读战争与和平后的心得范文

　　上面是对于念书心患上的范文，欢送浏览阅读，但愿你爱好。

　　读和平与战争后的心患上范文

　　《和平与战争》能够说是托翁最巨大的著述，如一篇扣人心弦的史诗!

　　不甚么罪大恶极的忘八，但异样也不甚么至年夜至伟的圣贤，每一个人都以性命的形状游历于这年夜千天下当中。另有甚么比这份更实在，另有甚么比这更巨大，另有甚么比这更切近民气。我猜测这部著述的耐久没有衰大概就正在于此。他所睁开的画卷，恰是通向人类心灵的路途，他所描绘的统统，恰是性命所付与咱们的外延。

　　汗青一次次向咱们诉说着谜底，但那份错误的循环却老是正在咱们身边一目了然。人们常感慨这个期间下假象的诱惑曾经太多太多，人们再也不被蒙昧的敏感而损伤着，反倒由幻象所体例的层层蔽障已经使咱们过分麻痹。这个期间大概曾经没有短少天马行空的中断想。反却是那份对于理想的最淳厚感悟却老是被吞没正在鼎沸的浮华哗闹中，有的乃至被咱们那份无聊时所发生的好奇心所替换。天下是一个潘多拉的魔盒，正在那边面不只孕育着但愿，另有很多应战与干瘪。正由于如斯对于理想的掌握、认清以及考虑就愈加紧张以及必须了。咱们要用怎么样的本人来面临咱们最理想的糊口，用怎么样的心境来面临方圆的顷刻变革，更紧张的是正在这统统的统统中咱们本身终究发扬着怎么样的感化以及意思呢?性命是正在理想中持续的，详细到了集体他便成为了为了一份份糊口。掌握住咱们糊口中的每个霎时，谛听咱们心坎的每份诉求，给咱们糊口以最真诚的感悟以及祈福。没有恰是这个天下以性命的名义授与咱们存正在的最巨大界说以及欣赏吗?

　　战争中的但愿以及胡想是孕育咱们性命的乳汁，而和平中的严酷以及苦楚倒是咱们永久抹消没有失落的苦果，而恰是正在此日堂与天堂之间，性命锻造了他最不成反驳的实在以及奇观。

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　　从和平到战争，那一个个的故事由实在发作的汗青事情串连起来，更显患上丰满丰盈，有情的和平给了人们喜怒哀乐、离合悲欢，未曾被推翻仍是人们对于战争与爱的寻求与盼望。

　　用人世的爱往爱，咱们能够由爱转为恨;但崇高的爱不克不及改动。不管是逝世仍是甚么工具都不克不及够毁坏它。它是心灵的实质。

　　构建社会主义调和社会，是咱们党以马克思列宁主义、毛泽东思惟、邓小平实际以及****紧张思惟为指点，片面贯彻落实迷信开展不雅，从中国特征社会主义奇迹整体规划以及片面建立小康社会全局动身提出的严重计谋义务，反应了建立贫弱平易近主文化调和的社会主义古代化国度的内涵请求，表现了全党天下各族国民的配合希望。提出构建社会主义调和社会，具备紧张的实际意思以及理想意思。

　　平易近族的波动，国度才会贫弱。

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　　到今天，共用32地利间读完了俄国托尔斯泰著《和平与战争》。这一19世纪的贵显巨著，敬佩了近20xx年，正在故乡的小书店里看到柜台后架子上四卷烫金的书脊，气势汹汹地屹立正在眼前，乃至有点畏敬的觉得。到2月16日晚间才决计往读。

　　小说从1820xx年奥斯特利茨战斗写到1820xx年俄国民主增强埋伏危急的时辰，以俄法1820xx年和平为主线，对于上至沙皇亚历山年夜一世以及法皇拿破仑，下至农夫、仆人的500余团体物都停止了描写，包含库图佐夫、巴格拉季翁等汗青人物的抽象都绘声绘色地出现读者面前目今。次要虚拟人物安德烈的坚决坚强、娜塔莎的仗义助人，和彼佳(娜塔莎之弟)的少年血气，都表现了托翁出力施展阐发的爱国主义热情。此中安德烈正在波罗底诺战斗中挂彩就义使人可惜，彼佳正在挽救俘虏的游击战中可怜殉难则格外可痛了。头等抗法罪人库图佐夫的功成罢官又使人心生悲惨。比拟之下，库拉金家属中瓦西里公爵的油滑，海伦以及阿纳托利的放纵到无耻就愈加可鄙了。

　　小说中的另外一个主题非暴力改进主义(即托尔斯泰主义)次要正在彼埃尔的思惟过程中表现，别的与彼埃尔志趣全然差别的安德烈轻伤临终前对于泛爱肉体的贯通，玛丽亚公爵蜜斯(安德烈mm)视唾面自干为美德，也表现了这类思

　　想。但是这类至今依然超前的思惟，我是提没有起兴味的，因而浏览时对于无关情节也爱好没有起来。

　　而娜塔莎这个纯真仁慈到避祸时还能救护伤员的贵族奼女，竟能被阿纳托利所拐骗;军中恶少多洛霍夫厥后成为了抗法游击豪杰，则施展阐发了人物性情的庞大。

　　但是这部巨大作品缺少令人着迷的情节(没有是完整不)，而我多年来不断估量的贵族叛国媚敌，憧憬的宽广的国民游击战画卷，实践上都没有存正在，因而它的魅力正在我眼中就减弱了。

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　　终究看完了列夫托尔斯泰的《和平与战争》，很想写一些感触。

　　最后看的时分，我想为何会起这么一个名字呢，和平与战争就好像生与逝世普通统一，为何会要把他们联络正在一同呢。有了和平就不了战争，整本书看完，我改动了观点。正在列夫托尔斯泰心坎的天下里，和平与战争历来就没有是统一也没有是伶仃的。正在战争的情况中，人类心中的和平从未中止过，看书中那些数没有清的五花八门的人物，有的人寻求自我的声誉;有的人寻求权益;有的人寻求款项;有的人寻求情欲。。。寻求的越发紧急以及猖獗，心坎的和平就愈发惨烈。就好像生与逝世同样，有些人在世就好像逝世了普通，有些人逝世了，他的魂灵却还在世。列夫托尔斯泰没有便是光鲜的例子么?他早曾经逝世了，但是他的魂灵以及认识还在世，荡漾着先人的心灵。拜读完《和平与战争》，我感到列夫托尔斯泰不只是一名良好的文学家，更是一名杰出的军事家，思惟家，汗青学家以及哲学家，是一名年夜彻年夜悟的智者。因而对于他的有限喜欢与敬重之情让我有这激动以及勇气往记载一下本人肤浅的感触。

　　看完好本书，闭上眼睛，脑海里却只要那末多数的多少位让我没法忘记。这多少团体物如斯实在以及新鲜地印正在我内心，列夫托尔斯泰笔下的他们代表着多少个十分典范的人物范例。这多少团体物贯串整本书的情节，他们各自具有差别的思惟以及性情，正在他们各自差别的人生轨迹中，都阅历了一场身心和平与战争的浸礼。

　　我不由得想说说安德烈这团体，他留给我的印象太深了，也是我很爱好的一团体物。纯真，正值，仁慈，也顽固。这团体物贯串整本书，他的生长阅历让我纠结、肉痛、可惜、也暖和过。安德烈是一个悲恋人物，他的终身只要期近将逝世的时分才真正失掉了幸运，生的时分活的压制，自我，淡漠，自闭。

　　当仁不让的从军，面临有身的老婆的挽留与驰念的漠不关心等等都为安德烈厥后的悲恋人生拉开了帷幕。安德烈这团体物性情的宏大变化发作正在两次出生眼前。第一次面对出生以前的那段光阴，安德烈二心只想高人一等以及攫取声誉而且被认同。正在战争的表像下，安德烈心坎的疆场早已经硝烟四起，心坎和平的导火索没有是拿破仑，而是关于自我声誉的猖獗追赶。他只憧憬声誉，知名，憧憬受人敬爱，只憧憬这统统，在世也只为这统统，除这统统他甚么都没有爱。出生，受伤，流离失所，不任何工具是他感到可骇的，父亲，mm，老婆，等等这些他性命中最宝贵的人，不论是何等可亲心爱，可是，只需可以失掉半晌的声誉，高人一等，能失掉没有看法的，并且也没有会看法的人对于他的敬爱，不管看起来何等可骇，何等没有近道理，他均可以将这些局部割舍。他经常设想一场会战，会战的伤亡，会合正在一个中央的年夜格斗，他率领的一团人，一师人，单独一人打了败仗，统统成功以及声誉都属于他一团体，总司令被免职，他失掉录用。。。大概便是这稍微歪曲的思惟让安德烈处于一个相称猖獗的心坎天下。

　　这统统思惟正在那可骇而惨重的一刻开端变化：和平中被朋友一棍子打晕，他甚么都看没有见，正在他的下面，除天空甚么也看没有见，高高的天空有限高远以及悄然默默漂泊的灰色的云彩，这些宁静庄严肃静地云彩，完整没有像他那样正在奔驰攫取某些工具，没有像他们那样正在呼吁，格斗，也没有像法国兵以及炮兵那样满脸带着愤恨以及惊慌相互厮杀，他正在想为何从前不见过这么高远的天空?他是那末幸运，终究瞥见天空了，除宽广的天空，甚么都是充实的，统统都是诈骗。除宁静，安静，甚么都不，他想起了与老婆爱情时的甘美以及未出身的儿子，想起了父亲，摸着mm正在从军以前挂正在他脖子上的保佑他安全的小金像。。。正在这个时辰，安德烈失掉了心坎的战争，没有是吗?没有是阅历过逝世的苦楚，他莫非没有会真正地看法自我么?实在，疆场中受轻伤的他失掉过崇敬的豪杰拿破仑的称誉，这没有是安德烈不断想要的么?拿破仑说躺着的安德烈逝世的勇敢，但是当时的安德烈听到这些话就仿佛苍蝇嗡嗡叫，不只没有感兴味，并且没有放正在心上。他的头像火烧似地，他感到血就要流干了，他又瞥见了忽然让他有幸运感的天空，这悠远高高永久的天空以及他的心灵与拿破仑比拟起来，拿破仑是那末的微小以及微乎其微。

　　当九死一生的安德烈露宿风餐地赶回家中却目击了老婆带着指摘仇恨的眼神逝世正在产房里的时分，安德烈今后进进了一个自闭的天下，与世无争，阔别世事，经常走没有出老婆临逝世前那眼神的天下，除再也不攫取那空幻的声誉感以外，他不变，照旧傲慢顽固以及以自我为中间。这类心坎外表的宁静真的是列夫托尔斯泰想要转达的战争么?我想必定没有是的。第二次面对出生以前的那段光阴，安德烈终究走出了亡妻的天下而且想要从头挑选新的恋爱时而忽然遭到恋人的变节，我想是安德烈人生中的一个相当紧张的崎岖，这一实际上是无意的变节又成为了安德烈扑灭心坎和平的间接导火索，他又顽固地酿成了一只刺猬，又一次用刺把本人牢牢地包裹起来，他顽固地不肯意往了解更不肯意往包涵。如今看来，至多安德烈正在阿谁时分是一个只爱他本人的人，他仍是只在乎本人的声誉感，不管是关于奇迹仍是关于恋爱，团体的声誉感登峰造极。以是，当安德烈第二次与逝世神相遇以及抗争的时分，安德烈勇获重生的困难过程才真的让人打动以及震动，当安德烈正在疆场上看到本人不断想要决战的情敌被炸中断了一条腿的时分，他忽然开端不但爱本人了，开端真正贯通爱的寄义以及真理。爱这个工具，没有是对于某种工具，某种目标或许因为甚么缘由的爱，而是正在他要逝世的时分看到本人的朋友却仍然爱他的那一种情怀，因而他忽然开端学会包涵而且领会到了激烈的幸运感。

　　他又冲动地想起来娜塔莎---阿谁他深爱过却果断丢弃的未婚妻，没有是只想起了她高兴诱人的面目面貌而是第一次想起了她的魂灵。因而他理解理睬了她的豪情，苦楚，羞耻以及后悔，第一次理解理睬了他的回绝以及分裂是何等的残暴以及有情。因而正在与逝世抗争的进程中，安德烈好想再会娜塔莎一壁，因而天主布置他们相见了。想一想事先阿谁第一次九死一生以后活正在本人天下中的安德烈，固然躯体在世但是思惟却逝世了，过着孤单以及半苏醒形态的糊口的时辰，他越没有盲目的放弃那凡间的工具，与世无争，实在他更加离这个天下远了，关于在世这件工作，他以为是无所谓的。而此次，安德烈乞求彼苍给他一次在世的时机，从头爱身旁的人。彼苍果然把深爱的女孩送到了他眼前的时分，对于一个姑娘的恋爱冷静潜进贰心中，又使他眷恋人生了，对于娜塔莎的恋爱唤起他对于性命的爱护保重，他想活。我忘没有了两个相爱的人相聚时关闭心扉说出的实在而动情的言语：安德烈第一次对于娜塔莎斗胆勇敢地表达：我爱你!娜塔莎说：包涵我!安德烈说：包涵甚么?娜塔莎说：包涵我以前所做的。。安德烈说：我比先前更爱你，更晓得怎么样爱你了。。。安德烈如许一个已经只爱本人的人可以说出如许的话，可见他心坎真实的失掉了战争。能够说安德烈才是列夫托尔斯泰心中和平与战争最佳的化身与解释。只是，此次，安德烈不侥幸的再次九死一生。大概剧情只要激烈的抵触感时，才会让人打动。人生有了太多的鬼使神差才会让人铭刻住甚么，安德烈第一次晓得该当往爱的时分，他的老婆逝世了，他的爱没处给了;第二次理解怎么样往爱的时分，他也被爱的时分，他逝世了，让他人的爱没处给了。大概此人人间只要恋爱这工具才会让人神伤以及痛彻心扉，可是安德烈便是正在这恋爱的天下中失掉长生以及地道的幸运，虽然终极，他逝世往了。

　　以及安德烈同样，另有皮埃尔，娜塔莎，玛利亚这些人物也是列夫托尔斯泰笔下由逝世到生，从和平到战争进程中典范的人物抽象。以及安德烈同样，他们终极都是幸运的。只是这幸运都来患上都过分艰苦。

　　皮埃尔的人生饰演着太多的脚色，私生子、首富，情场荡子，宦海不幸的政治东西，公益者，和平俘虏，侵犯者的冤家，好丈夫。。。这个纯真仁慈以及正值的汉子终极取得了幸运，也失掉了心坎永久的战争。皮埃尔如许一个正在下流社会过着衣食无忧但却浑沌不胜糊口的贵族，他居然也取得了史无前例的幸运。皮埃尔被关到棚子里当法国俘虏的时分，悟出了一个事理，这没有是从明智上，而是用他全部身心，全部性命理解了人被发明进去时为了幸运，幸运就正在他自身，就正在于满意人的天然需求，而统统可怜福其实不正在于短少甚么，而正在于多余;可是如今，正在三个礼拜的行军中，他又看法到了一个新的使人欣喜的谬误：天下上不甚么可骇的工具，世上不哪一个情况是人正在此中过的完整幸运以及完整自在的，也不哪一个情况人正在此中过的可怜福以及没有自在的。他还看法到，苦楚有一个界线，自在也有一个界线，并且这个界线十分近;一团体为了他的美丽被褥折了一个角而感触苦末路，也正如他如今睡正在光溜溜的湿地，一边身子冷一边身子热而苦末路同样;畴前他曾经为穿紧脚的天真而感触苦楚。他看法到，事先他觉得出于志愿以及老婆成婚，其实不比如今关正在牛棚里更自在。他的景况越艰辛，出路越可骇，就越与他的地步有关的正在贰心中呈现那些使人高兴的思惟，回想以及设想。。。在我眼里，这统统的统统是何等的奇妙以及难以想象。

　　就此要停笔了，只是想用这肤浅的笔墨但却真诚的感情往记着以及领会《和平与战争》带给我的暖和。