高一读书心得体会大全

　　中国的念书文明胸无点墨,以用饭、饮食来比方、开导,夸大念书应品尝,重消化汲取,为己所用,即其紧张特征与理念之一。上面是好范文网为大师带来的高一念书心患上领会，但愿能够协助大师。

高一念书心患上领会范文1：《此岸花》念书心患上

　　每一次看安妮的书以后城市愁闷良久，从她笔墨中发展进去的暗中与失望老是重重的压正在我的心口，令我感触一阵梗塞。

　　小浅说不充足的经历，看安妮的工具是有没有病乱嗟叹之嫌的，她厌恶看喜剧。大概吧。就像良多时分某芳都说的那样，我总爱好一边杞人忧天，一边哀伤着。

　　故事里南生不断记忆犹新的是战争，虽然罗辰是那末好的一团体。大概恋爱便是如许吧，一旦决议义无反顾的爱上一团体后，其余人再好，同样成了凑合。而南生呢，虽然战争一次次回绝她，正在恋爱方面，她一直不愿向理想让步。不外，就算她肯让步，她以及罗辰一直是分歧适的，由于正在南生心中不断存正在的绝望，是他平和的肩膀所没法承当的重。

　　再说到乔。正在整本书里，她才是配角，乃至南生的故事也只是她心中的一场片子。但是，渐渐的回忆的时分就会发明，乔的良多心情正在南生身上都有折射。大概写作便是如许吧，本人笔下虚拟的配角，到了最初实在都是再写本人。那是属于本人的爱，本人的寻求，本人的胡想…也有，本人对于理想的没有满!

　　有良多人都没有爱好安妮宝物，说她怎么样怎么样。但是，不管若何，绝对于如今某些为好处而写作的人，她是正在为她本人而写。

　　这是良多人都没法做到的。

高一念书心患上领会范文2：《繁星春水》念书心患上

　　对于思惟，书上是这么表明的：主观存正在反应正在人的意义中颠末思想勾当而发生的后果。鄙人有幸访读了冰心奶奶所着的《繁星?春水》，分明，正在白叟家那系统的思惟里——有了爱，便有了统统。

　　爱是甚么?爱，小至墙角的一朵花，年夜至故国的江山。父爱，顶天登时的顶梁柱;母爱，暖和沉溺心灵的避风港。爱是没有经意的，倒是照亮心灵的烛灯，是通往黑暗的窗口。

　　听!“人类呵!相爱罢，咱们都是长行的旅途，向着统一的回宿。”性命的过程是无止尽的长河，但是，一没有当心，也会化进粗大的泥沙。为什么没有相互爱护保重，而要互相屠杀呢?少了爱，人类是不知己的!

　　人间有爱，不只正在于人类的感情。更多的来自卑天然。春季里的爱，春景春色融融，春热花开，是爱的但愿;炎天里的爱，露水晶莹，鸟语禅叫，是爱的收获;秋季里的爱，霜林如醉，五谷丰收，是爱的歉收;冬季里的爱，朔风怒号，雪盖冰封，是爱的磨练，冬往春来，又是一番晚霞灿艳。

　　对于爱，冰心奶奶称颂着处女，天然与母爱。正在她白叟家内心，爱是沉寂的，或许正如她所说的——一春潺潺的细流。人类正在爱中糊口着，人类不断被蜂拥着，但有几多人真真正正的感悟过爱?

　　是的，爱，只不外是一朵小小的蔷薇，老是正在咱们孤单之时，没有经意地怒丽。

高一念书心患上领会范文3：《假文盲》念书心患上

　　漫画，是咱们这个期间儿童的最爱，固然，漫画也分好多少类：有搞笑类，无益智类等等。我最爱好的仍是画家从糊口中取材，使用夸大、比方等伎俩，挖苦、批判或者褒扬某些人、某些事，让咱们从中失掉启迪。我最爱好的一幅漫画叫做《假文盲》。

　　《假文盲》写的是正在某处大众汽车站的出口处，多少个身穿厚厚的衣服的女子，正在标着“母子上车处”的过道中列队站正在那边。他们的身边却站着一名被他们挤到一边的度量婴儿的母亲，这位母亲穿着薄弱、身体肥大，不由被北风吹的瑟瑟颤抖，用无法的眼神看着这多少个女子。而这多少位女子却置若罔闻，脸色安然，仿佛不看到那位母亲，以及阿谁标着“母子上车处”的夺目的车牌。

　　这幅漫画颇具挖苦的滋味。我没有晓得那多少个女子内心正在想甚么?能否会有一丝惭愧?可是，我晓得：他们为了团体的好处，不恪守大众次序。为了一己之利，正在公开场合，置别人与社会私德掉臂，这类行动是何等光荣呀!这是品德上的真文盲，常识上的假文盲。何等使人愤恨呀!

　　真但愿这统统没有要再正在理想社会中发作了!

高一念书心患上领会范文4：《苏东坡传》念书心患上

　　他将至情消融为笔端流淌的华彩;

　　他用宽大旷达凝炼成笔上飘洒的旋律;

　　他用苦楚压制成认识奔涌的篇章;

　　人如其文，苏轼是一杯清茶，他将伴我终身。甜蜜中遮没有住的淡喷鼻溢出翠玉般的碧壶，沁满内心，是“希望人持久，千里共婵娟”的祝福，也是“料患上年年肠中断处，明月夜，短松冈”的哀痛。这类甜蜜的怀念被寄与给一杯清茶，被寄予给一轮明月。淡的相思，浅浅的忧愁无需语言，沉郁即是一切。

　　苏轼是一江碧水，他将伴我终身。粉饰没有住心坎的寥寂，倾吐没有尽“高处不堪冷”的凄凉。是“拣尽冷枝不愿栖，孤单沙洲冷”的孤寂。正在鬓发多少百之际，故交没有正在，源于心坎的寥寂。掩埋，即是一切。

　　苏轼正在他用笔墨编织的梦境中翱翔，正在他用诗聚积的象牙塔中纵容。“浮游寰宇间”“放浪形骸外”是他局部怀念的固结点，是里程牌，是伴我终身的人生格言。

　　回首回头回忆苏轼，我无语。由于我在存心以及他作超然物外的风骚。浏览苏轼，档次苏轼，我终究理解理睬，统统苦楚只是昙花一现，也无风雨也无晴。

　　苏轼如茶，伴我终身让我平平;

　　苏轼如水，伴我终身让我安静。

　　苏轼：我心中的永久!

高一念书心患上领会范文5：《狼图腾》念书心患上

　　明天，读完了《狼图腾》，书中的出色内收留给我弱小的震动，催使着我写了这篇读后感。

　　《狼图腾》中的出色内收留给我留下了深入印象：狼的每次侦查、排阵、伏击、奇袭的战术;狼对于气候、地形的应用;狼族中的和睦亲情;狼与草原万物的干系;小狼困难生长进程――无没有使咱们遐想到人类，进而考虑一个个疑难：昔时十多少万蒙古马队为何可以远征到欧洲停止年夜搏斗?中华平易近族昔日广大国土由来的缘由?汗青上终究是中原文化降服了游牧平易近族，仍是游牧平易近族一次又一次地为汉平易近族输血才使中汉文明患上以持续?为何中国马背上的平易近族，没有崇敬马图腾而信仰狼图腾?中汉文明从未中缀的缘由，能否正在于中国还存正在着一个狼图腾文明?狼性究竟是怎么样的?咱们是龙的传人仍是狼的传人?

　　因而，咱们收回叩问：咱们自夸是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有能够是从“狼图腾”演化而来?中原平易近族的“龙图腾崇敬”，能否只是后人对于狼的一种崇尚?咱们终究是龙的传人仍是狼的传人?人类社会的肉体以及性情日渐颓靡雌化的明天，《狼图腾》这一部以狼为叙本家儿体的小说，真正提醒了兽性与狼性，千百年来，人们畏狼如虎、憎狼为多难，华文化中存正在着太多对于狼的曲解与成见，比方说：后来我觉得狼只是爱好群居的野兽，凭仗着数目的劣势扑捉一些小植物，轻易存活正在这个天下上的一种生物罢了。正在我心目中狼的位置是很为难的。猛烈不迭狮虎，速率不迭猎豹。同为食肉类哺乳类植物，他们只能往欺凌强大的狐狸、豺狗。它的存正在也只是为了烘托豺狼们的骁勇。就比如一部片子，它永久只能做主角，来烘托其余野兽的猛烈、勇敢。。但是，读《完《狼图腾》跟着迂回的故工作节，我我才发明我从前的设法主意是何等的蒙昧，乃至是愚蠢。这本书，它会为你解释甚么才是狼，甚么才是真实的野性，它会帮你揭开那层奥秘面纱!狼，原与狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。没有会为了嗟来之食而掉臂威严的向仆人点头晃尾，由于狼晓得，决不成有傲气，但不成无媚骨。那绿莹莹的闪着滑头眼光的眼，那四根使人心惊胆战的狼牙，黑的、灰的或者白的其实不美观的毛色，那强而无力的四肢以及尾巴，组成了——狼。

　　狼，最猛烈的兵器便是它的高低四根狼牙，假如不狼牙，狼一切的英勇、刁悍、聪慧、滑头、残暴、贪心、傲慢、大志、耐烦、机警、警惕、膂力、耐力没有达目标毫不放手、等等统统的品性、特性以及悟性，通通即是零。狼牙，是狼的统统，是狼的命。

　　狼，固然残暴，可是母狼倒是母性最强的植物之一。能够为了孩子保持猎物，能够为了孩子大肠告小肠，能够为了孩子不吝统统乃至是舍弃性命!

　　狼，它们是勾结的，很少各自为战，一切的举动都是正在狼王的一致调剂下停止。只需狼王一声令下，群狼便会翻江倒海，勇不成挡。即便是它们被牧平易近以及猎狗包围，左右逢源，它们仍然不慌不忙，阵形稳定。

　　狼，月下长啸，非常苍凉，使人心冷。它是勾结的，更是孤单的、野性的。就算一团体把它从小养年夜，就算给了它再多的支出以及关爱，它最初仍是会绝不包涵地离你而往。究竟结果，自在才是狼的最高主旨。

　　狼，它们历来都没有害怕出生。它们为了冲毁马群，不吝就义老弱的狼往撕撤核心壮马的肚皮，与马玉石俱焚。与群狗的争斗中狼也是前仆后继，即使是战役到最初一条也绝不害怕。它们是实真实正在的王者，谁与争锋?

　　狼，理解

　　良知知彼，恭敬每一个敌手，正在每一次打击前城市往理解敌手，而没有会不放在眼里它，以是狼终身的打击很少失误;狼，理解同进同退，固然凡是单独勾当，但倒是最勾结的植物，你没有会发明有哪只狼正在错误受伤时单独逃脱;狼，理解趁势而为，晓得若何用最小的价格，调换最年夜的报答。

　　狼，是世上第一年夜兵家，是最有聪慧的军事天赋。它们懂气候，懂地形，懂挑选机遇，懂良知知彼，懂计谋战术，懂近战、夜战、游击战、活动战、奔袭战、狙击战、闪袭战，懂会合劣势军力打扑灭战，还会有方案、有目标、有步调地完成全歼敌群的计谋企图。

　　狼，是草原生态均衡的保护者。提及草原，人们脑海里的第一幕一定便是“风吹草低见牛羊”的绚丽现象。蔚蓝的天空下绿草茵茵，马儿们激情万丈的自在驰骋、自由自在，牛羊们无拘无束的年夜口年夜口的吃着新颖、清甜的绿草。人们能够年夜口吃肉年夜碗饮酒，能够毫无所惧的呼吸那边的新颖氛围。但又有多少人晓得，只是谁立下的功绩?草原上，黄羊、野兔、旱獭等植物的繁衍力极强，对于草原的生态形成极年夜的毁坏，由于狼的存正在使患上草原鼠，黄羊的数目患上以把持，无效的维护了草原。由于草原鼠以及黄羊数目过量会毁坏草原，进而使地盘沙化。狼也把持着旱獭的数目，旱獭厚厚的外相是蚊虫寄生过冬的场合。以是狼也直接的把持着蚊虫的数目。可见。狼是处正在草原生物链上最紧张的一个关键。假如不狼，草原的旧日美景也就没有复存正在。但是，可悲的是，因为报酬的缘由，这统统被一些自觉得是，孤芳自赏的人毁坏了。他们开着年夜马力的吉普车，抗着射程极远的步枪任意捕杀那边的草原狼，并乐此没有疲。当我看到一匹年夜狼被一辆吉普车狂追了20千米，费尽了最初一点力量，带着不平的眼神砰然倒地的那一刻。我再也读没有上来了，那一刻的我感到狼便是豪杰，而人，成为了最卑鄙的植物。而如今人类做的还没有止这些，它们正在草原上建起工场，使患上狼等很多以草原为家的植物我生活之处糊口正在草原的牧平易近黑白常理解这一点的。以是他们恨狼，但他们同时也爱狼，它们杀狼但同时也崇敬狼。人以及狼就正在这类奇妙的干系中糊口了数千年。狼同样成为了那边文化的终点。那边人们的欢歌笑语，和兽性的豪迈，无和睦狼有着亲密的干系。毫无夸大的说，那边的活力勃勃，那边久长的汗青都是拜狼所赐!往常蒙古狼已经近乎尽迹，使黄羊、野兔、旱獭等植物少量繁衍，以是才招致草原不时沙化，发作沙尘暴的频次愈来愈高。

　　狼，你身上那与天俱来的良好特质，离古代文化仿佛是那末悠远。正在草原不时沙化，冰山不时消融，莫名的瘟疫不时伸张的明天;正在火山、海啸、泥石流、地动频发的劫难眼前;正在人类面临年夜天然的惩办，显患上如斯微小以及无助的理想中，这些特质显患上更加罕见以及宝贵。

　　浏览此书，将是咱们这个期间享受没有尽的对于狼图腾的肉体盛宴。由于它的厚重，由于它的不成再现。由于任由蒙古铁骑以及蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原在或许曾经消逝，一切那些无关狼的传说以及故事在从咱们的影象中退步，留给咱们以及儿女的仅仅是一些品德谩骂以及冷酷咒骂的笔墨标记。假如没有是由于此书，狼——出格是蒙古的草原狼——这其中国现代图腾崇敬以及天然退化的发起机，就会像某些宇宙的暗物资同样，阔别咱们的地球以及人类，漂泊正在不成知的永久里，忽视着咱们的蒙昧以及愚蠢。

　　但是狼并非与中国传统的真善美可以联络正在一同，而且与中国多少千年来的传统思惟相悖，大概正在农耕前提下开展的中原文化，中原后代永久不成能将狼作为本人的崇奉，惟有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。狼的贪心、凶恶、狡诈，无疑咱们永久不克不及承受。但咱们完善的，便是狼的肉体，正由于咱们不这类肉体，使咱们的社会开展有结局限，咱们需求的是一只狼，一只古代狼。咱们与东方的国度的差异、与日本的差异，没法例举了。日本随着中国儒家学了一千多年，却活着界上大名鼎鼎。但是跟东方海狼才学了30多年就一飞冲天。而中国呢，东方的工具一出去，全部平易近族就正在平易近族性情上发作激烈排挤反响，如羊见狼，不论黑白，简直全平易近族抵抗，从天子到义以及团，反洋灭洋，后果被列劫掠走年夜片疆土，沦为半殖平易近地……咱们必需要考虑一下：日本以及中国，异样是东亚黄种，异样是儒家文明，异样承受释教，但是，为何日本的维新疾速乐成，而中国的维新仅仅百日就被砍了头?没有从平易近族存正在以及平易近族性情上找本源，中国人就永久把握没有了本人平易近族的运气。正在平易近族性情上，咱们要走出“古代文化狼”的路途。必需过度地开释以及高明地操作把持兽性中的狼性。狼性充溢猛烈刁悍的生机以及性命力，同时又充溢猖獗的贪心、掠取以及毁坏力。兽性中的狼性出格像热核反响，能量宏大，毁坏性也宏大，把持患上好就可以造福人类，把持欠好就会消灭地球。人类全部汗青以及中国这段汗青都深入证实了开释以及操作把持兽性中狼性的高难水平：像儒家以及封建民主那样片面阉割以及反抗平易近族性情中的狼性，其后果是全平易近族性情羊性化，掉队挨打，绝路一条;像法西斯那样猖獗开释怂恿狼性，则将把天下酿成人世天堂，也是绝路一条。只要过度开释狼性，并采纳唯一可以把持以及操作把持狼性的真正平易近主制以及法治，丢弃橡皮钤记式的假平易近主，这才是中华平易近族的唯一前途。真实的平易近主制以及法治才是唯一可以开释又把持狼性“热核反响”的古代反响堆。咱们盼望一统江河，异样盼望清代的康乾乱世，但愿国度富强矗立活着界的顶端，为了这一胡想，我想咱们不应回绝，不克不及回绝狼之肉体，建立本人心坎真正之图腾。

　　狼，你的抽象是那末巨大，你的统统的统统都正在我脑海、心中留下了永久的陈迹，你是年夜天然的精灵，是造物主的佳构，你是一个唯美的神话。