深刻改变了人类历史发展进程，在于它是不断发展的开放的理论。只有开放的理论才能不断发展;只有发展的理论才能保持开放性;只有不断发展的开放的理论，才能在历史变迁中始终站在时代前沿。正像马克思一再告诫的，任何正确的理论都不是教条，而是行动指南，必须随着实践的变化而发展，随着社会的发展而丰富。一部马克思主义发展史就是马克思主义经典作家和后继者们根据时代、实践、认识的不断发展而发展的历史，是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。马克思主义能够永葆其美妙之青春，就在于它不断探索时代发展提出的新课题、回应人类社会面临的新挑战，以理论的开放性和发展性回应历史发展的新问题。社会是发展的，只有发展的理论才能是科学的，才能反映实践的进程，永远保持理论的活力。正如指出的，“实践没有止境，理论创新也没有止境。世界每时每刻都在发生变化，中国也每时每刻都在发生变化，我们必须在理论上跟上时代，不断认识规律，不断推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及其他各方面创新”。

　　恩格斯曾经告诫我们：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”我们应该坚持用马克思主义的科学方法观察时代、解读时代、引领时代，用鲜活丰富的当代中国实践来推动马克思主义发展，用宽广视野吸收人类创造的一切优秀文明成果，坚持在改革中守正出新、不断超越自己，不断开辟当代中国马克思主义、21世纪马克思主义新境界。

　　【把握和传承传统文化】二

　　坚持以马克思主义为指导，最终要落实到怎么用上来。“凡贵通者，贵其能用之也。”新形势下，坚持马克思主义，最重要的是要坚持和运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，坚持和运用马克思主义立场、观点、方法，真正把马克思主义这个看家本领学精悟透用好。

　　1、马克思主义是科学理论

　　马克思主义之所以是科学，首先在于它不再把自己的理论建立在主观臆想的基础上，而是建立在对现实社会进行科学研究的基础之上。

　　人们的认识总要受到他们所处时代的历史条件限制，这些条件达到什么程度，人们的认识才能达到什么程度。马克思主义的创始人也不例外，他们创立马克思主义也不是一劳永逸的事情。马克思、恩格斯始终以严肃的态度对待马克思主义，他们总是随着社会的发展以及自己认识的深化而不断丰富、完善自己的理论。他们先后为《共产党宣言》所撰写的七篇序言就是这方面的光辉典范。几乎每篇序言都反映了作者在撰写新序言之时对新的、已经变化的社会政治环境的最新认识水平。

　　马克思主义之所以为科学，还在于它不断吸收科学研究的最新成果，而不是故步自封、自视为穷尽一切真理的宗教教义。马克思、恩格斯创立马克思主义之时，就吸收了当时欧洲自然科学与社会科学的一切优秀成果。我们从《共产党宣言》等著作的诸多注释中不难发现这一点。如《共产党宣言》明确指出：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”

　　马克思、恩格斯在《宣言》1872年德文版序言中指出：“不管最近20xx年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”他们同时指出：“这些原理的实际运用，正如《宣言》所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”马克思主义是发展着的理论，而不是一成不变的教条。

　　在马克思主义产生之前，各种社会主义学说已经存在三百多年。它们反对剥削，追求公平正义的社会，积累了许多丰富的社会主义思想。但是它们没有从人类历史发展规律的高度，用历史唯物主义观点分析资本主义私有制和剥削制度存在的社会原因，更没有从社会自身发现承担社会主义理想的现实力量和实现途径。

　　强调，马克思主义是科学的理论，创造性地揭示了人类社会发展规律。在马克思提出科学社会主义之前，空想社会主义者早已存在，他们怀着悲天悯人的情感，对理想社会有很多美好的设想，但由于没有揭示社会发展规律，没有找到实现理想的有效途径，因而也就难以真正对社会发展发生作用。马克思创建了唯物史观和剩余价值学说，揭示了人类社会发展的一般规律，揭示了资本主义运行的特殊规律，为人类指明了从必然王国向自由王国飞跃的途径，为人民指明了实现自由和解放的道路。

　　2、在坚持中发展，在发展中坚持

　　马克思主义是随着时代、实践、科学发展而不断发展的开放的理论体系，它并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。恩格斯早就说过，我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。这是马克思主义创始人关于怎样对待马克思主义的权威论断。

　　对待马克思主义，不能采取教条主义的态度，也不能采取实用主义的态度。如果不顾历史条件和现实情况变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误。什么都用马克思主义经典作家的语录来说话，马克思主义经典作家没有说过的就不能说，这不是马克思主义的态度。同时，根据需要找一大堆语录，什么事都说成是马克思、恩格斯当年说过了，生硬“裁剪”活生生的实践发展和创新，这也不是马克思主义的态度。把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，结合新的实践不断作出新的理论创造，这才是怎样对待马克思主义的科学态度。

　　在发展中坚持，避免教条主义。既然马克思主义需要不断接受实践的检验，这就要求人们在运用它之前认真地、客观地研究它，以保证在运用这一理论时能够实事求是，而不是简单地搬用现成的结论，用教条式的理论原则去裁剪现实。对此，恩格斯晚年曾花了相当大的精力去纠正各国社会主义政党内的教条主义倾向。他反复强调，马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。我们的理论不是教条，而是对包含着一连串互相衔接的阶段的发展过程的阐明。恩格斯明确指出，教条主义者在形式上是“正统的”马克思主义者，而实质上是马克思主义的对立物，其危害极大。在理论上，它把马克思主义变成了“一堆应当熟记和背诵的教条，像魔术师的咒语或天主教的祷词一样”。在实际中，它把党变成了一个纯粹的宗派。这些人往往认为，只要掌握了主要原理——而且还并不是掌握得十分正确，那就算已经充分地理解了新理论并且立刻就能够应用它了。

　　强调，马克思主义基本原理是普遍真理，具有永恒的思想价值，但马克思主义经典作家并没有穷尽真理，而是不断为寻求真理和发展真理开辟道路。要防止教条主义，就应该坚持实事求是的思想路线，一切从实际出发，创造性地运用和发展马克思主义。

　　在坚持中发展，防止实用主义。人们必须有了正确的世界观、方法论，才能更好观察和解释自然界、人类社会、人类思维各种现象，揭示蕴含在其中的规律。辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，马克思主义立场、观点、方法，马克思主义关于世界的物质性及其发展规律，马克思主义关于人类社会发展的自然性、历史性及其相关规律，关于人的解放和自由全面发展的规律，关于认识的本质及其发展规律，马克思主义的实践观、群众观、阶级观、发展观、矛盾观等基本原理，为我们研究把握哲学社会科学各个学科各个领域提供了基本的世界观、方法论。只有真正弄懂了马克思主义，才能在揭示共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律上不断有所发现、有所创造，才能更好识别各种唯心主义观点、更好抵御各种历史虚无主义谬论。全党同志特别是各级领导干部要更加自觉、更加刻苦地学习马克思列宁主义。要深入学、持久学、刻苦学，带着问题学，联系实际学，更好把科学思想理论转化为认识世界、改造世界的强大物质力量。共产党人要把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯、当作一种精神追求，用经典涵养正气、淬炼思想、升华境界、指导实践。

　　3、理论的生命力在于不断创新

　　推动马克思主义不断发展是中国共产党人的神圣职责。当代中国的伟大社会变革，不是简单延续我国历史文化的母版，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，也不是国外现代化发展的翻版。社会主义并没有一成不变的套路，只有把马克思主义基本原理同本国具体实际、历史文化传统、时代要求紧密结合起来，在实践中不断探索总结，才能把蓝图变为美好现实。任何科学理论和制度，必须本土化才能真正起到作用。

　　马克思主义也好，社会主义也好，能够在中国取得胜利，关键是我们党不断推进其中国化、大众化、时代化，紧密结合中国实际加以运用。在革命、建设、改革各个历史时期，我们党坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，运用马克思主义立场、观点、方法研究解决各种重大理论和实践问题，不断推进马克思主义中国化，产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大成果，指导党和人民取得了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设、改革开放的伟大成就。党的xx大以来，以为核心的党中央，把马克思主义基本原理同统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局的中国特色社会主义伟大实践相结合，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，紧密结合新的时代条件和实践要求，以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，形成了马克思主义中国化的最新理论成果——习近平新时代中国特色社会主义思想。

　　习近平新时代中国特色社会主义思想，是马克思主义中国化的最新成果，是马克思主义在当代中国的创新发展。世界每时每刻都在发生变化，中国也每时每刻都在发生变化。我们的事业越前进、越发展，新情况、新问题就会越多，面临的风险和挑战就会越多，面对的不可预料的事情就会越多。问题是创新的起点，也是创新的动力源。只有聆听时代的声音，回应时代的呼唤，认真研究解决重大而紧迫的问题，才能真正把握住历史脉络，找到发展规律，推动实践创新和理论创新。

　　坚持和发展中国特色社会主义，我们必须在理论上跟上时代，及时总结党领导人民创造的新鲜经验，不断认识规律，不断推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及其他各方面创新。

　　习近平新时代中国特色社会主义思想，是坚持理论与实践相统一原则的结果，实现了马克思主义基本原理同中国实际相结合的新飞跃，是21世纪马克思主义，是当代中国马克思主义，在马克思主义中国化进程中具有开创性意义，必须长期坚持并不断发展。

　　【把握和传承传统文化】三

　　随着中国特色社会主义进入新时代，从文化的高度和立场系统展开对“中国特色”的文化建构，深刻彰显“中国特色”文化自信的本质属性，创造性地形成了文化思想，为建设社会主义文化强国提供了重要理论指导和行动指南。在党的十九大报告中，明确指出，坚持社会主义核心价值体系，必须更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。把这一重要论述和党的xx大以来关于文化强国建设的一系列重要论述结合起来，可以认为，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，不仅构成了坚持社会主义核心价值体系的本质要求，而且展现了文化思想的实践指向。

　　坚持以爱国主义为核心更好构筑中国精神

　　人无精神则不立，国无精神则不强。指出：“精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新，正在成就着人类历史上最为雄奇而辉煌的民族复兴事业。伟大的事业需要伟大的精神。坚持以爱国主义为核心更好构筑中国精神，正是文化思想的基本指向。

　　第一，更好构筑中国精神，首先必须大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，牢牢把握更好构筑中国精神的核心和根本。民族精神是一个民族最永恒而珍贵的精神成果，爱国主义作为中华民族精神的核心，是中华民族实现伟大复兴的强大精神支柱和精神动力;时代精神是时代发展趋势和人类进步特征的最敏锐的反映，改革创新作为当代中国时代精神的核心，同样是中华民族伟大复兴的强大精神支柱和精神动力。面向未来，当代中国需要推进民族精神和时代精神的高度融合，更好构筑跨越时空、超越国度，富有永恒魅力、具有当代价值的中国精神。

　　第二，更好构筑中国精神，必须深入开展发展中国特色社会主义文化的广阔实践。中国特色社会主义文化源自中华优秀传统文化，熔铸于革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。在当代中国的文化强国实践中，只有坚持大力发展中国特色社会主义文化，才能不断增强全党全国各族人民的精神力量。

　　第三，更好构筑中国精神，必须牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，不断增强中华民族伟大复兴的前进定力。指出：“中国共产党之所以叫共产党，就是因为从成立之日起我们党就把共产主义确立为远大理想。我们党之所以能够经受一次次挫折而又一次次奋起，归根到底是因为我们党有远大理想和崇高追求。”牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，必将为中华民族的伟大复兴提供深厚而坚韧的历史定力。

　　坚持以建设核心价值观为支撑更好构筑中国价值

　　指出，核心价值观“是决定文化性质和方向的最深层次要素”，“当代中国价值观念，就是中国特色社会主义价值观念，代表了中国先进文化的前进方向”。坚持以核心价值观为支撑更好构筑中国价值，构成了文化思想的又一基本指向。

　　第一，更好构筑中国价值，首要的任务就是要大力培育和践行社会主义核心价值观。核心价值观是一个民族、一个国家最持久最深层的力量和重要稳定器。当代中国正处在大发展大变革大调整时期，国际国内形势的深刻变化使我国意识形态领域面临着空前复杂的情况，各种思想文化相互激荡，不同文明交流交融交锋更加频繁，进一步凸现了思想文化力量在综合国力竞争中的战略地位。在这样的情况下，大力培育和践行社会主义核心价值观，既是我们党治国理政必须解决好的重大课题，也是文化强国建设的根本任务。

　　第二，更好构筑中国价值，需要始终坚持为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀的根本价值立场。人民是历史的创造者，是时代的雕塑者，也是社会主义核心价值观的建设者和践行者。人民需要核心价值观，也同时为核心价值观所引领和塑造。因此，在更好构筑中国价值的历史进程中，坚持以人民为中心，让包括思想理论、文学艺术和文化产品等在内的一切思想文化建设成果都能够充分观照人民的生活、命运、情感，充分表达人民的心愿、心情、心声，正是坚持中国特色文化发展道路的根本立场所在。正如所指出的那样：“人民的需要是文艺存在的根本价值所在。能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。”

　　第三，更好构筑中国价值，需要着力提高全民族思想道德水平。国无德不兴，人无德不立。一个民族、一个人能不能把握自己，很大程度上取决于道德价值;一个民族、一个人能不能在文化上强大起来，很大程度上也取决于道德价值。指出，核心价值观“是一个国家共同的思想道德基础”，“核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德”。在更好构筑中国价值的过程中，必须持续深化社会主义思想道德建设，弘扬中华传统美德和社会主义先进道德，引导人们明大德、守公德、严私德，重品行、正操守、养心性，为中国特色社会主义事业和民族复兴提供源源不断的道德滋养。

　　第四，更好构筑中国价值，还需要为构建和传播人类共同价值观不断贡献中国智慧。面对当今世界不同文化及其价值观的多元并存和激烈竞争，推动全人类共同追求和共同实践以打造全人类共同价值，是推进社会主义文化强国建设的重大抉择。明确指出，“和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值”。这实际上就是以建设人类共同价值观为导向，为更好构筑中国价值开辟了更加广阔的人类共同实践空间。

　　坚持以提高国家文化软实力为重点更好构筑中国力量

　　文化软实力集中体现着一个国家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此而产生的吸引力和影响力。建设社会主义文化强国，某种意义上就是一个提高国家文化软实力的过程。坚持以提高国家文化软实力为重点更好构筑中国力量，构成了文化思想的另一基本指向。

　　第一，更好构筑中国力量，必须加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系。指出：“面对世界范围内各种思想文化交流交融交锋的新形势，如何加快建设社会主义文化强国、增强文化软实力、提高我国在国际上的话语权，迫切需要哲学社会科学更好发挥作用。”

　　第二，更好构筑中国力量，必须推动文化事业全面繁荣和文化产业快速发展。文化事业和文化产业在满足人民美好生活新期待、为人民提供丰富精神食粮上发挥着直接而重要的功能，是更好构筑中国力量的重要依托。建设社会主义文化强国，推动中国特色社会主义文化建设，要在始终保持阵地和导向不能丢的前提下，既大胆推进改革以推动文化事业全面繁荣和文化产业快速发展，又把握好文化的意识形态属性和产业属性、经济效益和社会效益的关系，始终坚持社会主义先进文化前进方向，始终把社会效益放在首位，切实推动中华民族文化创造活力的持续生成和充分释放。

　　第三，更好构筑中国力量，必须努力创造反映人类精神生活中最先进的文化成果。指出：“衡量一个时代的文艺成就最终要看作品。推动文艺繁荣发展，最根本的是要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品。”更好构筑中国力量，必须向着人类最先进的方面注目，向着人类精神世界的最深处探寻，让中华民族既为人类贡献出新的发展模式、发展道路，也为世界贡献出自己文化创新创造的优秀成果。

　　第四，更好构筑中国力量，必须在传播“悠久文明”与“多彩文化”中加强文化认同。中华民族5000多年的悠久文明是我们提高国家文化软实力最深厚的源泉，当代中国蓬勃发展的多彩文化是我们提高国家文化软实力最生动的载体。

　　第五，更好构筑中国力量，必须在“滴水穿石”“虚功实做”中涵养文化耐力和定力。更好构筑中国力量，既是一项系统工程，又是一项长期任务。因此，更好构筑中国力量，必须像早年在地方领导实践中所总结的那样，既坚持“滴水穿石”，推崇实干精神和锲而不舍的韧劲，又强化“虚功实做”，注重虚功与实功的有机结合与相互促进，在建设文化强国的过程中涵养并提升中华民族的文化耐力和定力。

　　【把握和传承传统文化】四

　　党的十九大报告指出，坚持严管和厚爱结合、激励和约束并重，完善干部考核评价机制，建立激励机制和容错纠错机制，旗帜鲜明为那些敢于担当、踏实做事、不谋私利的干部撑腰鼓劲。中共中央办公厅日前印发的《关于进一步激励广大干部新时代新担当新作为的意见》(以下简称《意见》)，紧扣中国特色社会主义新时代的新要求，旨在充分调动和激发干部队伍的积极性、主动性、创造性，是激励广大干部在新时代勇于担当、奋发有为的重要举措。

　　激励干部干实事、为实现人民美好生活而奋斗

　　中国特色社会主义新时代正在书写着中华民族的壮丽诗篇，书写着人类社会发展的动人乐章。但同时要看到，中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾发生了变化，人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长。

　　指出：“经过改革开放近40年的发展，我国社会生产力水平明显提高;人民生活显著改善，对美好生活的向往更加强烈，人民群众的需要呈现多样化多层次多方面的特点，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境、更丰富的精神文化生活。”这八个“更”字表明，过去主要解决的是“有没有”的问题，现在要重点解决“好不好”的问题。解决“好不好”的问题需要各级干部真抓实干，高质量、高水平地干事创业，其中，激励机制发挥着十分重要的作用。

　　《意见》要求“鲜明树立重实干重实绩的用人导向”，并提出“五个坚持”，不仅要求干部干实事，而且努力保障干部能够干成事。第一，坚持好干部标准，大力选拔敢于负责、勇于担当、善于作为、实绩突出的干部。这是从干部选拔环节提出的要求，要认真考察，对符合这样标准的干部大力提拔。第二，坚持从对党忠诚的高度看待干部是否担当作为，既看日常工作中的担当，又看大事要事难事中的表现。这是对干部的政治立场提出的要求。考核评价干部，要全面考察其在日常工作及特别事件中的政治立场和政治表现。第三，坚持有为才有位，突出实践实干实效，让那些想干事、能干事、干成事的干部有机会有舞台。这是为干部成长提供条件，为能干事的干部提供广阔的发展空间，使他们能够充分发挥才能、为人民干实事。第四，坚持全面历史辩证地看待干部，对个性鲜明、坚持原则、敢抓敢管、不怕得罪人的干部，符合条件的要大胆使用。这为干部勇于担当提供了保障，为广大干部树立了正确的价值导向。第五，坚持优者上、庸者下、劣者汰。这是从干部流动环节提出的要求，能干事且干出一流业绩的就要提拔使用，庸碌无为者就要退出，各方面都不符合要求的直接淘汰。

　　激励干部发挥首创精神、勇于创新

　　中国特色社会主义是一场在与资本主义持续竞争中不断赢得比较优势的伟大社会革命，是取得了一系列历史性成就的伟大社会变革。这场伟大社会变革，不是简单延续我国历史文化的母版，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，也不是国外现代化发展的翻版。因此，必须把科学社会主义基本原则同本国具体实际、历史文化传统、时代要求紧密结合起来，在实践中不断探索总结。这就特别需要发挥首创精神。而首创往往意味着承担巨大的风险，甚至会出现失误。

　　为鼓励干部勇于创新，《意见》提出，建立健全容错纠错机制，宽容干部在改革创新中的失误错误。这一机制的最大亮点就是“三个区分开来”：把干部在推进改革中因缺乏经验、先行先试出现的失误错误，同明知故犯的违纪违法行为区分开来;把尚无明确限制的探索性试验中的失误错误，同明令禁止后依然我行我素的违纪违法行为区分开来;把为推动发展的无意过失，同为谋取私利的违纪违法行为区分开来。“三个区分开来”坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论的要求，体现了马克思主义实事求是的态度，有利于最大限度地激发干部干事的积极性。“三个区分开来”把改革创新中的失误错误与违法违纪作了清晰的划分，而且筑起“防火墙”，有效防止改革“领头羊”变成失误“替罪羊”。《意见》特别指出：严肃查处诬告陷害行为，及时为受到不实反映的干部澄清正名、消除顾虑，引导干部争当改革的促进派、实干家。这一要求的提出使干部不必再为受到诬告而苦恼分心，使改革者能够全身心地投入创新伟业中，真正干出一番无愧于时代和人民的事业。“三个区分开来”还有助于推进全面从严治党，要求对违纪违法行为严肃查处，防止混淆问题性质、拿容错当“保护伞”，搞纪律“松绑”，确保容错在纪律红线、法律底线内进行，使改革创新沿着正确的轨道发展。

　　激励干部紧扣时代要求、不断增长本领

　　在党的十九大报告中指出：深刻认识党面临的精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险的尖锐性和严峻性。在这“四种危险”中，能力不足是一个重要方面。能力不足主要表现在：运用马克思主义立场观点方法解决现实问题的能力不足，很多人掌握了马克思主义的原理和话语，但没有运用马克思主义解决过任何问题;专业知识不足，对日常工作难以胜任，面对新形势新情况不能及时有效地解决问题，存在严重的“本领恐慌”;科技知识不足，一些党员干部对新科技知识了解不多，对于新科技的发展与影响知之甚少，做工作常常显得被动。

　　《意见》提出，加强专业知识、专业能力培训，促使广大干部全面提高学习本领、政治领导本领、改革创新本领、科学发展本领、依法执政本领、群众工作本领、狠抓落实本领、驾驭风险本领。这是落实党的十九大精神的有力举措，也是干部奋发有为的前提基础。促进干部紧跟时代、增长本领，需要从几个方面着手：第一，为干部增长本领提供更多的时间和物质条件。马克思非常重视人自由发展的时间尺度，他指出：“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间。”广大干部要想真正提高才干，需要有比较充裕的时间，并应学会合理安排利用时间。同时，随着我国经济社会的不断发展，应相应提高公务人员的收入待遇，使广大干部无后顾之忧。对此，《意见》提出“健全干部待遇激励保障制度体系，完善机关事业单位基本工资标准调整机制，实施地区附加津贴制度，完善公务员奖金制度，推进公务员职务与职级并行制度”，为干部专心干事创业提供保障。第二，完善学习制度，使广大干部不断增强运用马克思主义立场、观点和方法解决问题的本领。指出：“推动全党学习历史唯物主义基本原理和方法论，更好认识国情，更好认识党和国家事业发展大势，更好认识历史发展规律，更加能动地推进各项工作。”“更加自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，增强辩证思维、战略思维能力，努力提高解决我国改革发展基本问题的本领。”“学习马克思主义政治经济学基本原理和方法论，有利于我们掌握科学的经济分析方法，认识经济运动过程，把握社会经济发展规律，提高驾驭社会主义市场经济能力，更好回答我国经济发展的理论和实践问题，提高领导我国经济发展能力和水平。”我们要扎扎实实深入学习，全面掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论、马克思主义政治经济学的基本原理与方法论，大大提升驾驭复杂局面、处理复杂问题的本领。第三，培养干部的专业素养和能力。注重引导广大干部树立专业精神，提升专业水平，坚持理论联系实际，干一行爱一行、钻一行精一行、管一行像一行。第四，突出精准化和实效性，围绕贯彻落实新发展理念、推动高质量发展和建设现代化经济体系、推进供给侧结构性改革、打好三大攻坚战等一系列重大战略部署，有针对性地帮助和督促干部弥补知识弱项、能力短板、经验盲区，全面提高适应新时代、实现新目标、落实新部署的能力。

　　【把握和传承传统文化】五

　　中华民族精神是在中国长期历史发展中形成的，历久远而弥新，经沧桑而不老，始终保持着旺盛生命力，是中华民族自立于世界民族之林的重要依托。何以如此?一个重要原因就在于中华民族精神蕴含着“变则通”思想。

　　谈到中华民族精神的构建，人们经常提到《易传》上的两句话：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。这两句话就包含着“变则通”思想。要“载物”，要“自强不息”，就必须适应不断变化的自然与社会，不断改变自己，不断改变社会。中国历史发展进程表明，历代仁人志士无不是在变革创新中为社会发展开辟道路的。中华民族精神中这种变革创新精神的源头，可以说就是先秦时代的“变则通”思想。

　　“变则通”来源于《易·系辞》下篇：“易，穷则变，变则通，通则久。是以自天祐之，吉无不利。”这段话起初只是对《易》的解说，所谓“变则通”是讲《易》的卦象和理念是随着时代变化而变化的，只有“变”才能解释各种现象、说明各种道理。《易》所包含的“变则通”理念是对长期社会实践的总结，是上古时代中国人民智慧的结晶，成为中华民族精神的重要内涵。

　　“变则通”思想与上古时代的社会政治发展有密切关系。夏、商、周的变革曾给人们留下了非常深刻的印象。《论语·为政》载孔子语：“殷因于夏礼，所损益，可知也;周因于殷礼，所损益，可知也;其或继周者，虽百世，可知也。”孔子在这里把夏、商、周三代变化的特点总结为两条：一是“因”，就是继承;二是“损益”，就是变革。有继承又有变革，于是社会就前进。孔子还预言，就是今后的历史发展也离不开这个轨道，“虽百世，可知也”。孔子的这个思想对于中国古代历史发展理念的建构非常重要。

　　如何认识历史发展问题，关系到对社会前途的瞻望，所以人们无不关注。就历代王朝而言，无非是恪守祖宗之制与变革发展两种思想在起作用。前一种思想不能说是毫无道理而要完全摒弃，但其中“因”的成分往往过重，所以此途多流于顽固守旧。后一种思想虽然多因实行中出现一些问题而遭人批评讥讽，但主体思路是积极的、奋发有为的。是因循还是变革，在中国历史上曾经出现过多次碰撞。然而，历史总是在前进，即沿着变革之途发展。在争辩历史如何发展问题时，争辩的双方都会引用孔子的话作为根据。讲恪守祖制者多强调孔子所说的“因”，讲变革发展者则多引孔子所说的“损益”。虽然皆不违孔子之意，但似乎并没有真正领会孔子思想的精髓。孔子所说的“因”与“损益”，实际上都是讲发展变化过程中的事情，两者都离不开发展，发展是个大前提，离开了发展讲“因”和“损益”都没有多大意义。再从《易》的思想看，“变则通”是首先要强调的思路。可以说，“因”和“损益”都是为“变则通”服务的，也就是为“变”而“因”、为“变”而“损益”。

　　历史上，夏、商、周政治、文化的因革与变迁，给先秦社会带来了广泛而深远的影响。“变则通”是先秦这个长时段里所发生的巨大变革的经验概括与理念提升的结晶，对后世影响深远。但后期，由于封建统治者夜郎自大、因循守旧，畏惧变革、抱残守缺，中国由盛转衰。今天，我们应传承好包括“变则通”思想在内的伟大民族精神，以更大的政治勇气推进改革开放，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩、闯难关。只有这样，中华民族伟大复兴才能拥有源源不断的强大动力。