热情与理性作文
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纪伯伦在《沙与沫》中有这样的语言：“上帝憩于理性，上帝行于热情。”临行的圣贤智慧地回答了女祭司的提问。而我们亦走在热情与理性萦绕的道路之上，左手是热情奔放的百花园，右手是理性适于思考的麦田，携着热情与理性休憩、行进。
理性与热情相互联结，密不可分。理性在一定程度上是热情的基础与内涵，而热情又是理性的外延与扩张。
唐太宗李世民是一个对权力有着深切向往的人，他是一代明君也是一个狠角。相信每个君主对自己的敌对集团都有着最深切的恨意——由对专制权力的热情而转化，也相信他们对权威的热情高于对屡次忤逆自己的臣子的耐性。唐太宗也不例外，他有着对皇权的极大热情。然而，他的理性更占主导。他不仅免了以前辅佐对手的魏征一死，还将他纳为丞相，辅佐自己处理国家大事。面对魏征的无数次的谏言，他也恼，但理性占据上风，他纳谏反省。正是他的理性在热情中的渗透，大唐王朝才能迎来繁荣富强，中国历史才能出现贞观之治。
早在年前，“爱国需要理性”等文章屡屡见于报端。中日两国素有民族积怨，而日本政府不承认历史，歪曲历史，参拜靖国神社的军国主义行为激怒了许多中国爱国之士。大学生中掀起了“抵制日货”的潮流，国人的爱国热情高涨。可是，这真的对吗?我们是否过于偏激，太不理性?
记起建筑家梁思成。他痛恨日本人，胞弟在保卫成都时牺牲，国家又遭受蹂躏，家恨国仇卷席着他。然而，当美国准备向日本发动进攻时，他向美国长官请求绕过日本古建筑，在地图上圈出各城市的古建筑，恳请将军保护好这些日本古建筑。他难道不恨日本人吗?不，他恨。他难道没有爱国热情吗?不，他有。只是他保护世界伟大建筑的理性思想置于爱国热情之上。也正因他的理想，日本的古建筑才完好无损，我们才得以见到这珍贵的财富。
白岩松说：“不应有缘无故的爱，也不该有非常简单的情绪性的恨。”没错，我们需要理性。
英国人热爱竞争运动，乐见运动员取得金牌。但他们并不支持首相大量地将体育资金拨给奥运会和世界杯。他们认为大众的健康远比金牌重要。他们热爱但不盲从。
今年威廉大婚，英国人热情很高，但被问及是否羡慕凯特或是接受威廉大婚礼的大排场时多数人的答案都是否定的，女孩们不再做王妃梦，而是更趋理性;国民也拒绝为王室纳税更多。
当然，我们不仅需要理性，也需要热情。
张爱玲说“一个女人太过安静了，就不可爱了。”一个人太过理性，也未免失去了些乐趣。
德国人素以严谨、理性闻名，他们对艺术、生活乐趣的热情度不高。因而他们没有法国人的浪漫，也没有中国人的多彩，生活得刻板又古板。
科学家研究基于理性与严谨，踏实的学术和沉稳的心境;而若没有对这项事业的热情，怕也做不出什么成就吧。你看爱因斯坦、爱迪生、牛顿、袁隆平，哪个不是对科学有深深的痴迷而为之倾倒?不仅仅是科学家领域，任何方向的未来发展中，最生龙活虎，最富有潜质，成为学科才俊的便是“欢喜型”的人才。
如此看来，我们只有融和热情与理性，憩于其中，行携二者，不偏不倚，才可活出精彩。
热情与理性作文
理性使人行事严谨，心思慎密，理性使人处事不惊，不骄不躁，理性使人沉着稳重，温文尔雅……如果说感性能使人情感丰富，更能发现生活之美的话，那么理性便能使人运筹帷幄，迈向成功的人生道路。
对于“悲欢离合，生老病死”的人之常情来说，感性的人会因此情绪时喜时悲，性情使然也，理性的人则会泰然处之，平静对待，调整好心态，继续为事业、学习而奋斗。在通往成功的道路上，我们不易过多地伤时感事，一心向前，不能让情感左右我们的行动，泰戈尔说过：“如果你因为失去太阳而悔恨，那么你也将错过群星了”往往理性能使我们在大风大浪中依然不会迷失正确的方向。
对于“亡羊补牢”这个家喻户晓的故事来说，在自己因为笼破了，而羊丢失了的时候，感性往往使人会为之而悲伤、后悔、懊恼，理性却使人忘记过去，向前看，立马采取崔氏将洞补上。这便体现了效率和能力。人生短暂，我们没有太多时间去追忆过去，理性使我们能够更加珍惜时间，提高办事效率，勤于思考，面对各种困难才能有最正确的方法来解决。
拥有理性的人能慢慢走向成功，失去理性却只能招来失败。
引发人类历史上最大灾难的希特勒便是失去理性的最典型的例子，他不仅是法西斯的头目，还是德国的最高领导人，由于自己国语推崇军权注意，种族歧视，征服世界的野心太过强大，使得他失去了理智和理性，甚至是人的本性，发动了危害全人类的惨绝人寰的第二次世界大战。这一丧心病狂的表现虽然使他在起初的战斗中先拨头筹，气势逼人，但他还是没有成功。原因为何?因为他失去了理性的思考，被野心冲昏头脑，在面对装备、军队落后不堪的俄国，他却吃了亏，从而丧失了主动权，也逐步走向灭亡。在面对双线作战，装备运不来，士兵不耐寒的天时地利都不具备的情况下，他没用撤军，而是妄图在短时间内消灭俄国军队。他的不理智使俄国人抵抗成功并反戈一击，自己也因此丧失主动权，退一万步讲，如果他在危急时刻尚有一丝理性，便不会东征损失主力过多，但正是由于他被胜利冲昏了头脑，丧失理性，一意孤行，遍招来了失败，理性的主要自然不言而喻了。
不管在什么情况下，我们都不能失去理智，要理性对待，唯有理性能使人最快地通向成功，富有理性的人生必将十分精彩。
热情与理性作文
搬到新家后，见到某个潮湿的角落生了许多绿茸茸的苔藓。它们安静温存地挤成一片，享受着世界的安宁。当阳光不经意地扫过这里，我忽然疑惑：难道苔藓真的喜欢阴暗潮湿吗？
没有人能解答这个问题，毕竟“子非鱼，安知鱼之乐”。但是苔藓并不是只靠呼吸作用而生存的生物，它需要阳光，需要光合作用。每种需要阳光的生物应该对阳光都有种天生的热情。那温暖柔和的抚摸，除了阳光，没有任何一双手可以将肌肤安慰到每个毛孔都如吃了人参果般畅快。
然而，偏偏有些生物热情于阳光，却不能直面阳光，所以它们躲在阳光不能直射的地方，偷得几缕光亮，沉默地生长。譬如苔藓，这种肯定带着遗憾生长的生物。
热情，却不一定要为了它而不顾一切。需要，却不一定要赔上全部来得到。这，就是苔藓的热情和理性。
也许每个人面对某些事情时都是一块苔藓，我也一样。
对于写作，我热情备至，甚而近于狂热。我喜欢看一张张雪白的.纸被我的笔迹填满，每当握住笔，那一行行字即将从笔尖倾泻而出时，我似乎都可以看到自己指尖有道荣华炽盛的光，盛放出汉字的白莲。可是，当我坐在理科的班级中，我不得不将自己那充满“杨柳岸晓风残月”的脑子奉献给各色的方程，各式的“运动”。我将自己对文字的热情压制再压制。当阳光普照，我便如苔藓努力缩小身躯，不让光芒委身，因为我怕贪婪阳光而让自己一败涂地。所以我无法用赔上自己前途的注来换取用大片时间写作的快感。孰重孰轻，我懂。
正如我懂得那些同样是“苔藓”的先人。当他们决定不顾一切地去不顾一切时，却往往选择不顾一切地去顾及一切。因为，除了理想，他们还要生活。
李白狂傲一世，拥有对自由的无限向往与追求，但有时却难免为名利牵绊，为前途忧虑。陶渊明愤而辞职，归隐田园，然而隐逸者却终须友人接济……他们除了对理想的渴望，还有对生存下去的忧虑。前者是热情，后者就是理性。
都说诗人是浪漫的，诗人需要体验生活，但诗人却不刻意为之。他们有对诗歌的热情，却往往于不经意间汲取生活的甘露，酿造幸福的甘醇。这，便是诗人对待热情和理性的态度。
爱《红楼梦》的忧伤，但谁也不愿成为黛玉，因为生活不会因为凄怆而风情万种。谁知道呢？那些拥有无限热情的人往往也有无尽的理性。正如那些幽暗之处的苔藓，在夜色的墨凉里，也恋着阳光。