道德讲堂心得体会之孝道

　　品德课堂重视从传统文明中吸取品德聪慧,上面是好范文网为大师带来的品德课堂心患上领会之孝道，但愿可让大师爱好。

　　篇一：品德课堂心患上领会之孝道

　　“常常带着爱人、后代回家，节沐日只管即便与怙恃共度，为怙恃举行诞辰宴会，亲身给怙恃做饭，每一周给怙恃打个德律风。”18日下战书，凤凰社区的品德课堂吸收了30多位住民，大师坐到一同进修新“24孝”举动规范。

　　现场，主讲人施振南老师长教师通知大师，新24孝举动规范与旧24孝构成比照，便是施展阐发期间不时向前迈进，对于孝文明的了解，既要传承又要有立异。孝是中华平易近族良好文明中最紧张的局部，跟着期间的变革，要实时调剂对于怙恃需要的掌握，最精确地做到让怙恃真的高兴。

　　随后，社区展开了“新24孝，你能做到多少条”问卷查询拜访，让住民正在理解新24孝的同时，对于本人的尽孝状况停止评分。良多住民都深入的看法到关于“新24孝”是爱莫能助，只能正在本人有空的工夫里，多伴随怙恃，让怙恃高兴、安康以及幸运。

　　俗语说“百善孝为先”，孝是中国现代紧张的伦理思惟之一，也是中华平易近族的传统美德。经过进修，教导领导住民建立激烈的家庭义务感，贡献怙恃，常常与怙恃交换豪情，正在糊口中争做“孝贤”。

　　篇二：品德课堂心患上领会之孝道

　　“听了《江革行佣供母》的故事，我要向他进修，要贡献怙恃，做本人力不从心的事!”家住麦子店街40号华丽华园的易菲阳小冤家说。

　　7月30日上午，以“孝老爱亲”为主题的品德课堂正在麦子店街道社区效劳中间开讲。品德课堂经过唱歌曲、学圭表标准、诵典范、发善心、送不祥五个关键，为现场的社区住民以及小先生停止了一次品德教导。

　　现场，50余名住民起首独唱了一首《百姓品德歌》。宣讲员张志勇报告了24孝图中《江革行佣供母》的故事。他说，孝有三种地步，一是养怙恃之身，二是怡怙恃之心，三是行怙恃之志，三个方面举一反三，双管齐下，是真正意思上的孝道肉体之地点。以后大师一同旁观了短片《弃老国》、朗读了《孝经》中的名言：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养怙恃。”

　　随后，小冤家们纷繁举手谈感触。9岁的阎皓文、马君弈，11岁的王子毅等小冤家都透露表现，此后要贡献怙恃，帮怙恃做本人力不从心的事，做听话的好孩子。小孩儿们听了孩子们的话，都说孩子们是好样的，如许的勾当颇有意思，但愿当前还能以古今分离的体式格局，经过报告现代故事引伸到如今身旁的坏人坏事，让孩子们更好地理解，要做坏事，贡献怙恃，学致使用，肉体层面安康生长。

　　易菲阳的外婆说，“孩子如今8岁了，如许的勾当挺好的，但愿正在当前的勾当中，经过一些便于了解的坏人坏事的例子，多方面地领导孩子到场到如今的糊口傍边来。易菲阳如今挺懂事的，像榨果汁、清扫卫生、洗衣服都是争着做，咱们也但愿孩子从小学会自主，当前分开了家庭分开了爸妈，能自理。”

　　据组宣科任务职员王文展引见，往年品德课堂共有六堂，当天是第二堂课。目标是经过报告品德故事，发扬“存好意、做坏事、当坏人、有好报”的品德不雅。以身旁善事激起善心，表达好心，但愿大师正在此后的一样平常糊口中，相互关爱，相互暖和。

　　篇三：品德课堂心患上领会之孝道

　　你会自动给怙恃发短信吗?你对于他们说过“我爱你”吗?你有多久没跟他们拥抱了?

　　古话说“百善孝为先”。那末，甚么叫做孝?怎样样才算是孝呢?

　　日前，新一期杭州市“品德课堂”再次正在西湖国粹馆开讲，来自全市各年夜文化单元的百余位代表会聚一堂，承受了一场“孝”与“戴德”的浸礼。

　　讲座上，本次品德课堂的讲师——杭州初级中黉舍长许涛从“孝”文明的紧张位置、“孝”的根本品德标准系统和 “孝”正在今世社会中从头考虑等方面，旁征博引，以国粹的力气领导大师感悟品德魅力。

　　“孝的实质是恭敬。”“父没有慈则子没有孝，怙恃要起到典范的感化。”“孝便是‘你养我长年夜、我陪你变老’。”“孝便是永没有变节。”许涛用本人独到的观念，赐与了 “传统孝道”新的涵义。

　　作为一位教员，许涛则以为，如今对于先生孝道文明的教导火烧眉毛。“如许的讲座对于先生来讲也颇有意思。要趁先生心底还柔嫩的时分，为他们种下一颗肉体的种子。”

　　据理解，杭州市“品德课堂总堂”以 “西湖国粹课堂”为建立阵地，自设立以来，一直秉持“国粹正在杭州、国粹正在今世”的主旨，以发扬良好传统文明、传送社会品德能量为己任。

　　课堂牢牢环绕“社会私德、职业品德、家庭美德、团体道德”四个中心，应用国粹馆患上天独厚的天文前提以及古朴高雅的文明气氛，依据差别单元性子、受众以及请求，分线筹划、配置差别范例的“品德课堂”课程，主题光鲜，内收留丰厚，失掉了普遍好评。

　　篇四：品德课堂心患上领会之孝道

　　学会戴德，崇尚孝道

　　性命是一种侥幸，性命是一种奇观。性命正在茫茫宇宙中显患上那末微乎其微，但倒是怙恃奉送咱们最珍贵的财产。怙恃从孩子的性命降生起，就期盼着他终身的出色，为他繁忙，为他劳累。那是一种甘愿答应的贡献，那是一种巨大的盲目，那是万万条爱河汇成的恩典之海。

　　“不幸全国怙恃心。”有谁能感触感染到，胎儿躁动时父亲幸运的抚摩?有谁能感触感染到，一朝临盆时母亲忍耐的苦楚?当一个婴儿呱呱坠地的时分，怙恃是满怀冲动的欢笑;当襁褓中的婴儿不断地哭泣，怙恃施展阐发至多的是耐烦;当咱们咿呀学语，叫出第一声“爸爸”、“妈妈”的时分，怙恃回赠咱们的是有数的亲吻;当咱们遭到波折或者充溢冤枉时，怙恃的抚慰会实时抚平咱们心灵的创伤，付与咱们从头站起来的勇气„„能够说，怙恃的关心带给咱们无尽的高兴，怙恃的慈祥随同咱们安康生长，怙恃是庇佑咱们终身的“神”。

　　“百善孝为先。”怙恃忘我的爱其实不企图甚么报答，但做后代的却不克不及忘本，得到了一颗戴德的心，缺少了贡献怙恃的志愿以及举动。当怙恃步进中年、逐步朽迈时，他们需求咱们的协助以及撑持。当你把第一次亲手煎的鸡蛋端给怙恃品味的时分，怙恃觉得是很喷鼻很喷鼻的;当你把一杯热茶端给上班返来筋疲力竭的怙恃时，怙恃喝起来是很甜很甜的;当你学会洗衣服、起床叠被、收拾整顿房子时，怙恃会觉得到你长年夜了„„贡献怙恃是一种亲情，是一种爱，是一种美德，是家庭调和、社会调和的音符，是全国一切后代应遵照的品德标准。

　　“孝为德之本。”由贡献怙恃衍生开往，便是泛爱，便是学会爱别人，爱国民，爱故国，爱人类。每一个人出身正在故乡故乡，正在故国这个小家庭中生长，他都该当叶落归根、知恩图报，都应具备故里之情、小儿百姓之心，长年夜后要报效故乡、报效故国以及国民。由孝道推衍开往，一个耿直的人，还该当理解理睬本人负担的社会义务：扶贫济困，除了恶扬善，让天下充溢爱，让社会充溢朴拙、仁慈以及美妙，让人们都糊口正在舒适调和的情况当中。这便是年夜忠年夜孝，这便是孝行全国，这便是“全国为公”。