读论语别裁心得体会

　　《论语别裁》是对于《论语》的报告录，是台湾出名学者南怀瑾师长教师以赅博的学问，引经据典，拈提古今而撰成的。上面是好范文网带来的读论语别裁心患上领会，欢送检查。

　　读论语别裁心患上领会范文1

　　“患上半部《论语》者，患上全国”。这句话我也忘了是从那里听到的。从前，我大略地看完一本唐宋后注译的《论语》，感到这句话过分夸大。不外，自我看了《论语别裁》后，我对于《论语》有了新的了解。我颠覆了本人的看法，有了新的见地。

　　我看《论语别裁》的初志是为了进步本人的白话文才能。不外，当我打仗了《论语别裁》后我对于“做学识”，“作人”有了新的看法。

　　不外，因为我天天只要一小时，以是如今我并未完整看完《论语别裁》上册，更别说整部《论语别裁》了。我只是浏览了《学而篇》，大略地翻阅了《为政篇》以及《公治长》。

　　我上面一切的感触感染，只是对于《学而篇》的读后感。

　　起首，读了《论语别裁》给了我新的看法。如今读《论语别裁》，没有像从前那末单调有趣，那末难明，而是有种与南怀瑾师长教师背靠背扳谈同样。本来读《论语》这种四书五经的书也能如许风趣。异样，我也颠覆了从前所以为的前人念书都患上“冷窗苦读”的见识。

　　而后，是我对于“三家店”的看法。南怀瑾老师长教师活泼抽象地比方，让我理解理睬了本来“五四活动”时，那些自称“常识份子”的人竟如许了解孔子的话。

　　另有便是南怀瑾写这本书是存心正在写。他把本人本来的看法与如今的了解，毫无保存地都说进去了。

　　这是我正在读“学而有何乐”时了解的。起首，南老师长教师是经过字面来表明。说“悦”应改成“苦”。冤家来家是“负担”，固然很实在，，但我事先就以为这些看法似乎是一些自觉得是的没有想念书的先生正在钻“牛角尖”。

　　不外，当我接着看上来，这个成绩，就水到渠成了。男老师长教师把这统统都分隔隔离分散做理解释，并且真正懂是看了“谁来理解你”这一大节。南老师长教师正在这一篇中对于孔子的话提出了本人的见地，并将一切本人的表明都总结正在了一同。特别是这篇中援用明朝陈眉公的话，真是恰如其分。不单阐明“人没有知而没有愠，没有亦小人乎”这句话的意义，还通知了读者，做人做学识乐成的道路。

　　另有，我感到写患上很妙的是南怀瑾说，如今的人读《论语》不克不及依托朱熹的表明。

　　刚开端，我以为这只是南怀瑾的单方面之解，不外正在讯问父亲后，才理解理睬这是通知读者，看《论语》要本人重复品读原文，而没有是单单看正文。至于没有懂，接着看上来，下文天然有表明。这也是南怀瑾没有撑持将《论语》分类的缘由吧，由于原文都是连接正在一同的。

　　另有便是“不冤家的天主”中说到的“差错一经发明后，就要敢于改正，才是真学识，真品德。”这句话很对于，大约“知错就改，善莫年夜焉”，也是这个意义吧!

　　总之，《论语别裁》是本好书，它有助于你了解《论语》以及孔子的为人之道。我如今还未完整看完，等我看完后再以及大师一同来研讨吧!

　　，下文天然有表明。这也是南怀瑾没有撑持将《论语》分类的缘由吧，由于原文都是连接正在一同的。另有便是“不冤家的天主”中说到的“差错一经发明后，就要敢于改正，才是真学识，真品德。”这句话很对于，大约“知错就改，善莫年夜焉”，也是这个意义吧!总之，《论语别裁》是本好书，它有助于你了解《论语》以及孔子的为人之道。我如今还未完整看完，等我看完后再以及大师一同来研讨吧!

　　读论语别裁心患上领会范文2

　　正在《论语》第七篇《述而第七》倒数第二句提到孔子的作人立场，即“子小人开阔荡，君子长戚戚。”，这句话字面上的意义是：小人要做到“开阔荡”胸怀坦荡;“君子长戚戚。”君子内心永久有工作，渐渐酿成芥蒂了。这句话可与第一篇《学而》中提到的“人没有知而没有知愠，没有亦小人乎?”联络起来了解。一团体终身没有被人了解，虽有才干有学识而不开展的时机，仍是没有任劳任怨，做到胸怀开阔，既象东风吹佛，清新温馨;又象秋月挥洒，洁白光彩。这类涵养是罕见的。我要增强这方面的涵养。我的领会是：不管是正在自得仍是得志的时分，都要坚持悲观的立场。但如许悲观没有是自觉的悲观，没有是决心寻求的悲观，而是胸怀坦荡的天然表白，对于人不仇怨。这需求长期的进修，并保持。我了解的小人开阔荡另外一方面意义是：咱们做任何工作要做到开阔，光明磊落，不克不及做谋害他人的事。

　　至于“君子长戚戚。” 君子内心永久有工作，我以为这是一种心思上的病态，办事情没有从本人方面找缘由，而是感到或人对于没有起本人，感到单元以及社会对于没有起本人;感到某件事对于本人处置倒霉，本人为何被剥患了话语权等等，进而，感到本人真实了不得，这个社会对于本人没有公。任何工作不成能是相对公道的，您处于阿谁地位，也不成能处置患上那末公道，即便您如今亏损了，您把它作为一笔珍贵的财产;到时分会有报答的(别不断想着报答)。铺开气量气度，别总内心揣摩着失掉甚么甚么益处，别总内心揣摩着会失掉甚么甚么人的注重。我的人生感悟之一，咱们最幸运的没有是失掉甚么益处以及指导的注重，而是没有被人谋害，没有被人合计。若何可以想理解理睬，内心再也不忧虑，再也不懊恼，再也不苦楚。心情坚持坦荡。君子长戚戚的另外一方面意义是咱们做任何工作要做到开阔，何时也别干缺德事，何时都不克不及做君子。即便鬼来拍门，也不甚么，也没有惧怕。

　　要到达“小人开阔荡，君子长戚戚。”的确很难做到。我的领会是咱们做到“小人开阔荡” 绝对简单，普通人们处于较顺的形态时，能做到恬然处之，包管没有干没有品德的工作，但根绝“君子长戚戚。”的工作以及心情偶然会很难，自身处于没有顺期间，不免发怨言，任劳任怨，想没有分明，给本人添加有限的忧虑以及懊恼，无益于本人的身心安康。假如没有任劳任怨，安然面临，再加之本人的积极，大概会有好的后果的。再看我本人，我的确能做到开阔荡，算是一个“小人”;从前也的确长戚戚。碰到对于本人倒霉的工作想没有理解理睬;怨患上没有到更多的时机等等，又算是一个“君子”，也便是“小人”、“君子”的成份兼而有之。20xx年后经过本身的调剂，气量气度坦荡了良多，也再也不特地盯着某一个中央，有了一个较好的心态。咱们真的该当置信：天主永久是公道的，您正在这个中央得到的，正在别的中央会失掉;您正在这个中央失掉了，能够也回得到一些须要的工具。经过读“小人开阔荡，君子长戚戚。”，再比较本人，的确本人该当正在坚持开阔荡的同时，再也不“长戚戚。”对于本人是一种进步，是一种逾越，是聪慧的升华。

　　读论语别裁心患上领会范文3

　　自己一介先生，正在家受怙恃教导，正在黉舍受正统的百姓教导，下班后，糊涂踏进社会，处置任务，结交，现在已经近40，固然糊口安宁，任务波动，但任务之余，仍是对于老先人的工具感触猎奇，糊口中对于外国很多文明也有良多疑难，偶尔得悉南怀瑾师长教师深通儒、道、佛，因而欣怅然购患上复旦年夜学出书社出书的《南环瑾全集》，才读了第一卷《论语别裁》，感触很有播种。南怀瑾师长教师关于《论语》的讲解没有愧为一个松散的学者，从汗青的角度引经据典为《论语》的误读做了良多纠偏偏，与咱们这些阔别先人文明的人而言，真是专家级的讲解。这本书快要800页，我也是用了快要一个月的专业工夫才看完，上面复杂谈谈本人的感触：

　　1、《论语》是一本教人若何做人的书，切近咱们的糊口，古代人十分需求看看。咱们70后这一代，关于东方的文明理解一些，我也能弹一些古典的以及盛行的如克莱德曼的钢琴曲，关于当今的时髦物事如ipad、汽车等等也能牢牢跟上，可是正在正统的百姓教导系统中，关于老先人的工具讲的很少，以致于到如今对于母亲若何做人的训导另有疑难，妈妈说的这些工具书籍上怎样不，由于以前不打仗就任何一本如许的书，看了南怀瑾师长教师《论语别裁》有了一些了解。比方咱们说儒家讲孝道，孔子的先生曾经子著《孝经》，不但是对于怙恃要孝，还要扩而充之年夜孝于全国，爱全国人，谓之年夜孝。另有咱们正在与人一样平常来往中，可以做到“温良恭俭让”才干患上民气，做到大师调和。关于办事，要“毋意毋必毋固毋我”，关于比本人定见更好的定见要实时变通采用。关于年近40的我，也有无益的人生导语：“小人有三戒，少之时，血气未足，戒之正在色;及其壮也，未老先衰，戒之正在斗;及其老也，血气既衰，戒之正在患上。”背后，我也正在笑，猪八戒真不易，孔子才三戒，他要八戒，还管没有住本人，呵呵。《论语》的故事都这天常糊口中孔子以及门生们的言行，十分活泼，倡议有学者何时把它做成动画或者漫画故事，大师该当会爱好看的。

　　2、《论语》对于进修的请求提到了一个十分高的高度，并且大家差别，因材而用，关于办理任务也有很高的指点意思。咱们说孔子的门生每个都有本人的特色，而孔子都可以识人，只管即便发扬他们的优点，而改正他们的长处，让他们不时进修。这关于办理任务也黑白常紧张，由于一团体的特色既能够是缺陷，也能够是长处，关头正在于若何发扬感化。同时，孔子也倡导“学而优则仕，仕而优则学”，把咱们学到的常识使用到任务中往，奉献进去，同时正在任务获得成果以后还要总结进步，再往进修，往常咱们只晓得后面一句话，而没有晓得前面一句话，这关于树立进修型构造也是无益的。同时，进修必需勤劳，可是要悟道，学患上越多，悟出的事理要越复杂，才干前往来指点理论。这个悟出的事理，儒家叫“仁”，道家叫“道”，佛家叫“佛”，终极回到“一以贯之”。

　　总之，仅仅是惊鸿一瞥，南怀瑾师长教师的《论语别裁》也使我如同失落进传统文明的陆地，先人的糊口体式格局使我对于本人的平易近族有了更深的理解，对于我的人生以及结交有了细致的指点，收益匪浅，能够做为一部典范，经常翻看，总会找到人生困难的谜底，难怪孔子学院遍及全世界，也是有他的事理，做为一个炎黄子孙，这也是本人的自豪啊。