有关革命的感悟心语
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我的思想中，中国历史似乎永远都是神圣光明的，可现实却不然，鲁迅先生的这篇文章却让我重新审视了中华民族血战前的历史。
那时，可以说中华是可悲的，国人麻木，政府凶残，可在这时，刘和珍站出来了，像她一样的人也站出来了，振兴中华成了她们的理想与目标，可无权无势的她们又能做些什么样呢?请愿，也许是她们的唯一途径，即使她们知道路途凶险，却依旧视死如归。
1926年3月18日，这是黑暗的一天，五千年的文明，在这一天暗淡了许多，却多了些许沉重。虽没有经历那一天，可枪声似乎总在耳边回响，如此刺耳。
时间永远是流逝，历史却是永恒，这天终于是到来了，“沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆发，便在沉默中死亡”，于是乎你们爆发了，你们带着救中华于水火之中的心愿，去向那些两只腿的禽兽讨要说法，刘和珍鲁迅先生笔下的你“常常微笑着，态度很温和”“也还是始终微笑着，态度很温和。”可你怎能想到，子弹是冰冷的，两只腿的禽兽是冷血的，他们不会报还你以微笑，一颗子弹斜穿心肺，生命之花凋谢了，时年二十二岁。同行的杨德群想去扶你却也中弹，但还能坐起来，两只腿的禽兽眼中只有杀戮，他又猛击了杨德群两棍，又一朵花谢了，时年二十四岁。“苍山如海，残阳如血。”这是你们的鲜血染红的，你们的确是牺牲了，可那些“有恶意的闲人”却制造种种流言，污蔑真正的猛士。血腥的镇压，无耻的言论，鲁迅先生再也坐不住了，提笔代枪，先生以自己的方式要和反动派斗争到底。
“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，这是鲁迅先生的理想。纵然现实让人失望，但他没有绝望，因为是你们的努力，让“苟活者”在淡红的血色中看见了些许希望。中国军阀与八国联军相勾结，幕前幕后屠戮妇婴，惩创学生，你们也许了解这些，但你们依旧从容沉勇的去了，即使是飞蛾扑火也要在扑向火焰的那一刻绽放光芒，前仆后继，光芒将永不熄灭。可革命虽好，为什么不能少点牺牲呢?于是先生又用他敏锐的目光揭示了失败是因为选择的战法不对，击中时弊，让人们从梦中醒来。慢慢地，有人揉了揉眼睛，看到了污浊，他们在先生的指引下站了起来，革命，为自己，更是为了国家。这一切都让先生看见了希望。你们的努力也将带领更多人步入正道，从沉默中爆发，事实也正是如此。
先生用他在彷徨中的呐喊唤醒了国人，更唤起了中华。而你们却用自己的鲜血染红了天，染红了地，染红了历史，染红了每个人的心。麻木者不再麻木，苟活者不再苟活，革命者依旧革命，真的猛士敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生，真的猛士将会更加奋然前行。
有关革命的感悟心语
你是一树一树的花开，是燕在梁间的呢喃。
——题记
喜欢这样一个午后，把自己放在阁楼里，手捧一本早已泛黄的书，品一盏茗茶，任阳光铺洒在脸上，亲吻我的额头、鼻尖、甚至是嘴唇。彻底忘记了时间，只是随着那书的红色，纯粹的红色，渐渐地陶醉在梦中。
“人们垂着头，默哀着。庄严的歌声，渐渐在人丛中升起……胜利的花朵，在烈士的血泊中蓬勃开放……
她渐渐地又仿佛看见了雾海之外，有无数红旗在广阔的原野上招展，每一眼望不尽的是武装的农民，正出没在群山之间。
人生自古谁无死?可是一个人的生命和无产阶级永葆青春的革命事业联系在一起，那是无上的光荣!”
一本《红岩》，沉甸甸。讲述了抗日战争里不屈不挠的斗争经历，赞扬了内忧外患时坚忍不拔的爱国情操，道尽了中华历史中亘古不变的永恒佳话。作为一名生长在华夏大地上的中华儿女，一名未经历风霜雪雨却享受着幸福的华夏子孙，一名感动着、崇拜着、铭记着、并传承着的历史接班人，我为拥有这样一个祖国，感到无比的自豪和骄傲，细细品读着，感动品味着，幸福珍惜着。
《红岩》主要是以描写重庆解放前夕残酷的地下斗争，特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说。它的基本情节以“中美合作所”集中营内的敌我斗争为中心，交错的展开了我地下党领导的城市的地下斗争。儿时就听说过江姐、许云峰、小萝卜头等革命英雄，对其更是充满了敬佩与爱戴。然而，如今细细品读它，了解了众多可歌可泣，令人难忘的革命英雄形象，深刻地体会了革命者的崇高精神境界和思想光辉。革命，是困难的，是要流血牺牲的。而这些人，用他们的身躯、他们的血肉、他们的灵魂，拯救了每一名华夏子孙。不，不仅仅是这样，还有全世界支持正义的人们。
这是一场没有硝烟的战争，那从白色恐怖中传出的低唱，惊天地，泣鬼神，伴着铿锵有力的声音，他们将死亡看做凤凰涅槃，他们的血是纯粹的红，他们的身躯如岩石般坚硬。难以忘怀的是他们与穷途末路的反动派们进行的殊死搏斗。折服于江姐坚贞不屈、追求自由的斗争精神;感动于许云峰英勇斗敌、舍己为人的高尚品格;震撼于韩子栋忍辱负重，坚定不移的爱国情操。更为那渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围，迎来黎明的故事，热泪盈眶。
吊打、竹筷子夹手指、猪毛穿乳头、灌辣椒水……这些都算的了什么，还不是写下了“噩耗传来入禁宫，悲伤切齿众心同。文山大节垂青史，叶挺孤忠有古风。十次苦刑犹骂贼，从容就义气如虹。临危慷慨高歌日，争睹英雄万巷空。”战争的胜利下，有他们写下的光辉乐章，伴着那旋律，他们的精神被我们铭记，亘古不变，绵绵不息。、
也许，一本《红岩》只能将过去的点滴记忆，然后随着时间的流逝，大脑中的故事记忆渐渐被剥夺着。作为当代的大学生，我们有责任和义务去铭记历史，去传承先辈们用鲜血祭奠的精神，去感恩那来之不易的幸福。
不习惯于一个人夏日午后的寂寞，捧盏茶思量过往。红岩精神不朽，革命火种不灭。也许你不懂红岩精神是什么，它是以周恩来同志为代表的，老一辈无产阶级革命家、共产党人和革命志士在风雨如磐的斗争岁月中形成的“爱国、奋斗、团结、奉献”的革命精神。红岩精神让我们学会了做人，做真正的人，做真正的中国人。任何时代都需要有精神力量给予我们以鼓舞，“非典”、“甲流”、地震、海啸……病魔灾难面前的我们是脆弱的，不得不承认的是在悠悠历史长河中，每一个生命的平凡和渺小。然而，当我们义无反顾的将身体内每一个细胞、每一滴血液都投入到我们爱着的人们、爱着的事业、爱着的国家的时候，就会爆发出巨大的力量。是它，指引着我们在内忧外患的战争路上走向光明;是它，带领着我们在改革开放的建设路上走向胜利;是它，激励着我们在幸福和谐的发展路上走向辉煌。
听，那是北国边疆万里长城之上飘散着的五千年低吟古调;看，那是华夏大地辽阔中原之中承载着的五千年谁主沉浮;品，那是天涯海角蔚蓝浩海之底积淀着的五千年悠悠历史。
一阵凉风吹过脸颊，惊醒了红色的梦，那感动和震撼的瞬间，一下子，凝结成了记忆的永恒。
有关革命的感悟心语
在写这篇文章之前，我反复揣摩和推敲文章的题目，想来想去，感觉“鞭笞”这两个字用的最好，因为它最能概括我现在的感受以及我对《耻辱者手记》这本书的印象。我们姑且不说封面颜色如何使人产生压抑感，正如我的一位同学说“封面的颜色就使我对这本书产生畏惧感”，更不用说里面发人深省的文字，单说说书名——耻辱者手记，我就觉得够使人思考上一阵子了。至于封面的颜色，我觉得这正是出版商的成功之处，封面的颜色正符合书的名字以及里面能鞭笞心灵的文字，给读者以视觉上的冲击，换句话说就是吸引读者的眼球，但这些都不是我要表达的内容，我要表达的是灰黑色外表下发人深思的文字以及冲撞心灵的感受。
捧起书，放在掌心，翻开扉页的那一刻，我似乎嗅到血的味道，是文字刺伤心灵流出来的血，红色的液体顺着胸口一滴一滴的流出来，引人深思。
我看过柏杨《丑陋的中国人》，读过龙应台的《野火集》，品味过余杰的《火与冰》，但是哪一本看后写出的文字都没有《耻辱者手记》多，哪一本看过后也没有这本刺痛了我的心灵。哪一本也没有这本使我长久的站在窗边，任夕阳慢慢的“滑下”脸庞，直到最后一抹阳光被黑夜所吞噬，看着一点一点淹没在晚霞间的夕阳，我的心有种莫名的冲动，仿佛感受到了摩罗内心的呼喊，感受到了这位“精神界”战士良苦用心，仿佛远去的夕阳就是他那孤独的背影。可是，低头的那一瞬间，我更感受到了摩罗的聪明，他不像柏杨那样“激动”在演讲台上大批中国人丑恶的“嘴脸”和内心的“狂欲”，他也不像龙应台那样“萌动”，一针见血的刺向台湾的时政与社会，他喜欢用自己的方式，一点点鞭笞自己心灵的丑恶，一点点挖掘灵魂深处的罪恶，以耻辱者的口吻揭露与抨击社会的丑恶以及人类最阴暗的一面，他喜欢用自己的行动，一点点剥去自身的“表皮”，割去“赘肉”，敲开“骨头”，洞穿浸入骨髓的污垢，以血淋淋的躯体给世人看。
《耻辱者手记》这本书就是摩罗思想的真实流露，全书的写作风格亦如书名那样犀利、尖刻。捧起书的那一刻，终不忍再放下了，我喜欢他激扬的文字，欣赏他跳跃的思想，赞叹他感情的真实，佩服他直率的作风。有的书我只看几页就束之高阁了，一是不值得读，二是浪费时间。因为我不喜欢带着“面具”的写手，这样的写手写出的文字如“太空垃圾”，不但没用，有时还能撞毁正常轨道上的“思想着的卫星”，正如余杰在《火与冰》开头写道“世界上最不能容忍的垃圾——文字垃圾，所以我每次提起笔时，不禁心惊胆战。”可是某些“大家”、“写手”在提起笔时，却那样的坦然，那样的安心，犹如“打字机”一样任文字一页页的流出。
摩罗是寂寞的、是孤独的，在中山像前有他思索的身影。摩罗是天真的、是欢笑的，在小斤的面前有他满意的笑脸。可摩罗又是痛苦的、又是凄凉的，他没有“高山流水遇知音”的幸福，他也没有“伯牙摔琴谢知音”的友情，但他有“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”的骨气，欲用文字惊醒“睡梦中”的世人，欲用文字唤起世人对社会及政治的思考。
在文人中他是喜欢鲁迅的，在革命者中他是推崇孙中山的，一个被称为中国的“狂人”，一个被誉为中国的“基督”。说到这两个人物，我自己感到羞愧，因为他们中哪一位我都没有好好“读懂”过。无论是鲁文人的文字还是孙战士的革命思想，读到《中国的基督》一节时，我亦摩罗一样在质问自己“中山先生究竟哪来的这么大动力和勇气为中国前进而四处奔走”，为什么在一次次失败后，仍能重整旗鼓继续前进，在弥留之际仍勉励战友们“革命尚未成功，同志仍需努力”，后来我得到了答案，得到了中山先生的动力和勇气来源——四万万难民的生存痛苦。这是多么值得尊敬的革命先烈啊，以整个中国人民的利益为己任，百折不挠的实践着这项事业，即便重病在身，仍勇往直前。
摩罗有喜欢的文人，更有厌恶的文人，他不喜欢郭沫若、不喜欢丁玲、不喜欢艾青。这些人在“”到来时“丑态百出”。说都这，如果你问我，近代史上你喜欢哪个人啊?我也许会说是章太炎先生。最近在看一本《章太炎说文解字授课笔记》很有意思，每个字的构成及偏旁都有一定的含义，说实话，我挺喜欢章先生的，喜欢他坐在总统府门前大骂袁世凯的疯气，喜欢他给女儿们起怪癖名字的士气，喜欢他拒绝出任清华国学研究院导师，不甘位列王国维、梁启超之后的豪气。然而世间能有几个章太炎，再回首，世间已无章太炎。
《耻辱者手记》在读到大半的时候，我在想摩罗的身世，想他是一个什么模样的文人。有时候我根据书中的文字和思想的流露在头脑里刻画摩罗的形象，是一个带着眼镜长的白净的书生吗?我不知道，是一个留着小胡子长着大眼睛一脸严肃的“文坛战士”吗?我也不知道，但我知道摩罗是这样的一个人——用血淋淋的文字刺向混沌一片的文坛，刺痛自己的同时又惊醒了世人。
后来在重读钱理群先生做的序时，我知道一点关于摩罗形象的描写——“第一次见到摩罗时，我是有些惊异的：这样的一个文静的书生，怎么竟然以‘恶魔’自居。”，这就是摩罗的形象，在看到“文静的书生”这五个字的同时，我又想到一个人——余杰，想必余杰也是这样的一个书生，不然他怎么会写出“良人啊，求你快来，如羚羊或小路在香草山上。”这样优美的文字呢。摩罗和余杰这两“文静的书生”在文静的背后却有着深刻的思想，一旦流露出，如盘古的开天巨斧，在混沌的思想界劈开一条通往思考的阳关大道，亦如春日的一声惊雷，引发世人对时事及人生的思考。
《耻辱者手记》读完了，在写完这篇文章后，我把这本书整齐的摆放在书架上，挨着它的是余杰《火与冰》，我想让它们挨在一起，因为这两位“精神界的战友”一定有好多话要说，从阿赫瑪托娃的诗到废名的文学作品，从茨威格的《昨日的世界》到索尔仁尼琴的《古拉格群岛》。窗外雨打玻璃的声音恰似两人的对话，望着它们我笑了，转过身，轻轻推开窗户，一股芬芳的泥土味儿扑鼻而来，看着雨中随风摇曳的嫩绿色柳条，我意识到春天真的来了。