水浒传读书笔记600字心得体会
www.16system.cn水浒传念书条记600字心患上领会（通用17篇）
水浒传念书条记600字心患上领会 篇1
这多少个礼拜，我好好地把《水浒传》仔细地看了一遍。《水浒传》是我国施耐庵写的第一部古典长篇口语小说。这一布告述了以宋江为首的一百零八豪杰从聚义梁山泊，到受朝廷招抚，再到年夜破辽兵，最初歼灭叛党，却遭暴徒暗害的豪杰故事。读完它，我充沛看法中国这部现代名著的社会心义正在于深入揭穿了封建社会的暗中以及陈旧迂腐和统治阶层的罪过，表现了“铤而走险，平易近不能不反”的社会理想。《水浒传》描写了一百零八位豪杰。
这一百零八豪杰都有本人共同的特性。但他们性情上又有配合特点，那便是爱仗义执言，重友谊，课本气。书中豪杰嫉恶如仇、侠肝义胆、粗暴豪迈的肉体深深感动了我。比方，鲁智深替金氏主妇仗义执言，三拳打逝世镇关西用智逃走;杨志正在汴梁买刀时不胜牛二的挑逗将自杀了，后怕拖累别人自动辞官府自首;宋江正在种.种威胁威逼之下，依然对于本人的故国赤胆忠心。
我又不由得慨叹，正在咱们现今这个倡导调和文化的国家里，却又有几多人能像梁山豪杰那样，义无反顾地、英勇地与_权力作妥协呢?头几天我电视上看了一则旧事。旧事讲的是某公寓里有很多侨胞一而再、再而三地被掳掠。这些侨胞就像一群糊口正在狼身旁的羔羊，随时随地能够被狼吞噬。但这栋公寓楼内是全有摄像零碎的。只需有人报案，警方完整能够调出视频画面来辨识作案匪徒的面目面貌以及身份。
并且这四位匪徒现实上就寓居正在此公寓楼的左近。公寓内的华裔完整能够进去指认他们。可是完整出其不意，不一个被抢的华人敢站进去报案以及指认。本来，这四个匪徒很理解这些华人的这类心态，他们有备无患，本来是四人持一把_进室掳掠。到厥后抢了钱又添了兵器，酿成每一人均有一把枪。他们晓得这些中国人脆弱，胆怯怕事，没有敢报警，更没有会担忧有差人会来抓他们。我看了心境既忧伤又气愤。住正在这公寓中不幸的华人呀，当你们面临_，只要站进去报案，帮忙警方把罪犯逍遥法外，才是处理被抢的基本之道啊!你们怎样那末麻痹没有仁呀，没有懂用法令兵器维护本人的权益呢?这是为何呀?咱们国度是一个_制讲公道公道讲公理的社会，为什还会有这么荒唐的工作发作呢?那些华裔胆怯能干以及《水浒》中一百零八豪杰矮小抽象比拟，他们实在让人感触悲痛呀!
水浒传念书条记600字心患上领会 篇2
正在暑假里，我浏览了元末明初的文学家施耐庵的著述《水浒传》。是一部以描述现代农夫叛逆为题材的长篇小说，它抽象地描绘以宋江为首的一百零八从聚义梁山泊，到受朝廷招抚，再到年夜破辽兵，最初歼灭叛党，却遭暴徒暗害的豪杰故事。此中特有特性的李逵，一个字描述他，“野”，一身莽撞庄稼汉以及无业游名的习惯，遇事没有问是非黑白，怒气冲冲地一说二骂三打，后果没有是亏损便是懊悔，但却有“贫贱不克不及淫，富贵不克不及移，英武不克不及屈”的风格，有一种情愿为兄弟两肋插刀的仗义这点让我特别打动。
读完这本书，刻正在我脑海中给我人生启示最为深远的是两个字：忠，义。正在梁山的一百零八位豪杰都讲一个“忠”字。如：宋江正在种.种威胁威逼之下，依然对于本人的故国赤胆忠心，这便是忠;林冲的老婆正在林冲被铤而走险以后，对于高俅之子的欺侮，宁当玉碎，终极吊颈他杀，这也是忠。梁山的豪杰为了公理，用本人的性命往报效故国，打垮恶寇，他们没有是没有怕逝世，而是他们能够为国舍身，这便是义。由这些，我遐想到了现今的社会，正在经济好处的差遣下，良多人曾经将“忠”以及“义”抛之于脑后了，只在意本人团体好处以及患上失，人世天然少了一份爱，少了一份对于别人的关爱，大概只要要一个复杂的举措，一句复杂的问候，或许是一个会意的浅笑，就可以让人嬉皮笑脸，就让人感触感染人世的关心。
《水浒传》是一本教导意思很年夜的汗青书，记录的都是实在动人的故事。冤家，往浏览浏览吧，你能够从中打动没有已经，受害很多。你没有会再鄙吝一句问候，一个浅笑，一个小小的行为，这统统让人世的爱抖擞，让你的品德失掉升华。
水浒传念书条记600字心患上领会 篇3
《水浒传》是一部十分典范的中国名著，与它相媲美的另有《红楼梦》、《三国演义》、《西纪行》，号称“中国四台甫著”。《水浒传》它实在地描述了宋朝农夫叛逆开展以及失利的全进程，揭穿了封建社会的暗中以及陈旧迂腐，和统治阶层的罪过。它以出色的艺术描述手腕，提醒了中国封建社会中农夫叛逆的发作、开展以及失利进程的一些实质方面，阐明形成农夫叛逆的基本缘由是“官逼”。
《水浒传》写豪杰们走上对抗的路途，各有差别的缘由以及差别的`状况，可是正在铤而走险这一点上，很多人是配合的。如阮氏三雄的造反是因为糊口没有上来，他们没有满官府的抽剥，主动参与劫取“生辰纲”的举动，从而上了梁山。解珍、解宝是因为受田主的掠取以及虐待起而对抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好仗义执言，因而形成以及官府的冲突，后果被铤而走险落草。武松出生都会穷户，为仗义执言以及报杀兄之仇，屡遭谗谄，终究造反，骁勇地向统治阶层停止打击。他是从血的经验中觉悟过去的。
水浒一百零八将，人物抽象中令我影象最深入的是“智多星”吴用以及“天孤星”花僧人鲁智深。“智多星”吴用几回献策：吴用为晁盖献计，智取“生辰纲”，用药酒麻倒了“青面兽”杨志，夺了北京台甫府梁中书送给蔡太师庆祝生辰的十万贯金银珠宝;宋江正在浔阳楼念反诗被捉，以及戴宗一同被押赴法场，快行斩时，吴用用计劫了刑场，救了宋江、戴宗;宋江二打祝家庄失利，第三次攻击祝家庄时，吴用应用双掌连环计霸占祝家庄。
宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃悬挂，救出了“九纹龙”史进、花僧人鲁智深。他终身屡出妙算，屡建军功，招抚被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一起正在宋江坟前吊颈他杀，与宋江葬正在一同。真没有愧为“智多星”呀!“天孤星”花僧人鲁智深是一名十分爽快，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却善人，为的是救穷鬼于水火的真男人、豪杰人物。他常常正在人们眼前施展阐发出一副粗暴、蛮横的模样。可他到了赴汤蹈火的时分可绝不模糊，挥着禅杖上阵杀敌。
读了这本书，我理解了中国现代的汗青、水浒豪杰们的对抗肉体以及封建社会糜烂的一壁。这确实是一本十分回味无穷的书。
水浒传念书条记600字心患上领会 篇4
往年寒假，我花了两个月的工夫读完了四台甫着之一的《水浒传》，它发生于元末明初，是我国第一部以农夫叛逆为题材的长篇章回小说，作者便是路人皆知的作家施耐庵。
大概有人会问我：“俗语说的好：‘少没有看水浒，老没有看三国。’你年岁悄悄，为何要看这《水浒传》呢?”这本来是教师安插上去的寒假功课，我也原本是顺手读读，闲时看看，但是千万不想到的是这本书居然具备如斯弱小的魅力，让我读的是“夜以继日”：天天早晨吃过晚餐，就拿起它读到十点多钟，但是颠末妈妈的再三敦促，才把书放下睡觉;天天晚上起来就正在床上看书，直到肚子饥饿难忍都没有往吃早点，最初是饭菜凉了，被妈妈痛诉一整理，刚才吃饱也。
《水浒传》是作者以见于史乘的资料为次要内收留根据，再分离官方的传说、戏曲文明、儿童画本等中五花八门的故事，又颠末临时的加工与创作而写成的。他经过描述北宋末年的不断已经送交带头，而且有浩繁豪杰俊杰加盟参与的农夫叛逆军那一段悲喜交集的古迹，抽象活泼的表明了事先官府的罪恶与理想的暗中，活泼的再现了官逼对抗的现实，写出了各路豪杰对于官府的愤恨交友正在一同变成星火燎原，同时也写出了叛逆失利的内涵缘由。
全书以高俅的升官起家作为末尾，表露了朝廷的暗中，再现了封建王朝陈旧迂腐的糊口，而农夫叛逆的基本缘由便是封建社会统治阶层的陈旧迂腐与残酷、乱由上作，将一条条豪杰铤而走险，走到了“替天行道”那面杏黄色的年夜旗下，让我对于事先封建王朝的暗中而感触愤恨。
农夫叛逆军中有农夫由于打伤或许逝世人而被朝廷追杀自愿参与叛逆，如莽撞的黑旋风李逵，俭朴、性急的花僧人鲁智深;阮氏三雄、浪里白条张顺等等，另有一种便是官员、教头之类的社会位置初等的人物，他们由于受到官府一些忠臣的虐待而不能不叛逆，此中林冲便是模范。
正在叛逆军中，最考究的便是“忠义”二字，你看着一百单八将中阿谁没有是为了盗窟逝世然后已经。不外这一百八人更寻求忠，特别是实时雨宋江，他每时每刻都渴望着朝廷早日招抚，就连酒后吟诗也道：“忠希望，平虏保国安平易近。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。看天王将诏早招抚，心方足。”宋江他们一伙人都是为了“替天行道”，只反朝廷、官府中的忠臣，而没有反天子，他们其实不但愿统治，只是渴望早日为国度效能，而这也是这一百单八将名送鬼域的次要缘由。
水浒传念书条记600字心患上领会 篇5
寒假里我读了《富兰克林传》这本书。书中描绘了富兰克林是怎样经过本人的积极使本人从一个平凡人变成一个出色的能人的，并为人类做出了宏大的奉献。这本书不单让我理解了富兰克林这团体，更被他的才学以及质量深深地感动着。
富兰克林是一个多才多艺的人。他非常勤劳，正在艰辛的前提下他应用少量的工夫浏览，不一点本人文娱的工夫。他自学了意年夜利语、法语、拉丁语等多国言语。想到咱们有的同窗正在这么好的进修情况下还没有爱进修，老是贪玩，我感触非常惭愧。我当前必定要多浏览，做一个勤学之人。
富兰克林有宏大的大众影响力。他道德崇高，情愿听取他人的定见，实时矫正本人的过错，因而博得了人们的恭敬。1785年，他顺遂中选了宾夕法尼自由亚州州长。试想一个谦虚谨慎，没有把他人放正在眼里的人怎样能博得别人的敬爱呢?因而，不管咱们取得多年夜的成绩，都要坚持一颗谦逊、礼让的心。
富兰克林获得了宏大的迷信成绩。他出名的鹞子尝试证实了闪电便是电，厥后他依然不时探究，创造了避雷针以及电池等。富兰克林的创造为社会的提高，做出了宏大的奉献。
富兰克林的终身是崎岖的，但是他持之以恒，永没有言弃，为了本人的抱负而斗争，终极抵达了乐成的顶峰!咱们每一个人都该当向他进修，做一个擅长察看，敢于探究的人!
水浒传念书条记600字心患上领会 篇6
《在世》正在“我”与福贵的扳谈中睁开。福贵——一个看似平凡的白叟耐烦地向“我”报告了他的终身。正在他陡峭的腔调下他崎岖的终身却如娟娟细流陡峭患上流进读者的心田。
作为田主的儿子，年老的福贵不争气败了家，今后，他拖妻带女开端了他迂回的终身。他曾经被百姓党抓往从戎，差点逝世于枪炮下;厥后阅历了年夜跃进、国民公社化活动等汗青小事件，历经含辛茹苦却不能不目送本人的亲人一个个先于本人逝世往。阅历了有数的生离诀别，福贵照旧悲观的在世，乃至平铺直叙地向“我”陈述他的终身。
“人们将性命中的过错凑集到一同，发明出一个恶魔，叫运气。”《在世》让我考虑运气为什么能够如许各式熬煎一团体，让他一会儿从贫贱的殿堂跌到贫无立锥的失意地步;让他一会儿从幸运完竣的地狱坠进孤单一人的天堂。可是，更多的是让我考虑正在尽境中人对于生的盼望有何等激烈;更多的是让我贯通到历经万难后看淡统统的沉着。
不人晓得今天是甚么模样，终究是阴郁密布仍是阳光绚烂?但那其实不紧张，紧张的是今天以后另有今天，只需性命不完毕，永久有下一个今天，永久能够但愿着下一刻便是咱们想要的幸运。
真误点亮性命的没有是今天的风光，而是美妙的但愿。
咱们怀着美妙的但愿，英勇地走着，颠仆了再爬起，失利了就再积极，永久置信今天会更好，永久置信不论本人再伟大，城市具有属于本人的幸运，这才是伟大人生中最绚烂的景色。
水浒传念书条记600字心患上领会 篇7
一本好书总会给我收获颇丰之处。明天我读了《麦田里的守看者》这本书，我拿起这本书时，没想到这么薄的一本书会对于我发生那末年夜的影响，使我感受很深。我感到这本书的方式以及内收留都很超卓。
美国的20世纪50年月是一个相称凌乱的期间，“二战”的阴云方才散往，“热战”硝烟又起。一方面科技开展疾速，而另外一方面，人们缺少抱负，意志低沉，正在本人有力改动的社会的年夜布景下，过着胡里胡涂的糊口。因而，“垮失落的一代”呈现了，霍尔整理便是此中的一员。他吸烟酗酒，没有求长进，可是，他还没有至于沉溺堕落到吸毒、群居的境地，由于正在贰心底，不断还存有斑斓而悠远的抱负——做一个“麦田里的守看者”。
咱们糊口的这个国家，这个期间，正处于宏大的变革当中，统统都正在一日千里的开展。从某种意思上说，这与20世纪50年月的美国的确有些相像。社会不时提高，人门的思惟看法也正在发作变革，良多人开端苍茫、低沉，他们逐步忘记了本人的抱负，不了最后的热忱，开端坠进平凡。咱们该当是一群有抱负有志向的人。是的，有了抱负就有但愿。《麦田里的守看者》让我收获颇丰。
水浒传念书条记600字心患上领会 篇8
我一口吻读完了《苹果树上的外婆》这本书，这本书真是太出色了，次要说的是：仆人公安迪不外婆也不奶奶，这使他很悲伤，但是有一天外婆奇妙地呈现了，带着安迪到处玩耍，领着安迪见地天下。读完此书，说句悄然话，我也很想具有一个如许的外婆，固然我的外婆也出格好。
她是一个富裕童心的外婆。她会与安迪一同正在游乐土游玩。他们一同坐木马;一同进妖怪宫;一同荡秋千……玩了很多游戏。她还会与安迪一同分享儿童食物。他们一同吃火腿;一同吃巧克力;一同舔棉花糖……吃了很多美食。
她是个颇有创意的外婆。她会有良多斗胆勇敢新颖的主见。有一次安迪想要骑马，可边上又不马，外婆便想出一个主见往草原捉马，又教安迪奇妙风趣的捉驯马办法，而后带安迪往骑马。另有一天，安迪感到没中央可往了，外婆就发起往海上冒险，并奇妙地弄来一条汽船……一桩桩新颖安慰的事让安迪渡过了一个又一个高兴光阴。
她是一个寻求时髦的外婆。几乎能够与年老奼女媲美。每一次呈现时都穿戴紫长裙，套着红色衬裙花裤，穿戴高跟鞋，拎着一个小花包，还开着一辆汽车呢!真是是时髦极了。
这可真是一个独特的外婆呀，置信每一个孩子城市爱好。
水浒传念书条记600字心患上领会 篇9
《野性的呼喊》是我最爱好的书之一，每一读一遍，我城市有新的感触感染，但最为深入的感触感染，莫过于为自在的性命喝采。
文章次要写了如许一件事，巴克是一条巨大非常的狗，它被人从北方仆人家偷进去卖失落，多少经周折后，它成了一条拉雪橇的苦役犬，正在严酷的征服进程中，它认识到了公道与天然的规律。正在艰苦的拉雪橇的途中，仆人多少经互换，最初一名仆人以及巴克结下了藕断丝连的密意厚谊，最初，它正在酷爱的仆人惨遭可怜后，它便走向了荒原，成为狼族之首。
读着，读着，我的泪水没有知没有觉地涌上眼眶，巴克以及它仆人之间的交情让我打动，而最使我震动的倒是文中巴克那从未停息的对于自在，对于野性的追随，也恰是他寻觅自在，声张最原始的性命力的勇气与决心，使它成为了狼群之首，也恰是这股力气，把它拉出了暗中的暗影，使它走向黑暗的小道。
巴克做为一只狗，正在人类的文化划定规矩中没法挑选本人的糊口，而做为一团体，也会有异样的无法。只是咱们该当置信，一切性命都有挑选的权益以及自在，挑选听从，挑选背叛，挑选自豪地生活，挑选主平之处，每一个人都有挑选的权益以及自在，没有要管你挑选的是对于是错，只需你正在这条路上英勇地走上来，面临糊口以及理想，没有害怕，没有畏缩，总会发明出身命的奇观。
水浒传念书条记600字心患上领会 篇10
“博学然后成医，厚德然后为医，慎重然后行医”这句话是我正在一名年高德劭的大夫的博客中看到的，事先觉得说的十分好，就记了上去。明天读完孙思邈的《年夜医精诚》，发明这句话恰是这篇文章的一个十分得当的缩影，博学然后成医，厚德然后为医，这没有恰是孙思邈所夸大的行医所必须的“精”与“诚”吗?正在《年夜医精诚》中请求医者要有精深的医术，以为医道是“至精至微之事”，习医之人必需“博极医源，精勤没有倦”，即为“精”;请求医者要有崇高的道德涵养，以“见彼苦末路，若己有之”感同身受的心，策发“年夜慈落井下石”，进而发愿发誓“普救含灵之苦”，且没有患上“自逞俊快，邀射声誉”、“恃己长处，经略财物”此为“诚”。不管是这位大夫的话，仍是《年夜医精诚》这篇文章，二者都极其精确的归纳综合出了作为大夫这两个最根本的质量--技能精深，道德崇高。
自古至今，我国汗青上呈现过良多良多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不单技能精深，医德更是崇高，正因而才被事先的老苍生所推许，被汗青所铭刻。故国医学昌盛开展离没有开诸如斯类的人。他们本着仁术、仁心救死扶伤，为儿女的医者建立了典范。像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以仁爱救报酬原则，指点本人的医疗实践勾当。明朝年夜医药学家李时珍用时27年著成为了《本草大纲》的巨著，该书汲取了儿女本草著述的精髓，改正了从前的过错，并冒着违背统治者意志的风险罗列服食丹药的坏处。该书不只学术代价高，并且品德代价也很高。
水浒传念书条记600字心患上领会 篇11
“不管我在世,或者是我逝世失落,我都是一只高兴的飞虻”。这首小诗是亚瑟正在临逝世前写给女友琼玛的一首诗。而亚瑟则是一部长篇小说《牛虻》中的仆人公。这首诗固然只要四句，短短的二十个字，却充沛地表现出了牛虻刚强不平，杀身成仁的肉体。
牛虻是一名反动者，他终身阅历了有数风霜雨雪：已经正在农场当过马车夫，正在倡寮里洗过碗碟，正在马戏团里当太小丑······接着又开端漂泊，颠末一次次妥协，他果断参加了意年夜利反动青年构造。正在反动任务中，他拿起笔写文章怒斥暗中统治。狡诈的朋友把他抓进了牢狱，但他绝不害怕，依旧慢条斯理。他正在寄给女友的信中如许写道：“今天太阳升起的时分，我就要被正法了。他们为何要杀我呢?”我内心一阵辛酸。是啊，他说意年夜利的自豪以及骄傲。
这使我想到了中国的“牛虻”。良多人物都为咱们的国度贡献了一份力，他们都是咱们不应遗忘的人物。精忠报国的岳飞;光复中国台湾的郑乐成;虎门硝烟的林则徐······不可胜数。他们没有都是中国的“牛虻”吗?假如不他们咱们还会有明天吗?
啊!牛虻，我赞赏你，又敬仰你。我愿做一只新的中国牛虻，为咱们中华汗青写下新的篇章。
水浒传念书条记600字心患上领会 篇12
明天，我读了一本书，书名叫《中华高低五千年》，这本书图文并茂，经过那绘声绘色的的语句，活泼地再现了中华平易近族广博一精一深和那些积厚流光的汗青文明。
这本书将中国5020xx年的汗青分为九个局部，此中最令我爱好的是“秦汉”、“三国两晋南北朝”。
先说一说三国，这个期间的诸葛孔明堪称是赫赫有名，能够说是无人没有晓无人没有知呀!他协助刘备，频频犯罪，而八卦阵以及草船借箭，让咱们晓得了他那锦囊妙计和他对于刘备的赤胆忠心。往常咱们不克不及没有敬仰他这个“天之宠儿”。而他的长处，无欠亨过和平，玩美的表现进去。
而立一个令咱们敬仰的人物非刘玄德莫属了。他是为敬爱臣平易近，体察平易近苦，爱护保重能人的人物!正在长坂坡流亡之战中，他为了维护汉室子平易近，与曹操搏命一战，虽被打患上屁滚尿流，却虽败犹荣。为汉室挽回了威严!而三顾茅庐更充沛表现出他对于佳人的爱护保重。
秦代，泱泱年夜国，随同秦国的强大，秦始皇的残酷没有仁，都远远超越了“杀罪人，吃人肉”的吕后，秦始皇正在阿房宫里寻一欢 作乐，都是天理难收留的行动。而构筑那雄伟的万里长城，即便工程上的奇观，更是残酷的意味,这是为何呢?是由于正在那高耸绚丽的长城完工以后，惨绝人寰地将一切劳工部分生坑，而他的虐政以及年夜兴土木，换来的是公元前220xx年秦代的颠覆。
正在广袤的中原年夜地上，中华平易近族以其巨大的发明力以及千百年传承的凝集力，繁殖生息，千年没有衰，发明久长的汗青和如明珠般绚烂灿烂的文明。
水浒传念书条记600字心患上领会 篇13
这个暑假我以及家人一同浏览了《寓言故事》这一本好书。此中能领会到很多人生哲理，学到了更多的
常识。
“老猎狗” 一条老猎猪年老力壮时从未向丛林中任何野兽屈从过，年轻后，正在一次打猎中，碰到一头野猪，他英勇地扑下来咬住野猪的耳朵。因为他的牙齿老化有力，不克不及紧紧地咬住，野猪逃窜了。仆人跑过去后事与愿违，大骂他一整理。年轻的猎狗抬开端来讲：“仆人啊!这不克不及怪我不可。我的英勇肉体以及年老时是同样的我不克不及顺从天然纪律。畴前我的行动遭到了你的称誉，如今也不该遭到你的指摘。” 这是说，生老病逝世是不成顺从的纪律。 “蚂蚁与屎壳郎” 炎天，此外植物都安闲地糊口，只要蚂蚁正在田里跑来跑往，汇集小麦以及年夜麦，本人储存夏季吃的食品。屎壳郎诧异地问他为什么这般勤奋。蚂蚁事先甚么也没说。冬季来了，年夜雨冲失落了牛粪饥饿的屎壳郎，走到蚂蚁那边讨饭，蚂蚁对于他说：“喂，伴计，假如事先正在我休息时，你没有是批判我，而是也往唱工，如今就没有会忍饥受饿了。” 这是说，虽然风波变革万千，有备无患的人都能防止劫难。--------------------------------------------------------------
家长心患上：团体的终身中之以是能不时进步，与其一直如一的进修是分没有开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。常识是不穷尽的，保持进修让人一直处于没有败之地。反之，不常识的不时弥补以及积聚，人便会掉队于期间。歌德说过，谁掉队于期间，就将接受阿谁期间一切的苦楚。出格是正在当今常识爆炸的年月里，不克不及打仗新的常识便会被期间所裁减。
书能供给咱们肉体能源以及智力撑持。正如高尔基所说，不任何力气比常识更弱小，用常识武装起来的人是不成打败的。念书可让咱们站正在更高的高度来看成绩，从而少出错误，少走弯路念书坦荡人的视线。
书籍中的常识堪称是应有尽有，他能拓宽咱们的视线，让咱们的常识更片面。从而可以更深入的考虑成绩，事物都是普遍联络的，古代的很多理论都证实了各类信息的相干性，假如只晓得一个范畴的信息，必定会有碍于本身的开展，把握更多方面的常识，才干使将来的没有断定危害降至最低念书有助于咱们建立精确的人生不雅。
人生来无善亦无恶，关头是精确的领导。正在人的生长进程中，有一名良师良朋就可以起到很主动的感化，书籍便是如许的一名。
水浒传念书条记600字心患上领会 篇14
假期的时分，我从藏书楼借了年夜卫梭罗写的《瓦尔登湖》。作者正在书中描绘了他单独糊口正在瓦尔登湖湖畔三光阴阴中的点滴。
正在瓦尔登湖过着隐居的糊口，打渔耕作，与陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的糊口很有些类似的地方。阔别了都会的哗闹，怀着一个复杂纯粹的心，过着高兴俭朴的糊口。让我关于如许的糊口，我是憧憬的，而关于他如许的勇气，我是敬仰的。他的辞藻其实不华美，却非常活泼，笔墨似乎是活的。复杂的语句中透着没有复杂的哲理。
正在书中开头有如许一段话：“他的糊口越复杂，宇宙的纪律将显患上越没有庞大，孤单将不可其为孤单，贫穷也不可其为贫穷，脆弱也不可其为脆弱。”我想糊口本便是一件非常复杂的工作，茶米油盐酱醋茶，只是正在良多时分咱们把他庞大化了。我很爱好一名教师说过的话“别让复杂的工作变庞大，别让心计心情掺正在豪情里。”如今关于名利款项的寻求，让良多人丢失正在如许的引诱中，人与人之间的感情也掺进心计心情。实在正在这个天下上除寻求物资糊口以外另有另外一种糊口，肉体上的寻求远比物资上的寻求高兴很多，简单很多。
以是不管你的糊口何等卑下，面临它，活上来，没有要躲开糊口，咒怨糊口。虽然糊口看起来很穷，仍是要酷爱糊口。即使正在穷户所，大概你还会有高兴，安慰，荣耀的光阴。梭罗的这多少句话教会了我要用一颗复杂朴拙的心来面临糊口，用一颗悲观的心面临糊口中种.种的没有快意，让我理解发明正在咱们的视线中扩大，肉体上的财产是用没有着钱来买的。
对于书中的另有良多中央，我并无完整读懂，大概由于的我春秋以及经历的干系吧.但这本书会是我不断珍藏着的一本书，由于书中另有很多的工具值患上我往发掘，往考虑。它就好像哗闹天下中一潭安静的净水，污染着急躁的心灵。
水浒传念书条记600字心患上领会 篇15
一百零八位豪杰汇成一个万人传诵的典范。这便是《水浒传》，我最爱好的一本书。
《水浒传》的作者是元代的施耐庵，版本可分为繁本以及简本两年夜零碎。注释共有七十回本。是四台甫著之一，也是古典小说的标本，以是外面的故事众所周知，广为人知。以书中故事为题材的连环画、电视剧更是不可胜数。
《水浒传》是描述现代农夫叛逆的巨大史诗，临时以来遭到广阔读者的喜欢，这里有着告急活泼，富于传奇性的情节，一波未平，一波又起，变革莫测，无动于衷。每处都让人耐人寻味，这也是让我爱好的一年夜缘由。为何爱好这本书呢?
我爱好书里的对抗肉体。书中写阮氏三弟兄是活没有上来了，主动参与劫取生辰纲的举动，厥后上了梁山;鲁智深本是军官，由于深恶痛绝，好仗义执言，与官府冲突愈来愈深，自愿落草;武松是正在屡遭谗谄以后终究完全造反的。这些都通知咱们人生活着，不管碰到任何事都要有对抗肉体，如许咱们才能够打败罪恶，走向乐成，没有是吗?
我还爱好书里的机警。正在第十六回智取生辰纲中，吴用用本人的聪慧才干让杨志中了计，从而乐成地夺走了生辰纲。固然这是一个聪慧的小手段，可是，这也是糊口中的一年夜本领，正在糊口顶用点小聪慧，也会让咱们的糊口愈加美妙。比方说，正在与冤家相处时，得当地赞誉一下冤家，这会让相互的干系更进一步;正在与人初度会晤时，措辞难听，患上民气，会正在他人心中留下一个好的印象;这些都是咱们糊口中的艺术。
我也爱好书外面的英勇与豪放。武松打虎则是让我最服气的一个故事了。武松回家探望他的哥哥，正在景阳冈前的小店里听小二说是三碗不外岗，因而他就喝了良多酒，又听小二说是景岗山外面有吃人的山君，让他最佳别途经那边，武松没有听劝止，趁着酒意，上山往礼服了那吃人的山君。他的英勇服气了我，让我正在坚苦眼前没有害怕，没有畏缩，学会了刚强，让我理解理睬了英勇是打败坚苦的一年夜宝贝。
不外，我最爱好的仍是外面的仗义风致。书中把人物描写的非常活泼，但我以为他们最年夜的相反点仍是仗义。他们能够为兄弟豁出人命，能够路见不服，拔刀互助。能够替平易近伸冤，仗义执言，这些都是他们仗义的表现。这也能够成为咱们糊口来往艺术中的一年夜本领，为人活着做到仗义这两个字，常常会具有很多冤家。这也会是咱们品德的一年夜魅力地点，成为咱们一个好的风致。
固然年夜少数人都以为《水浒传》没有合适女生看，而像《红楼梦》这类柔情的书才合适女生看。我却没有以为，谁是女生就不克不及霸气、豪放，谁说女生必定要文质彬彬。而我，恰恰就爱好这本《水浒传》，它给我带来了史无前例的体验，给心坎带来史无前例的磅礴。假如你也想体验这类豪杰风格，那就打开《水浒传》吧，它会给你的心坎带来弱小的震动。正所谓，豪杰之志，当属水浒。
水浒传念书条记600字心患上领会 篇16
我第一次读《瓦尔登湖》时，对于它并非很感兴味，那些流畅难明的语言，让我只粗粗阅读了多少页。但是当我第二次埋头地浏览后，这本书让我有了一种接近天然、回回天然的觉得。
《瓦尔登湖》是美国作家亨利梭罗描述他正在瓦尔登湖畔的茕居糊口，记叙了梭罗两年多里的见闻以及思考。
梭罗崇尚淳厚的糊口，崇尚天然，酷爱天然，与动动物们聊天说地，仿佛动动物才是他的好友;冬季，站正在冰冻的湖面上到处张望，看着麝鼠正在湖面上搭的窝穴，如许的景色也别有一番风韵;天天黄昏，森鸮正在远处的树林里与梭罗打着密切的号召：“你好。”梭罗从没有呵斥来偷吃玉米穗的红松鼠，从没有介怀它每一次临走前抢走一个年夜玉米穗，也没有埋怨它天天黄昏来家里上蹿下跳、年夜闹一番而把本人吵醒，也从没有驱逐来啃食马铃薯皮的野兔。梭罗便是如许一个与天然战争相处的人，正在他的天下里，天然界里的统统事物都是他最密切的冤家。
梭罗写的这本书的宗旨是：回回天然，寻求肉体糊口、肉体上的享用，而没有是如今年夜少数人不辞劳怨换来的物资糊口。正在瓦尔登湖畔独处的那段光阴里，梭罗正在小板屋旁开开荒地，春种秋收。本人种的食粮能供本人吃饱就行，衣服穿热就行，没有寻求朴素以及温馨。正如书中所提到的那样：“年夜局部的朴素品和良多所谓的温馨品，它们不但没有是咱们糊口中不成或者缺的，反而对于人类的提高起到了极年夜的障碍感化。以是那些最理智的人从没有寻求朴素以及温馨，他们糊口患上比贫民还要复杂贫寒。”比方咱们糊口中穿的衣服，梭罗是如许说的：“衣服，起首要起到保持咱们身材热量的感化，其次，正在咱们这个文化社会里，它是用来盖裸遮羞的。以是，你们没有需求无停止地往衣橱里添置新衣，良多紧张的工作仍然能够顺遂实现。”反不雅咱们的理想糊口，良多人只是自觉地为本人披上华美的新衣，以此博得别人的恭敬。另有些人，正在冰冷的冬季仍没有穿保热的年夜衣，为了让本人没有显患上痴肥好看，穿戴薄弱的衣衫正在外出行。可见这些人已经遗忘了衣服最实质的感化。
年夜少数人寻求物资糊口，没有乏被家庭义务，任务压力，物资需要等桎梏所监禁，限定乃至抹杀了人们的肉体寻求，令人们只能瞥见本人面前目今的那些蝇头小利，却遗忘、疏忽了本身好处以外的工作，而人们为寻求物欲，就全日整夜地、不辞劳怨地任务，以是他们就基本不了苏息以及享用糊口的工夫，也不空闲光阴伴随亲朋，联结豪情。如许的糊口毫有意义，如梭罗所说：“这没有是真实的糊口。”
接近天然，回回天然，寻求肉体糊口，活出本人的人生。
“每一个人都是本人王国的国王，与这个王国比拟，沙天子国也不外是一个低微小国，如同雪窖冰天中的小雪团。”
水浒传念书条记600字心患上领会 篇17
《百年孤单》报告了布恩迪亚一家七代人充溢奇妙颜色的崎岖阅历以及马孔多这个小镇一百多年来从兴修、开展、昌盛及至灭亡的汗青。反应拉丁美洲一个世纪以来风波幻化的汗青，被誉为“再现拉丁美洲汗青社会图景的鸿篇巨著”。
此书以梅尔基亚德斯与何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的友谊及家属历代对于羊皮卷的破译为暗线。终极奥雷里亚诺破译出——“家属的第一团体被捆正在树上，最初一团体正被蚂蚁吃失落”。而这个百年孤单的家属也随之永久都没有会正在年夜地上呈现了。
尼采说过，孤单者有三种形态：神灵，野兽与哲学家。一个空虚自主，一个横冲直撞，而另外一个则是二者的中以及体。这三态完满的概述了家属百年间所禁受过的局部孤单，假如乌尔苏拉是阿谁灵神般的存正在，那末阿尔卡迪奥则映照的则是阿谁野兽。终极哲学家代表年夜少数的族人，奥雷里亚诺上校则是此中的异子。奥雷里亚诺上校终身遭受过14次暗害，73次潜伏以及一次枪决，开枪他杀后却奇观还生。兵马终身却正在迟暮得到了青年时的热情，开端质疑终身患上以撑持斗争的崇奉。终极同当局签署以及约，年轻回家，逐日炼金制患上小金鱼，天天做两条，到达25条后便放到坩埚里凝结，从头再做，与父亲同样过着与世隔断的孤单糊口，不断到逝世。他正在孤单中发奋，因崇奉而妥协;他横冲直撞，希图挣扎那种宿命的孤单;他空虚自主，凭仗与生俱来的才气指导自在党往寻求他们本人的崇奉，可终极也只能正在否认与自我否认中闭幕。他盼望抛开孤单，可他永久也离没有开那早已经必定的孤单，他能够做的大概只能是正在孤单中坚持傲慢——他生而孤独。
这才是真实的孤单，一种宿命的孤单感，你永久没法改动而又不能不改动，正在这条不止境的路途上，孤单到不影子的伴随，由于这条路上只要无尽的暗中。当你踏上它时，你才会发明性命薄弱与微乎其微，你只是运气的就义品。正如书中那永久沉沦正在海底那有血有肉的三千工人，他们的逝世只是政治的就义品。“当局经过所能使用的统统宣扬呆板，千遍万遍的反复。因而一种仿佛民间的说法终究站住了脚，这便是说：不人出生，工人们曾经称心的回到了家里”。就如许一个个新鲜的人消逝，仿若人世蒸发般消逝。他们活着的支属只晓得他们很幸运，大概他们确实很幸运，由于他们不再用正在人世接受这份孤单了。
大概正在宿命的孤单感以外更有着的是一种宿命的无助感，你仿佛早就晓得了本人的宿命，只能任由本人循着运气的轨迹，有力改动，这即是《百年孤单》里的循环不雅。
而关于理想糊口中的人类来讲，孤单是文化的深根，没有跟着期间的变化而改动，是等够永久存正在的。孤单也常常腐蚀着独行者的心坎，可以让他充实与怠倦。正在充实与怠倦中，正在眼神迷离中，正在恍忽中，洞察出社会的百态，人生的无量，天下的有限。与此同时，也随同着典范的问世，《百年孤单》便是如许一本永久的典范。这本书不只报告了家属的阅历，也是作者源自魂灵对于性命的解释。