钱钟书名言192则

　　1、这就是生离死别比百年团聚好的地方，它能使人不老。不但鬼不会长大，不见了好久的朋友，在我们心目里，还是当年的丰采，尽管我们自己已经老了。

　　2、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂能够自主，也能够自欺。

　　3、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。

　　4、一张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，能够遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏寡陋愚笨都掩盖起来。

　　5、为别人做传记也是自我表现的一种;不防加入自己的主见，借别人为题目来发挥自己。反过来说，作自传的人往往并无自己可传，就逞心如意地描摹出自己老婆儿子都认不得的形象，或者东拉西扯地记载交游，传述别人的轶事。所以，你要知道一个人的自己，你得看他为别人做的传。自传就是别传。

　　6、做文章时，引用到古人的话，不要引用号，表示辞必己出，引用今人的话，必须说‘我的朋友--这样你总能招揽朋友。不料你的见识竟平庸到能够做社论。

　　7、看文学书而不懂鉴赏，恰等于黄帝时代，看守后宫成日价在女人堆里厮混的偏偏是太监，虽有机会，却无能为力。

　　8、旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不厌恶的人，才能够结交作朋友。

　　9、因为在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁能够给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。

　　10、侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。

　　11、一个人,到了岁还不狂，这个人是没出息的;到了岁还狂，也是没出息的。

　　12、我们希望它来，希望它留，希望它再来这三句话概括了整个人类努力的历史。

　　13、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。

　　14、同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。

　　15、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，自掘坟墓;会变为矛盾统一的双关语:掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。

　　16、天下就没有偶然，那但是是化了妆的戴了面具的必然。

　　17、猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。

　　18、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。

　　19、一个可爱的女人说你像她的未婚夫，等于表示假使她没订婚，你有资格得到她的爱。刻薄鬼也许要这样解释，她已经另有未婚夫了，你能够享受她未婚夫的权利而不必履行跟她结婚的义务。

　　20、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。

　　21、说大话哄人惯了，连自己也哄相信--这是极普通的心理现象。

　　22、一个人，到了岁还不狂，这个人是没出息的;到了岁还狂，也是没出息的。

　　23、上海是个暴发都市，没有山水花柳作为春的安顿处。公园和住宅花园里的草木，好比动物园里铁笼子关住的野兽，拘束孤独，不够春光尽情的发泄。春来了只有向人的身心里寄寓，添了疾病和传染，添了奸情和酗酒打架的案件，添了孕妇。

　　24、女人恋爱的经验愈多，对男人的魔力愈大;男人只肯娶一颗心还是童贞纯洁的女人。

　　25、学国文的人出洋深造;听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学物理哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能持续国币的原来价值。

　　26、我们称那位衣着暴露的S小姐为局部真理，因为真理都是赤裸裸的。

　　27、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新好处。我们思慕古代不必须是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。

　　28、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘 蛛就要挂网。

　　29、学国文的人出洋深造，听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学物理哲学心理经济法律等等都是从外国灌输进来的，早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产，还需要外国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能持续国币的原来价值。

　　30、我们称衣着暴露的小姐为局部真理，因为真理都是赤裸裸的。

　　31、一句话的好处在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到妙的一叫，你才发觉它的存在。

　　32、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新好处。我们思慕古代不必须是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。

　　33、人与人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。

　　34、有人失恋了，会把他们的悲哀立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。

　　35、我们对采摘不到的葡萄，不但能够想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

　　36、有群众生活的地方全有政治。

　　37、大著作有时全不需要好屁股。听郑须溪说，德国人就把坐臀作为知识分子的必具条件。譬如，只要有坐性，《水浒传》或《红楼梦》的人名引得总能够不费心编成的。这是西洋科学法，更是

　　38、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。

　　39、许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令:一!;忽然满脸堆笑，二!;忽然笑个不知去向，只余个空脸，像电影开映前的布幕。

　　40、古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，但是从没想到化作她的牙刷。

　　41、一切会议上对于提案的赞成和反对极少是就事论事的。有人反对这提议是跟提议的人闹意见。有人赞成这提议是跟反对这提议的人过不去。有人因为反对或赞成的人和自己有交情，所以随声附和。

　　42、对于丑人，细看是一种残忍--除非他是坏人，你要惩罚他。

　　43、有许多都市女孩子已经时装模作样的早熟女人，算不得孩子;有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。

　　44、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，游戏也罢，人生的愿望大都如此。

　　45、这一刹那的接近，反见得暌隔的渺茫。

　　46、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。

　　47、牛惯做牺牲，能够显示‘我不入地狱，谁入地狱的精神;并且，世人好吹牛，而牛决不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做。

　　48、但是你将来要做官，这种乡下姑娘做官太太是不够料的，她不会帮你应酬，替你拉拢。

　　49、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?

　　50、大家照例称好，斜川客气地淡漠，仿佛领袖受民众欢迎时的表情。