教师阅读心得体会

　　教员是肉体的“传羽士”，必需具有好的心态面临任务以及社会，这与咱们的幸运“鱼水情深”。上面是好范文网带来的教员浏览心患上领会，但愿能够帮到大师。

　　教员浏览心患上领会篇一：《做一个幸运的教员》

　　比来我读了一本书，书名是《做一个幸运的教员》。甚么是幸运?幸运是人生的主题，只要感触幸运的人其人生才是高兴以及阳光的，寻求幸运是每一个人的一生所求所愿。天下上每个人都想本人有所成绩，天天都正在追求幸运的人生，可是，并不是大家都能正在寻求中失掉幸运。缘由是对于幸运缺少看法、感悟以及了解，还记患上小时分的语文讲义中就有对于幸运的论述，它十分活泼而详细地通知人们：幸运是夏季的井水;是雨后的向阳;是济困扶危;是为别人忘了本人;是给他人带来高兴。可作为一位平凡的教员----幸运正在那里?

　　教员职业的劳心劳力、社会位置、休息报答的确很难轻言幸运，出格是天天面临一群心爱的孩子偶然也觉得没有到幸运，但这其实不象征着就不了教员的职业幸运感，现实上良多教员正在享用着教导、体验着幸运，他们以多元、多姿、多态的幸运不雅解释着甚么是教员的幸运，怎么样才干正在伟大、贫寒、啰嗦中不时吸取幸运以及高兴的元素。实在关于教员来讲，能否能不时到处感触幸运是很紧张的，由于这不只仅影响着其人生能否高兴，更影响着先生，只要教员幸运，先生才会感触幸运，出格是咱们这群短少幸运的孩子。那末教员若何往感触感染幸运呢? 起首，要理解享用讲堂。讲堂是教员性命最紧张的舞台，一个理解享用上课的人，讲堂便天然会成为其享用幸运的紧张舞台，营建一个充溢性命生机的讲堂，以及先生一同苦楚、一同悲哀，你就会少了很多教授教养的焦急以及懊恼。

　　其次，要理解享用先生。教员职业幸运感最紧张的源泉必定是先生的乐成以及他们对于你的真情报答，影响教员职业幸运感的很多倒霉要素均可以从先生对于教员的恭敬、了解、感谢中失掉补偿。但要让先生戴德你，你就必需学会戴德先生、庇护先生、恭敬先生，真正做到这点其实不简单，但若你只晓得威望，那大概你会离幸运更远。幸运不只仅来自任务，更来自糊口。家人、冤家、闲情、雅趣是幸运糊口不成或者缺的。大概手头钱是有点紧，但还患上学会舍患上用无济于事中的一水一木往买些爱好的书、买件心仪的衣服，以及家人、冤家一同往聚个会、旅趟游。豁达、宽大旷达的糊口立场、盲目庸俗的糊口情味很紧张。

　　第三，要理解研讨教授教养。把教授教养任务看作是一种复杂的反复，那必定厌倦，也无言幸运。应把研讨课本、教授教养当做进步本人本质的必走之路，应把教授教养作为本人完成人生代价的一集体现。

　　实在，教员的职业幸运是一种心态以及形态，也是信心与寻求的表现。教员是肉体的“传羽士”，必需具有好的心态面临任务以及社会，这与咱们的幸运“鱼水情深”。心态决议形态，有了好意态就有了好意情，心境是能够传送的，教员是爱的奇迹，有了好意情，就可以笑对于糊口，就可以爱每个先生，同他们“孤芳自赏”，十分专注的构建调和的师生干系，就可以经过以身作则让先生沉醉，承受感情的浸礼、领导以及鼓励。何况，有了好意态，就会少些懊恼多些高兴，少些狭窄多些宽大旷达，就会视教员为一种艺术，正在繁忙当中、发明当中播种更多的幸运，乐此没有疲虽苦犹甜。我以为，当咱们教员的休息被别人、社会承认时，必定会带来非常的高兴，会被幸运牢牢“包裹”。

　　我想，教员的职业幸运便是根源于伟大、繁忙而又空虚的每天。这大概恰是所谓海枯石烂的幸运吧!那末，我也会说我爱教员这个职业，我也会为教员这个荣耀的职业奉献一生的精神。

　　教员浏览心患上领会篇二：《做一个幸运的教员》

　　信手翻阅陶教师的《做一个幸运的教员》，不时让咱们感触感染到的是做一个教员真的很幸运，而这类幸运的感触感染从何而来，根源于那一种临时的修身养性，根源于肉体上不时逾越，逾越自我，逐步到达一种无私的地步，不时打造幸运的人生，陶教师将这类崇高的寻求化为一种举动便是不时地念书，读前人圣贤书，读典范的文本，正在前人典范的思惟里翱翔， 做一个幸运的教员念书领会

　　。陶教师说，“正在我的影象里，就不断不以及书疏离过”“以书为伴，以读为乐”“让念书成为糊口的必须，乃至成为了审美寻求，出格是高档次的浏览，乃至是背诵，简直不中止过。”陶教师出格重视了对于孔子肉体的研讨，也恰是由于数十年不时地对于典范作品的普遍浏览，专心地研究，陶教师本领有了温温尔雅的巨匠同样的儒家风采，除了此以外，陶教师对于本人所处置的编纂记者任务的酷爱，更是养成为了一种良好的风致，宠辱没有惊，恬然自如

　　这本书是陶教师的报告录，共分三局部，辨别是《念书与教员性命生长》《办理幸运人生》《孔子的肉体天下》。此中《办理幸运人生》次要是讲人的本身涵养，《孔子的肉体天下》则次要是讲陶教师多少十年研讨《论语》的效果以及心患上。本文没有作具体引见。我重点向大师引见第一局部《念书与教员性命生长》。这局部共分九讲，辨别是：第一讲《念书：教员性命生长的必须》;第二讲《念书走向：取法乎上》;第三讲《朗读内收留：古今中外典范》;第四讲《疏离急躁，恬淡名利》;第五讲《念书教授教养相形见绌》;第六讲《读写成为性命生长之双翼》;第七讲《念书与考虑同业》;第八讲《典范朗读的考虑与举动》;第九讲《毕生幸运的文明之旅》。这九讲按次要内收留我把它归结为三个年夜成绩，即为何要念书?读甚么书?怎么样念书?

　　第一 教员为何要念书?

　　陶教师以为念书是教员性命生长的必须。咱们都晓得人的性命方式有两种，即常态的精神方式以及内化的肉体以及心灵维度。年夜墨客臧克家说过“有的人逝世了，他还在世;有的人在世，他曾经逝世了”就很好地解释了性命的这两种形状。关于常态的性命来讲，氛围、阳光、食品以及水是必须的养料;而关于肉体以及心灵维度的性命来讲，它需求的养料来自于念书。用陶教师的话来讲便是“由于咱们教员负担着一种非凡的汗青任务，是人类魂灵的工程师，需求正在肉体以及心灵层面修养先生，经过对于其潜能的开辟，让其具有丰盈的常识与聪慧，从而完成性命的奔腾。”

　　从前咱们常说如许一句话“要给先生一碗水，教师患上有一桶水”。我想如今这句话生怕就很没有得当了。一则如今的孩子常识面之广乃至曾经超越咱们教师了，也便是说人家的碗比你的桶还年夜呢，你说这怎样行?二则社会的开展请求孩子愈来愈片面，家长对于孩子的希冀也愈来愈高，孩子没有是需求一碗水，而是需求两碗水，乃至更多的水，你说光有一桶水够吗?三则天下愈来愈小，都成为一个地球村落了，常识的需要一日千里，你桶里的水都臭了，还怎样给先生?以是，今世的教员你患上有络绎不绝的死水才行，而这死水从何而来?从书中来。你说咱们教员怎样能分开念书?这正所谓是“问渠哪患上清多么，为有泉源死水来”啊。想想咱们熟知的那些特级教员，哪个没有是博学多才，才当曹斗?又有哪个是逝世抠教科书而终有所成?以是从教员这份职业的需求来讲，教员离没有开念书。

　　咱们经常发明，咱们四周那些退休的老教员一旦分开黉舍，便描述干枯，肉体干瘪，乃至郁郁而终。咱们只当是他们离没有开黉舍，离没有开先生之故，岂没有知是他们肉体性命的闭幕使然。退休前，他们教的是教科书，看的是教参书，改的是教辅题，一天到晚忙繁忙碌，仿佛很空虚。可退休后，不了题可改，不了书可教，性命中仿佛一会儿不了阳光，得到了意思。命运运限好的抱抱孙子外甥，命运运限欠好的连孩子都没患上抱，整天无所作为，你说怎能没有抱病?陶教师倡议大师“正在肉体天下中为本人搭建一座灿烂的宫殿”，要“提早为60岁作预备”，与书为友，同书结伴，不时地丰盈本人的肉体，滋养本人的心灵，如许，“'退休再也不是肉体性命走到了止境，而会欢天喜地地欢迎另外一个肉体性命的降生”。这是从教员本身的幸运需求来讲的，教员离没有开念书。

　　假如咱们能专心念书，丰厚本人，进步本人，让“文明不时为你增值”，那你就会成为你地点单元的良好份子，乃至是更年夜范畴的教导名流，不单不必再往思索那些职称啊，职务啊，变更啊等乌七八糟的事，还会有“更上一层楼”的高兴体悟。更加紧张的是“你的性命深层有了典范滋润，就有了终身幸运的成本，就会永久高兴。”这是从教员的生活必须来讲的，教员离没有开念书。

　　第二 教员该当读甚么书?

　　既然念书是教员性命生长的必须，那末教员该当读甚么书呢?陶教师的答复很分明，那便是“取法乎上，读古今中外典范”。念书应有所挑选，典范能不时滋润人的肉体以及心灵;而非典范的书不单不克不及滋润性命，反而会侵害以及毁坏已经有的文明沉淀，发生负面感化。以是念书要“有舍有患上”。舍弃那些三流的“上品”，挑选那些一流的“下品”。大师都晓得犹太人很了不得，可你晓得吗，以色列这个犹太国度均匀每一人每一年念书64本，他们的孩子一出身就舔舐涂着蜂蜜的《圣经》，从小就晓得书是甜的。这个平易近族能历经磨练而没有垮，处身包抄而没有败，与酷爱念书相当紧张。是典范滋润了爱因斯坦，马克思这些犹太巨人，成绩了以色列这个非凡的国家。俄罗斯也是一个喜好念书的国度，人均年念书55册。正在俄罗斯的车站船埠机场，俄罗斯人捧驰名著等车候机的场景是一道道靓丽的景色。生怕俄罗斯的突起于此没有有关系吧?咱们也偶然瞥见国人候车(机)时手拿书刊，可满是茶余饭后的消遣之作。据统计我国人均年念书不敷5册，这便是近况。假如教员还没有爱好念书，或者读下乘之作，则何益之有?咱们常说“读一本好书，便是以及很多崇高的人说话”，我想这好书就该当是典范。

　　那末甚么是典范?陶教师以为典范便是“经过工夫的流逝，年夜浪淘沙，依然定格正在有文明风致者的心灵层面的、他所挥之没有往的、能不时引领人的性命生长的肉体产物”。典范无版图：不论是中国的《四台甫著》仍是本国的《莎士比亚选集》;典范无年月，不论是古代的《茅盾文学奖作品》仍是现代的《古文不雅止》;典范无新旧，孔子的“三人行，必有我师焉”“学而没有思则罔，逝世而没有学则殆”等典范名言至今仍光辉万丈。典范没有会过期，由于他们的“思惟是永久的，他们的思惟能够穿梭时空，安慰差别期间的全国百姓”。当咱们天天都用典范来滋润咱们的肉体以及心灵，那咱们的性命将是多么绚烂。

　　第三 教员怎么样念书?

　　复杂地说，怎么样念书便是念书的办法以及准绳。咱们要最年夜限制地进步咱们念书的品质以及服从，就必需晓得怎么样念书。有的人会说念书谁没有会?我也曾经如许想，但如今看来，咱们的念书还真的存正在着很多没有尽善尽美之处。不然你也读了很多的书，怎样后果其实不分明呢?并无从基本进步你的性命品质呢?生怕与念书办法以及准绳掌握禁绝没有有关系吧。 起首念书患上与教授教养联络正在一同。前人云“教授教养相长”，这学就包含念书。咱们良多教员正在备课上花了良多工夫，可后果其实不抱负。缘由便是教员只存眷课本文本与教参文本，“不逾越课本以及教参的属于本人肉体文明的工具”。咱们是否是有如许的经历，特级教员的教案咱们一成不变地拿来，可讲堂上却常常左支右绌，漏洞百出。甚么缘由?便是咱们自身的文明素质不敷，不克不及尽患上其妙矣。而一个文明沉淀很厚的教员，他也会看课本以及教参，但“他更存眷课外更年夜范畴的文明”。因为念书他有了属于本人的话语以及思惟，就可以“引经据典，纵横捭阖，进进教授教养若有神”的地步。不管是特级教员沈红旗，于漪，仍是教坛新星韩兴娥，苏静都是把念书与教授教养联络正在一同，用深沉的文明素质来滋润教授教养，从而使他们的教授教养也登堂进室。

　　其次念书要以及写作分离起来。用陶教师的话说便是“让读写成为性命生长之双翼”。从某种意思下去说，读写是互相增进的。少量的浏览能为写作积聚少量的素材，而经常练笔则能更快更好更多地内化浏览的内收留，两者互相感化，使浏览更有档次，使写作更有思惟以及深度 第三 教员要把念书以及考虑分离起来. 子曰：“学而没有思则罔，逝世而没有学则殆”，便是要提示大师念书不克不及看繁华，要学会考虑。陶教师以为，“深度思惟的参与，是浏览主体以及作者的心灵对于话”。只要把念书以及考虑分离起来，才干让浏览深化咱们的心坎，渗透咱们的魂灵以及血液，如许的浏览才算患上上是真实的浏览。

　　有句古话叫作“尽信书没有如无书”。随声附和只能算患上上是拾人牙慧，数典忘祖，只能算患上上是传发话器灌音机。咱们都有如许的感触感染，有的人做陈述咱们屏息凝思，恐怕错过一句话，而有的人做陈述，关于咱们的耳朵以及神经来讲都是一种熬煎，为何?由于有的人只会“把他人的工具摆列了一下”罢了，因为不本人的思惟，不本人的发明，以是显患上万马齐喑，不颜色。假期中咱们听了多少十场陈述，这类感触感染必定很深吧?以是教员要把念书以及考虑分离起来，如许书中的内收留由于有了咱们的到场以及酝酿而分发出愈加诱人的芳香。

　　别的书中的有些内收留受期间以及作者阅历的限定，具备必定的范围性以及单方面性，这就需求咱们患上有苏醒的脑筋以及睿智的眼光往判别，往挑选，从这方面来讲考虑也很紧张。鲁迅师长教师曾经提到过“拿来主义”，便是要咱们谨慎地看待书中的内收留，有效的咱们汲取消化，最初内化为咱们本人的思惟以及肉体，没用的乃至无害的咱们要绝不可惜地丢弃，从这个角度讲，光读是不可的，还必需有本人的考虑，乃至是“深化的考虑”。由于“不考虑或者很少考虑的浏览，仅仅是正在外表行走，难以到达心灵的深处”，也就难以融进咱们的魂灵以及血脉当中。

　　陶继新教师的《做一个幸运的教员》一书，深深地启示以及鼓励着我，坚决了我与书毕生为伴的信心。我将正在“流淌着聪慧的光彩，摇摆着思惟的要义”的典范文明中，不时吸取养分，拓宽性命的维度，寻觅糊口的幸运。

　　教员浏览心患上领会篇三：《做一个幸运的教员》

　　往常愈来愈觉得做一位教师负担的重担以及压力，这份压力来自于家长以及社会对于教师的希冀值，以是良多教师以及我同样，任务着、累着、繁重着，缺少幸运感。做为一位教员，幸运感正在那里?带着如许的猜疑，我拜读了陶教师的《做一个幸运的教员》，书中从三个方面解释了若何做一个幸运的教员：念书与教员性命生长;办理幸运人生;孔子的肉体地步。读完这本书，我感到它给了我良多启迪：幸运是一种心态，是自我的一种体验，幸运是需求存心往营建的。那末作为教员的咱们该若何往感触感染幸运呢?

　　一.做幸运的教员，要读典范册本。

　　“教员必需存眷念书，完成本人的文明贬值。出格是浏览一些高条理的书，能使咱们真正地具有聪慧人生”。“一旦具有聪慧，就能够从一块石头外面发明一道景色，从一粒沙子中感触感染魂灵的律动”。经过高条理的浏览，当咱们具有了聪慧人生，就必定能感触感染教员职业她特有的幸运。

　　二.做幸运的教员，要具有一颗宽大的心。

　　有人说患上好：往常咱们身上的局部优点都因此前教师已经褒奖过之处，咱们身上的年夜局部缺陷也是昔时教师已经批判过之处。以是一个教员，就要有一颗宽大的心，可以成为孩子的良师良朋，要学会欣赏孩子。

　　三.做幸运的教员，要擅长营建一个富裕诗意的讲堂。

　　苏霍姆林斯基说过：“不一条富裕诗意的豪情的以及审美的清泉，就不成能有先生片面的智力开展。” 新课程规范请求咱们必需建立以报酬本的教导理念，咱们应能充沛置信先生的潜能，发掘孩子的长处以及优点，开展孩子的特性。一个好教师必定会给孩子营建一个富裕诗意的讲堂，使教授教养成为师生性命开展的载体，抖擞师生性命的生机，重视塑造先生完好健全的品德。

　　四.做幸运的教员，要对于先生朴拙忘我的爱。

　　天下充溢了爱。爱是多种多样的，无所没有正在的。关于一位国民教员来讲，爱先生是很紧张的，也是师德的中心地点。酷爱先生是教员教导素质中起决议感化的一种要素，是教导艺术的根底。教导需求爱心的灌溉，教员则要投进一片挚情，一颗爱心。

　　五.做幸运的教员，要培育本身杰出的心态。

　　正如教导专家袁卫星教师所说：“关于幸运的教员来讲，教导没有是就义，而

　　是享用;教导没有是反复，而是发明;教导没有是营生的手腕，而是糊口的自身。教员的终身纷歧定要干成震天动地的伟业，但它该当如百合，睁开是一朵花，凝集成一枚果;它该当如星斗，了望像一盏灯，近看是一团火„„ ”

　　六.做幸运的教员，要学会享用先生。

　　关于教员来讲，能否能不时到处感触幸运是很紧张的，由于只要教员幸运，

　　先生才会感触幸运。正在教授教养中凡是咱们最头痛这两种先生：一种是淘气捣鬼，行动有偏向的先生，一种是怎样教也教没有会的先生，面临这两种先生必定要学会宽大以及耐烦，本来我不断对于先生很严峻，对于他们所出错误偶然会不由得重罚，自从我儿子出世以后，我发明我的儿子以及一切淘气捣鬼的孩子同样，我对于他说没有的事他恰恰往做，我请求他往做的事，他偏偏没有听，儿子让我学会耐烦以及慢教导，以是如今我面临先生时，就会一直想着两句话，那便是“假设我是孩子”、“假设是我的孩子”。如许的感情使我对于孩子少了一份抱怨，多了一份宽大;少了一份奢求，多了一份了解;少了一份责备，多了一份恭敬。俗语说：教员的活儿是良知活儿，家长把顺其自然、聪慧机灵的孩子交给我培育，这是对于我的极年夜信赖。我又怎样能没有满身心肠往爱他们呢?孩子的心是未经砥砺的璞玉，斑斓而又幼稚。当咱们肯俯上身来，走进他们的天下，就会发明，本来很多成人眼中的过错缘于咱们对于孩子的曲解。教导是技能，更是艺术，只要师生心灵雷同，才干配合奏响教导的以及弦之音。

　　七.做幸运的教员，要学会享用讲堂。

　　讲堂是教员性命最紧张的舞台，一个理解享用上课的人，讲堂便天然会成为其享用幸运的紧张舞台，营建一个充溢性命生机的讲堂，以及先生一同苦楚、一同悲哀，你就会少了很多教授教养的焦急以及懊恼。

　　八.做幸运的教员，要学会学会自我调理。

　　教员任务性子决议了天天的忙繁忙碌，良多时分正在办公室忙没有完，还患上回家

　　接着持续忙，比方良多教师回家还患上写教案、修改功课等，偶然碰到班上出了点事连睡觉也没有安定，做梦都正在想着怎么样做先生的思惟任务，或许怎么样展开班上的勾当。临时的超负荷运行使患上良多教师都心力交瘁、老当益壮，以及同龄人比起来显患上那末的干瘪以及衰老。教师也是人，也患上用饭、睡觉、享用糊口，教师更该当好好地在世、幸运的在世，让本人天天都精神充分、生机实足，如许的教师才干教出活蹦乱跳、灵活心爱的先生。试想一下，假如咱们因过分的劳累招致本人常常抱病，下班时常常都面带土色，措辞也精神焕发的，如许的教师怎能教出悲观向上、安康斑斓的先生呢?以是咱们必定要学会自我调理，让本人时辰都是安康

　　的、高兴的、幸运的，由于咱们的幸运高兴，咱们的先生也必定会幸运高兴的。 “糊口是一壁镜子，你对于它笑，它就对于你笑，你对于它哭，它就对于你哭。”让咱们怀着一颗往常之心，宽大之心，戴德之心，背起幸运的行囊上路，往享用讲堂、享用先生、享用糊口，使咱们的人生充溢幸运，做一个幸运的国民教员。