“新民主主义革命时期”学习研讨发言材料【八篇】

新民主主义革命，是指帝国主义和无产阶级革命时代，在殖民地半殖民地国家，由无产阶级领导的资产阶级民主革命。所谓的新建"，与17-18世纪欧美国家资产阶级领导的革命相比，其目的在于推翻封建专制压迫，建立资产阶级政治统治。 以下是为大家整理的关于“新民主主义革命时期”学习研讨发言材料的文章8篇 ,欢迎品鉴！

“新民主主义革命时期”学习研讨发言材料篇1

　　本次学习聚焦新民主主义革命专题，全面回顾了中国共产党从创立，到领导全体人民艰难开拓中国革命的道路，到最终取得新民主主义革命的全国性胜利的光辉历程，深入总结了党领导全国人民取得新民主主义革命胜利的历史启示。

　　开展党史学习教育，革命历史是最好的营养剂，重温党在新民主主义革命时期伟大历史，能够深刻感受到党的初心使命、性质宗旨、理想信念。要从党的革命历史中汲取启示,必须始终坚持科学理论的指导，始终坚定理想信念，始终保持同人民群众的血肉联系，始终发扬旺盛的斗争精神，始终坚持党对一切工作的领导。

　　开展党史学习教育，就是用党的革命历程和伟大成就鼓舞斗志、明确方向，用党的光荣传统和优良作风坚定信念、凝聚力量，用党的实践创造和历史经验启迪智慧、砥砺品格。

　　开展党史学习教育，就要坚决把思想和行动统一到以习近平同志为核心的党中央决策部署上来，统一到兵团党委的各项决策部署上来，高标准高质量完成党史学习教育各项任务，做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，努力在党史学习教育中走在前列、成为标杆，为广大团员和青少年当好榜样，把党史学习教育激发的精气神转化为干事创业的实际行动，紧跟党为建功十四五贡献青春力量。

“新民主主义革命时期”学习研讨发言材料篇2

　　只有代表最先进思想的中国共产党才能成为领导力量

　　近期，认真学习中国共产党从1921年成立至1949年新中国成立历史，使我对这一时期的发展进程和历史事件有了更详尽的了解。通过学习，我有以下三点感受：

　　一、历史的发展需要在不断地改革中深化推进。新民主主义革命时期是我党在内忧外患特殊的历史背景下，无产阶级通过一步步的尝试探索出来的一条符合当时我国国情的革命道路。在这个时期，马克思主义传入，与我国国情结合,中国共产党应运而生，带领广大群众在水深火热中不断探索具有中国特色的社会主义道路，这是一条顺应时代的道路。探索就是一个在未知中不断改革的尝试，深化改革永远在路上，特别是党的十八大以来，提出了坚持全面深化改革，就要加强政治、经济、文化、社会等领域全方位改革，不论国内外形势如何变化，改革开放主题不会变。

　　二、

　　任何一个时期都离不开大胆的创新。创新就是需要我们敢于打破常规，勇于探索尝试，能够跳出舒适圈和固有思维来做一个思想重组，来创造一个奇迹，实现由零到一的突破。很多新事物，特别是新兴事物的产生都是突破后的产物，只有敢想敢做敢尝试，才会有不一样的收获，但也要自觉规避无厘头的乱撞，尽量避免走弯路。新民主主义时期的各种尝试就是一种创新实践，即使有很多活动和尝试都以失败告终，但最终走出了一条正确的道路。

　　三、

　　道路有千千万，只有适合自己的才是正确的。在新民主主义革命时期探索的过程中，尝试走过很多条道路，但其他道路都以失败而告终，所有的失败并不是毫无意义的，为最终的革命胜利奠定了基础；在学习借鉴马克思主义的实践中，我们也不是照抄照搬，而是和当时中国所处的半殖民地半封建的实际相结合，在“左”与“右”中不断权衡，使马克思主义不断中国化，成为我国实践的产物；在革命政党的选择方面，也只有代表最先进思想的中国共产党才能成为领导力量，才能带领群众走出适合的道路。

“新民主主义革命时期”学习研讨发言材料篇3

　　在《新民主主义论》这篇光辉著作中，毛泽东总结了鸦片战争以来、特别是共产党成立以来中国革命的经验教训，论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次完整地提出新民主主义理论，是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的伟大成果，丰富和发展了马列主义有关民族和殖民地革命的理论。著作分别从政治、经济和文化等方面来论证新民主主义的先进性。

　　《新民主主义论》是借《中国文化》出版之际写出的，可见应该对于文化有一定的指导意义。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。

　　在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想。

　　所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化,民族的科学的大众的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。

　　这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化;但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。

　　中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。公式的马克思主义者，只是对于马克思主义和中国革命开玩笑，在中国革命队伍中是没有他们的位置的。中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。

　　新民主主义文化可以分为一下几点来说：

　　一、新民主主义革命理论是先进的，它指导中国人民取得了革命胜利。

　　从鸦片战争开始，中国先进的思想家、革命家为了解决救亡和发展问题，先后进行了洋务运动、维新变法、辛亥革命，但最终都失败了。毛泽东高瞻远瞩地从世界历史的角度来纵观中国的国体问题，认为在新民主主义革命阶段，大地主大资产阶级专政、资产阶级民主共和方案都是行不通的。在抗战期间，毛泽东第一次正式提出了“新民主主义革命”这个科学概念，以此为基点，构筑了新民主主义革命理论框架。并明确新民主主义革命的任务：反帝反封建，为资本主义的发展扫清道路。但是，新民主主义革命的前途并不是建立资本主义共和国，而是建立新民主主义社会。它是达成社会主义的一个特殊过渡时期。毛泽东把马克思列宁主义基本原理与中国革命具体实践相结合，探索出一套适合正处于半殖民地、半封建社会中国的就国就亡的革命理论指导——新民主主义革命理论。它科学地回答了近代中国革命向何处去的问题，正取得的解决了中国革命的发展理论问题，揭示了近代中国革命的发展规律，极大了丰富了马克思主义的理论宝库。在这套先进理论的指导下，中国共产党领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，结束了中国几千年来的封建地主阶级剥削统治广大劳动人民的历史，结束了帝国主义、殖民主义奴役中国各族人民的历史，建立了中华人民共和国。

　　二、新民主主义的经济——先进政治、文化的基础。

　　在中国建立这样的共和国，它在政治上必须是新民主主义的，在经济上也必须是新民主主义的。如果没有新经济，新政治、新文化就成了空中楼阁。因为特定的社会形态首先表现为经济形态。毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中对半殖民地半封建的中国社会经济作出分析，认为被破坏的自然经济、软弱的民族资本主义、帝国主义强占的不平衡经济，是导致中国贫穷落后的罪魁祸首。从而得出了引导中国成为新民主主义共和国所应实施的经济纲领——彻底摧毁帝国主义、封建主义和官僚资本主义赖以生存的经济基础，实行“大银行、大工业、大商业，归这个共和国的国家所有”，“但这个共和国并不没收其他资本主义的私有财产”和“一定要走‘节制资本’和‘平均地权’的路”的经济政策。先进的新民主主义的经济成分包括国营经济、私营经济和合作经济。毛泽东的远见为中国的革命胜利奠定了物质基础，同时也为中国的现代化奠定了理论基础。

　　三、当时中国先进的文化——新民主主义的文化。

　　毛泽东的《新民主主义论》中，篇幅最长的是建设先进的新民主主义文化。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军——新民主主义的文化。这种文化是民族的、科学的、大众的，代表着中国先进文化的前进方向。也正是因为这种新文化的指导，中国从一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变成了一个被新文化统治因而文明先进的中国。

　　四、这种新民主主义的文化是科学的。

　　它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。在这点上，中国无产阶级的科学思想能够和中国还有进步性的资产阶级的唯物论者和自然科学家，建立反帝反封建反迷信的统一战线;但是决不能和任何反动的唯心论建立统一战线。共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件;但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看。

　　民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。

　　所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。

　　《新民主主义论》集中体现了中国反帝、反封建、反官僚资本革命胜利后构想建立新民主主义社会,是以毛泽东为代表的中国共产党人在理论上的伟大创举。它指导了中国人民取得了革命的胜利，使中国人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，建立新民主主义共和国，这是名副其实的中华民国，这是我们要造成的新中国。

“新民主主义革命时期”学习研讨发言材料篇4

　　按照旗委党史学习教育工作安排，会前我重点围绕新民主主义革命史进行了个人自学和集中学习，下面我就学习成果与各位同志谈谈认识与体会。

　　新民主主义革命时期历史是五四运动到建立新中国的历史，是我们党一步步由小到大、由弱到强、不断从胜利走向更大胜利的创业史、奋进史，是我们党带领中国人民推翻“三座大山”、实现民族独立和人民解放的斗争史。

　　一要通过学习新民主主义革命史，充分认识到中国共产党诞生的历史必然性，更加坚定中国特色社会主义道路自信

　　一是准确认识新民主主义革命的时代背景。自1840年鸦片战争爆发以来，帝国主义列强一次次用坚船利炮叩击中国的大门，腐朽的清王朝与外国列强签订一系列不平等条约，近代中国主权、政权沦丧。特别是八国联军侵华战争后签订的《辛丑条约》，是中国近代史上失权最严重的不平等条约，进一步加强了帝国主义对中国的全面控制和掠夺，懦弱的清政府完全成为帝国主义统治中国的工具，中国完全沦为半殖民地半封建社会。在此期间，中国人民同外国侵略者、同本国剥削者进行了艰苦的革命斗争，先后开展了以太平天国和义和团运动为代表的农民革命、以戊戌变法为代表的资产阶级政治改良运动、以辛亥革命为代表的资产阶级民主革命和以新文化运动为代表的资产阶级民主主义性质的思想文化运动。虽然在一定程度上加速了封建社会自给自足的自然经济的解体，客观上为中国资本主义的发展创造了一定条件并推翻了2000多年的封建君主专制制度，但最终没有使中国发展成为资本主义国家。

　　二是准确认识中国共产党诞生的历史必然性。辛亥革命的失败和北洋军阀专制统治，一些先进的中国知识分子开始重新思索救国图存之路，世界形势的新变化也为中国革命创造了转变的客观条件。从国际环境看，1917年俄国通过十月革命建立了苏维埃政权，成为人类历史上的划时代事件，俄国十月革命改变了整个世界历史的方向，由此世界进入了帝国主义和无产阶级革命的时代，这就使中国革命有了新的国际环境，具备了转变的时代条件；从经济社会发展看，1911年辛亥革命后，政治体制革故鼎新、民主共和的观念深入人心，新文化运动的发展，更是推动社会习俗除旧布新。1914年至1918年第一次世界大战期间，西方主要帝国主义国家忙于应付欧洲战场，无暇顾及中国，同时欧战各国也需从中国进口原材料和农产品，使中国民族资本主义工商业发展进入“黄金时期”；从阶级力量看，随着中国民族资本主义工商业的发展及欧战结束后的外资企业的增加，中国工人阶级队伍也随之壮大。五四运动前夕，产业工人已达200万人左右，到五四运动后期，中国工人阶级已经以独立的姿态正式登上政治舞台，开始形成为一支强大的、最富有革命性的社会力量；从思想文化看，新文化运动的兴起、俄国十月革命和五四运动使马克思主义在中国得以广泛传播，尤其是五四运动的爆发与发展，作为新民主主义革命的开端，成为了一个重要的历史转折点，工人阶级成为运动的主力军，中国共产党从此应运而生。

　　三是准确认识道路自信源于中国共产党对中国革命道路的探索实践。在近代半殖民地半封建社会的中国，无产阶级领导下如何完成新民主主义革命的历史任务根本没有现成的答案，是需要去探索、需要去实践的。1927年国共第一次合作失败后，中国共产党认真总结经验，发动了以武装反抗国民党反动统治的南昌起义、秋收起义，探索出农村包围城市，武装夺取政权的革命道路。1935年召开遵义会议，彻底纠正了党内先后三次出现的左倾错误，确定了以毛泽东同志为核心的党的集体，是党历史上生死攸关的转折点。抗日战争爆发时期，中国共产党坚持走农村包围城市的道路，呼吁国民党停止内战、联共抗日，建立了抗日民族统一战线，依托国民党正面战场迅速开辟敌后战场，在抗战期间积蓄了强大的力量，自身实力得到了很大增强，为以后全国革命的顺利进行奠定坚实基础。解放战争时期，中国共产党始终坚持的还是以农村为中心，夺取全国政权的道路。随着革命形势和敌我双方力量对比变化，1948年开始，中国共产党开始与国民党进行以夺取中心城市为主的三大战役，中国共产党也开始了工作重心的转移。七届二中全会上，毛泽东同志明确表示党的工作重心由乡村转移到城市。

　　各级党员干部学习新民主主义革命史，首先就要弄清楚我们党是怎样在风云变幻的历史大潮中应运而生的，党的领导地位是怎样在腥风血雨的顽强斗争中形成、巩固和发展的。各级干部要通过学习党史进一步深化对“中国共产党为什么能”的认识，深刻领悟坚持中国共产党领导的历史必然性，更加坚定中国特色社会主义道路自信，倍加珍惜来之不易的政权，真正做到以史鉴今、资政育人。

　　二要通过学习新民主主义革命史，充分认识到马克思主义中国化的真理性，更加坚定中国特色社会主义理论自信

　　一是新民主主义理论是马克思主义中国化第一次历史性飞跃。“农村包围城市”的中国革命道路理论无疑是中国革命的重要基础理论。抗日战争的伟大实践，锻炼了中国共产党人正确处理民族矛盾与阶级矛盾的驾驭能力和斗争本领，促进了中国革命理论的提升。毛泽东在《新民主主义论》中，进一步总结了中国革命的历史经验和抗日战争的新鲜经验，提出了“新民主主义”概念，对党领导中国革命的性质进行了科学定位，精辟地论述了“什么是新民主主义革命，怎样进行新民主主义革命”的对象、任务、领导权、动力、前途、发展阶段、总路线，以及新民主主义的经济、政治、文化的基本纲领和政策等诸多重大问题。

　　二是“农村包围城市”是马克思主义中国化第一次探索实践。毛泽东同志在党的六届六中全会报告中分析了中国社会的特点，指出在半殖民地半封建的中国，革命不是先占城市后取乡村，而是要走相反的道路。随后在《共产党人》《中国革命和中国共产党》等著作中，毛泽东进一步阐释了中国革命走这条道路的必然性、必要性和可能性等问题，并且深刻地论述了这条道路是中国革命胜利之路的基本经验，这就是统一战线、武装斗争和党的建设的“三大法宝”思想。

　　三是毛泽东思想是马克思主义中国化的第一个指导思想。抗日战争时期，为了提高全党的马克思主义理论水平，坚决贯彻中央的路线和方针政策，党中央决定开展延安整风运动。延安整风，既是马克思主义思想教育运动，也是马克思主义中国化达到一个新境界的理论提升运动。党的六届七中全会通过的《关于若干历史问题的决议》指出：二十四年来中国革命的实践证明了，并且还将继续证明，毛泽东所代表的我们党和全国广大人民的奋斗方向是完全正确的。因此在党的七大，决定以毛泽东名字命名的“毛泽东思想”为党的指导思想。七大通过的新党章规定：“中国共产党，以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想，作为自己一切工作的指针”。

　　各级党员学习新民主主义革命史，就是要进一步深化对“马克思主义为什么行”的认识，深刻领悟马克思主义及其中国化创新理论的真理性，更加坚定中国特色社会主义理论自信，自觉地用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推动工作。

　　三要通过学习新民主主义革命史，充分认识到中国共产党领导中国革命的基本经验，更加坚定中国特色社会主义制度自信

　　一是坚持党的领导。反帝反封建的旧民主主义革命之所以失败，根源在于没有一个像中国共产党这样的领导核心。从新民民主主义革命总结经验，加强党的建设、坚持党管武装是党永葆生机活力的永恒课题。在中国共产党的领导下，尽管中国人民的革命斗争也经历过重重的挫折，走了许多弯路，但最终取得了中国革命的伟大胜利。“没有共产党，就没有新中国”，这是中国人民依据近代中国革命的历史经验所得出的科学结论，是基于切身体会所确认的伟大真理。

　　二是广泛统一战线。在新民主主义革命的过程中，我们党取胜的一条经验就是坚持在革命统一战线中以无产阶级为领导，以工农联盟为基础的原则，最终推翻了压在人民头上的三座大山，取得了中国新民主主义革命的胜利。解放战争时期，蒋介石政权的反动、卖国、独裁，引起了全国人民激烈反对。以宋庆龄、张澜、李济深为代表的民主人士和在抗战后期和解放战争中先后产生的中国民主同盟、中国民主建国会、中国民主促进会、九三学社、台湾民主自治同盟、中国国民党革命委员会以及抗战前建立的中国致公党、中国农工民主党等民主党派，与中国共产党通力合作，最终夺取新政权的诞生。

　　三是厚植人民情怀。百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，我们党百年来所付出的一切努力、进行的一切斗争、作出的一切牺牲，都是为了人民幸福和民族复兴。这个初心和使命，激励着一代又一代中国共产党人前赴后继、接续奋斗。方志敏大义凛然、坚贞不屈，写下“假如我还能生存，那我生存一天就要为中国呼喊一天”。红军战士把仅有的一床被子剪下一半留给群众，使老百姓认识到“共产党是只有一床被子也要分一半给你的好人”。

　　各级党员干部学习新民主主义革命史，就是要进一步深化对“中国特色社会主义为什么好”的认识，深刻领悟中国特色社会主义制度的正确性，更加坚定中国特色社会主义制度自信，自觉地沿着这条唯一正确道路前进。

　　四要通过学习新民主主义革命史，充分认识到新民主主义革命的丰富内涵，更加坚定中国特色社会主义文化自信

　　一是坚定新民主主义革命历史价值。鸦片战争以来，从“中体西用”的洋务运动到五四运动时期的“全盘西化”，对于文化的抉择，深深影响中国的政治走向和前途命运。从这个意义上说,新民主主义文化自信为新民主主义道路、新民主主义理论、新民主主义制度方面的建设都做了思想文化的准备，凝聚民众的共识。《新民主主义论》集中体现了毛泽东同志对中国革命的前途命运乐观态度，对文化自信思想对中华文化自身价值的重大意义。

　　二是弘扬新民主主义革命精神价值。中国共产党100年的光辉历程中,取得了举世瞩目的伟大成就,形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。新民主主义革命时期,红船精神，开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神。井冈山精神，坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利。长征精神，乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义；勇于战斗，无坚不摧的革命英雄主义；重于求实，独立自主的创新胆略；善于团结，顾全大局的集体主义。延安精神，坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神。西柏坡精神，谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦奋斗、敢于斗争、敢于胜利。抗战精神，天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。

“新民主主义革命时期”学习研讨发言材料篇5

　　中国共产党自1921年成立以来，可以说是已经走过了九十多年艰辛而又辉煌的革命历程。这么多年来，中国共产党始终代表着中国先进生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民群众的根本利益。江泽民曾说:“没有共产党，就没有新中国。有了共产党，中国的面貌就焕然一新了。”毫无疑问，这番话得到了所有人的认可，这点从我所拜读的毛主席的《新民主主义论》中便可以得出。可见中国共产党领导的新民主主义革命是多么的伟大。
　　《新民主主义论》是毛主席1940年一月九日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会.上的讲演，当时全国抗日战争已经由战略防御阶段转变为战略相持阶段，而这篇演讲科学的总结了鸦片战争以后，特别是共产党成立之后中国历史发展的经验及教训，明确了新民主主义社会的宏伟蓝图，为当时混沌的社会指明了前进的方向，使越来越多的中国人“有所指望”，在历史上可谓是熠熠生辉。
　　它开篇就提出了一个困扰中国人已久，也是最根本的问题。毛主席没有绕弯子，开门见山便是: “中国该向何处去?”随后他老人家又旗帜鲜明的为大家指明了一条光明之路，“我们要建立一个新中国”。他说:“我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。”这是一番多么恢宏壮阔的言论，这种远在千里之外的期望，岂是一般俗人敢预见的。他为中国共产党人打亮了航海的指示灯，也同样允诺中国共产党会带领中国人民走向一个无比灿烂光明的前景。
　　之后便阐述了中国的历史特点，从而解读出中国革命的特点。“中国革命的历史进程，必须分为两步，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。而所谓民主主义，现在已不是旧范畴的民主主义，已不是旧民主主义，而是新范畴的民主主义，而是新民主主义。”老毛认为我们接下来要进行的是新民主主义革命，要革除的那种中华民族旧文化中的反动成分，重新建设中华民族的新政治、新经济和新文化。
　　他将中国革命扩张为是世界革命的一部分，指出了中国革命的世界意义，“中国革命到了今天，它的意义更加增大了。
　　在今天，是在由于资本主义的经济危机和政治危机已经一天一天把世界拖进第二次世界大战的时候;是在苏联已经到了由社会主义到共产主义的过渡期，有能力领导和援助全世界无产阶级和被压迫民族，反抗帝国主义战争，打击资本主义反动的时候。是在各资本主义国家的无产阶级正在准备打倒资本主义、实现社会主义的时候;是在中国无产阶级、农民阶级、知识分子和其他资产阶级在中国共产党的领导之下，已经形成了一个伟大的独立的政治力量的时候。
　　在今天，我们是处在这种时候，那末，应该不应该估计中国革命的世界意义是更加增大了呢?我想是应该的。中国革命是世界革命的伟大的一部分。”中国的革命，对世界反帝主义来说起了一种代表作用，在全世界掀起的反帝国主义反封建的潮流中起到一种推动作用。
　　不仅如此，毛主席在演讲中还强调了新民主主义政治、经济的走向。政治上，彻底推翻帝国主义和封建主义的压迫，建设一个无产阶级领导的，以工农联盟为主体的新民主主义共和国。在经济上，他提出:“中国的经济，一定要走‘节制资本’和‘平均地权’的路，决不能是‘少数人所得而私’，决不能让少数资本家少数地主‘操纵国民生计’， 决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。”这样的经济，就是新民主主义经济。
　　而后还有驳斥论，驳资产主义专政，强调这是欧美资产阶级走过的老路，中国的国情不允许中国走，走建设新民主主义政治和新民主主义经济的共和国的道路是人心所向。驳左倾空谈主义，驳顽固派，皆是说明资产阶级的统治早已失去民心，正是应了俗话“水能载舟，亦能覆舟”的道理，无产阶级的统治成了必然的选择。读《新民主主义论》使我深刻得意识到只有毛主席领导的中国共产党才能带领中国人走向富裕安康，没有中国共产党就没有建设中国特色社会主义事业的胜利，中国共产党不愧为伟大、光荣、正确的党、不愧为领导中国人民不断开创新事业的核心力量，中国共产党的成立是中国历史上开天辟地的大事变。

“新民主主义革命时期”学习研讨发言材料篇6

　　在中国共产党的发展历史上，从1921年到1949年这28年间，中国共产党紧紧依靠人民完成了新民主主义革命，带领全国人民推翻了三座大山的压迫，建立了人民当家作主的新中国，实现了民族独立和人民解放，使中国的历史进入了一个新纪元。参加党史学习教育以来，通过重温学习新民主主义革命时期这段光辉历程和辉煌成就，深刻感受到今天的幸福生活来之不易，同时对于践行“以人民为中心”发展思想有了更深的理解和感悟。结合个人所学，分享三点心得体会。

　　一、“以人民为中心”的发展思想承载中国共产党人的初心和使命

　　我们党作为无产阶级政党，从一诞生就提出了彻底反帝反封建的民主革命纲领，并始终把为“绝大多数人”谋利益、谋幸福，作为一以贯之的价值追求和崇高情怀，坚持一切为了群众、一切依靠群众，坚持从群众中来、到群众中去，带领人民为了国家独立民族富强而奋斗。

　　在建党之初，我们党把解救劳苦大众当成自己的奋斗目标，把革命的力量放在工农结合的基点上，通过发动人民群众有组织地进行经济斗争和政治斗争，逐渐将分散的革命力量吸引到了反帝反封建的旗帜上来，形成了强有力的革命大军。大革命失败后，在极端困难的背景下，以毛泽东为代表的老一代无产阶级革命家们找到了符合中国实际的“农村包围城市、武装夺取政权”的政治道路，奋力开启了中国革命的新局面。十年土地革命，我们党时刻心系人民、情系群众、服务人民，制定的一系列方针政策，赢得了广大人民的支持和拥护。在抗日战争和解放战争时期，我们党领导的人民军队，对人民的热爱、对民族的忠诚，赢得了越来越多人民的信任和支持，更加密切了党群关系，迅速壮大了武装力量，最终赢得了战争胜利，建立了新中国。

　　短短的28年时间里，我们党之所以能够带领人民群众实现民族独立、人民解放、国家统一、社会稳定，关键就在于我们党能够顺应历史潮流，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，始终保持同人民群众的血肉联系。历史充分证明，坚持立党为公、执政为民，践行全心全意为人民服务的根本宗旨，这是我们党发展壮大的一条重要经验，也是我们党永不过时的“传家宝”。

　　二、走好群众路线是我们党永葆生机活力的根本保障

　　我们党的人民立场在不同的历史时期和不同的社会发展阶段，有不同的表述方式和实现形式。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央深入贯彻以人民为中心的发展思想，并将其作为治国理政的基本方略统领中国经济社会发展、政治文化建设各个方面，陆续出台了一大批惠民利民的重大举措，人民的获得感、幸福感、安全感显著增强，党的执政基础不断筑牢。特别是2020年，我们党举全国之力，取得抗击新冠肺炎疫情斗争的重大战略成果，最大限度保护了人民生命安全和身体健康；如期完成新时代脱贫攻坚目标任务，创造了人类减贫史上的奇迹。

　　习近平同志指出：“广大人民群众共享改革发展成果，是社会主义的本质要求，是我们党坚持全心全意为人民服务根本宗旨的重要体现。我们追求的发展是造福人民的发展，我们追求的富裕是全体人民共同富裕”。但进入新时代，人民群众的需要呈现多样化多层次多方面的特点，人民对美好生活的向往更加强烈，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境、更丰富的精神文化生活。

　　因此，这就需要我们党始终秉承以人民为中心的发展思想，着力解决人民群众所需所急所盼，更加关注人民对美好生活新的多样化需求，尊重人民主体地位，尊重人民群众在实践活动中所表达的意愿、所创造的经验、所拥有的权利、所发挥的作用，充分激发蕴藏在人民群众中的创造伟力，把实现人的全面发展作为美好生活的高尚境界，更好满足人民日益增长的美好生活需要；更加注重使全体人民共享改革发展成果，让人民的获得感、幸福感、安全感更加完善、更可持续、更有保障。

　　三、深入践行“以人民为中心”的发展思想，是新时代党员干部的价值追求

　　学习党的光辉历史，最终是要把蕴含其中的宝贵经验和革命精神转化为干事创业、勇担使命的具体行动。作为企业一名党员干部，我将在“学史明理、学史增信、学史崇德”的基础上，坚持“学史力行”，做到知行合一，始终把人民放在心中最高位置，自觉担负起带队伍、促发展的岗位职责。

　　一方面，带头深化党史学习教育，把学习党的创新理论与“四史”学习结合起来，通过读原著、学原文、悟原理，系统掌握马克思主义立场、观点和方法，进一步增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”；通过学党史、悟原理、办实事、开新局，进一步坚定理想信念、增强宗旨意识、强化党性修养、改进工作作风、提升能力素质，不断增强践行“以人民为中心”发展理念的思想自觉、政治自觉和行动自觉。

　　另一方面，牢固树立“生命至上、以人为本”的理念，始终站位对企业发展负责的政治高度，抓紧抓实抓细常态化疫情防控，持续保障职工群众的健康安全。始终把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，积极开展“我为群众办实事”实践活动，定期到联系点和分管部门开展调查研究，主动与一线职工开展谈心交流，及时了解掌握职工群众的所思所想所忧所盼，不断密切党群干群关系。

“新民主主义革命时期”学习研讨发言材料篇7

　　新民主主义革命是相对于旧民主主义革命而言的，是指在帝国主义和无产阶级革命时代，殖民地半殖民地国家中
　　的无产阶级领导的，以工农联盟为基础的，人民大众的，反对帝国主义封建主义的革命。其中中国共产党的诞生标志着中国新民主主义的开端，中国人民谋求民族独立、人民解放、国家富强和人民幸福的斗争从此有了主心骨。我们党团结带领人民历经28年艰苦卓绝的斗争推翻“三座大山”、实现民族独立和人民解放，实现了中国从几千年封建专制向人民民主的伟大飞跃，中华民族走上了实现伟大复兴的壮阔道路。学习新民主主义革命时期历史，使我们深刻认识到红色政权来之不易、新中国来之不易，我们要从党的非凡历史中找寻初心、体悟使命，进一步坚定共产主义的理想信念，切实增强树牢“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”的政治认同、思想认同、理论认同和情感认同;进一步坚定一切为民的初心使命，坚持以人民为中心，着力解决好人民群众的“急难愁盼”等问题，让人民群众共享全面建成小康社会的成果。
　　这是马克思主义政党的本质所要求的。马克思主义是我们党的理论之基、信仰之源、立党之本，其中蕴含了共产党人初心和使命基因。首先，马克思主义政党具有坚定的人民立场。马克思、恩格斯强调：“共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的是一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级统治，由无产阶级夺取政权。”又强调指出：“一个知道自己的目的，也知道怎样达到这个目的的政党，一个真正想达到这个目的并且具有达到这个目的所必不可缺的顽强精神的政党--这样的政党将是不可战胜的。”显然，马克思主义是为无产阶级、劳动人民“宣言”的。其次，马克思主义政党具有强烈的使命意识。马克思、恩格斯指出：“至今一切社会的历史使命意识。马克思、恩格斯指出：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。牢记党的本质，就要求我们永远铭记中国共产党是以马克思主义为指导思想而组成的，忘记了这个初心，就是去了马克思主义政党的本质特性，就会失去正确的方向。
　　这是中国共产党的宗旨所决定的。我们党之所以能从弱小到强大，从党的一大召开时只有50名党员发展到今天成为拥有9000多万党员、460多万个基层组织的世界最大执政党，根本在于我们党始终坚持全心全意为人民服务的根本遵旨。中国共产党遵旨的形成是有一个过程的。1934年1月，毛泽东同志在《关心群众生活，注意工作方法》中指出，要得到群众的拥护，“就得真心实意地为群众谋利益，解决群众的生产和生活的问题”。1939年2月，毛泽东同志致信张闻天同志，首先提出了“为人民服务”的概念，从唯物主义道德观的角度初步阐述了“为人民服务”的问题。党的七大把“中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神”写入了党章，以党的根本大法的形式对“全心全意为人民服务”的宗旨加以确认。从此，全心全意为人民服务成为中国共产党独特的标签，成为战无不胜的法宝。牢记党的宗旨，就要求我们始终把人民放在心中最高位置，永葆对人民的赤子之心，同人民想在一起、干在一起，永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。
　　这是历史和人民的选择所期待的。1840年以后，中国逐渐成了半殖民地半封建的国家。仁人志士一直怀揣救国救民的梦想，多少个政党、多少个政治团体为之努力过、奋斗过，却都没能成功。1921年7月，中国共产党诞生。从中国共产党登上中国历史舞台的那一天起，就肩负起带领全国人民为实现民族独立、人民幸福、民族复兴而奋斗的历史使命。正是顺应了历史潮流，顺应了中国人民和中华民族的选择，中国共产党深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程，深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运，深刻改变了世界发展的趋势和格局。牢记党的历史，就要求我们深刻认识到是中国历史和人民选择了中国共产党，中国共产党决不能辜负历史和人民的期待。只要中国共产党始终不忘初心和使命，并为之而不懈奋斗，我们党就能始终立于不败之地!

“新民主主义革命时期”学习研讨发言材料篇8

　　这次主题教育，把学习党史、新中国史作为重要内容，我理解，其核心要义就是通过重温中国近代以来170多年的斗争史、我们党98年的奋斗史、新中国70年的发展史，在了解我们党的光荣传统、宝贵经验和伟大成就中，传承红色基因、牢记初心本色，不断强化忧党之心、为党之责、强党之志，不断增强坚守初心、履行使命的思想和行动自觉。下面，结合学习思考，谈几点认识和体会。

　　一个党从革命党经过40余年的浴血奋战夺取政权成为执政党，又经历风风雨雨走到今天，的确是一件中国历史上具有重大意义的事件。时值建党98周年，人们纪念的角度和想法也许各自不同，但继承和发扬党的优良传统，恐怕是大家应当共同追求的目的。那么，今天的我们该如何学习这段党的历史，继承和发扬党的优良传统?

　　首先是要学习党忧国忧民，信仰和追求真理的历史，继承和发扬党坚持追求真理的历史。中国共产党建党初期，陈独秀、李大钊等一批早期共产党员是那个时代忧国忧民、寻找真理、追求信仰的新青年。他们思想前卫，独立思考，充满朝气，对中国命运前途关怀备至，对认定的信仰矢志不渝，对中国民族的未来负有一种责任和道义。没有他们当时的独立思考和对中国命运的担当，就没有中国共产党的创立。我们今天学习党史，就应当学习先辈们身上的那种朝气和责任感，学习他们对道义的担当和对真理的追求。

　　二要学习党内民主生活和党善于学习的历史。党在长期革命斗争的实践中，形成了党内竞争和党内民主生活的优良传统，没有这样的党内生活和竞争机制，没有党内不同思想和意见的斗争磨合，没有党对人类先进文化和思想的学习吸收，就不会形成党的集体领导，就没有全体党员对党的建设的贡献，也就没有毛泽东等一批党的领导人的脱颖而出。世界上任何一个现代政党，都一定是以党内的民主为其政治生命的，以人类先进文化思想为其养分的，中国共产党当然也不例外。

　　三要学习党敢于解放思想和理论创新的历史。中国共产党的建党理论和路线是在实践中解放思想，通过创新不断完善的。从参与议会选举到枪杆子里面出政权，从国共合作到土地革命，从城市暴动到农村包围城市，无不是根据现实条件和实践及时调整策略和战略。党的主要领导人毛泽东就是一个最善于把马列主义理论与中国革命实践相结合的人。外部因素的变化、时代的变化、革命力量对比的变化，都是党对自身方针、政策和战略、战术进行调整的重要依据。理论创新和与时俱进，早已融入党的传统。

　　四要学习党联系群众的历史。中国共产党是工人阶级的先锋队，它最大的依靠力量是以工农阶级为基础的人民群众。正是党与人民群众的血肉联系，才让党度过了最为困难的历史阶段，更让党团结动员了千百万劳工阶层，壮大了革命力量，最终推翻了蒋介石统治集团。

　　五要学习党海纳百川的历史。党不但在不同的历史时期，大力发展党的统一战线，团结一切可以团结的力量，吸引和接纳不同知识背景和不同政治信仰的人团结在自己周围，而且在建国时期吸纳各民主党派和无党派人士。中国共产党成功执政和国民党在大陆失去政权的历史，充分说明胸怀广阔的重要性。

　　学习党的历史，一定要把98年连贯起来学习。不但要学习党在革命时期的历史，也要学习党在建设时期的历史，尤其要学习党如何推进改革开放的历史。始于1978年的改革开放，是中国共产党在思想理论上真正实现从革命党向执政党转变的开始，是党的历史上一个划时代的转变。1978年的重要，就在于它是对党此前历史做了一次全面的总结，纠正了以“文革”为标志的错误，把党引向了一个符合历史潮流和中国人民愿望的轨道。三十多年前的历史早在纪念改革开放40周年时候已经有过回顾，但今天结合纪念党98年的历史，意义也许更加重大。我们学习、回顾、纪念党的98诞辰，只有一个目的，那就是让中国共产党往前走!