余秋雨语录

　　1、不关顾别人的存在，其实恰恰是对别人存在状态的尊重。--余秋雨《欧洲之旅》

　　2、无论是临水还是倚山都会有一些不方便，甚至还会引来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多。从外面看是好好一座山，住到了它的山窝里很快就会感到闭塞局促坎坷芜杂，这种生态图像与水边正恰相反。也许正是这个原因，历来盛邑大户能够离山，却总不离水。--余秋雨《行者无疆》

　　3、有人把生命局促于互窥互监互猜互损，有人则把生命释放于大地长天远山沧海。<

　　4、干净的痛苦必须会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。--余秋雨《千年一叹》

　　5、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。

　　6、一只病萤不甘长做黑狱的死犯你总是突围而出，来投奔太阳灿烂的巡礼，来膜拜火光你永远奔驰在轮回的杯具一路扬着朝圣的长旗--余秋雨

　　7、我们正在庆幸中华礼貌延绵千年而未曾断绝，但也应看到，正是这个优势带来了更沉重的过度积累。好事在那里变成了坏事，荣耀在那里走向了负面。因此新世纪中华礼貌的当务之急，是卸去重负，简单应对自然，哪怕这些重负有历史的荣耀礼貌的光泽。--余秋雨

　　8、时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。别等不该等的人，别伤不该伤的心。我们真的要过了很久很久，才能够明白，自我真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。余秋雨

　　9、真想为你好好活着，但我疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你最后一眼，我才飘落在那里--余秋雨

　　10、万千动物中，牛从来不与人为敌，还勤勤恳恳地带给了最彻底的服务。在烈日炎炎的田畴中，挥汗如雨的农夫最怕正视耕牛的眼神，无限的委屈在那里忽闪成无限的驯服。不管是农业礼貌还是畜牧礼貌，人类都无法离开牛的劳苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最后还被人吃掉，这大概是世间最不公平的事。--余秋雨《行者无疆》

　　11、在这个世界上，没有人真正能够对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。

　　12、不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出此刻你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。

　　13、其实，人折腾人的本事，要算中国最发达。五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在那里。--余秋雨《千年一叹》

　　14、中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到最后摆脱了父母兄长老师的某种依靠，而这种依靠在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自我的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选取。

　　15、老人的年龄也有用心的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负职责的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。

　　16、人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自我，由此开始的人生就是要让自我与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自我，也可能在一个更高的层面上把自我找回。

　　17、即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍驰了，坍驰在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒风如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，以前验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。--余秋雨《阳关雪》

　　18、年龄本不该被太多利用的，因为它带有天然的不公平性和无法辩驳性，但一旦真被利用了，出现了霉气十足的年龄霸权，那也不要怕，不知什么地方银发一闪，冷不丁地出现一个能够降伏它们的高神。烟尘散去，只剩下这位高神的笑容隐约在天际，而此时天下，早已月白风清。一双即将握别世界的手，向我指点了一种诗化的神圣。

　　19、在迪伦马特笔下，罗慕洛斯应对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自我家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到之后越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰;如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。--余秋雨《行者无疆》

　　20、历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃--余秋雨《行者无疆》

　　21、在迪伦马特笔下，罗慕洛斯应对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自我家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到之后越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰;如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。--余秋雨《行者无疆》

　　22、一个混浊的中游不可能带来一个清澈的下游。

　　23、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。--余秋雨《行者无疆》

　　24、没有杯具就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高--余秋雨《文化苦旅》

　　25、因为有你，我认真过，我改变过，我努力过，我悲伤过我傻，为你傻;我痛，为你痛;深夜里，你是我一种惯性的回忆我不想在为过去而挣扎，我不想在为过去而努力，我不想在为思念而牵挂，可这些都只是不想，我做不到。。

　　26、真正的知识分子是就应对公共权力担负监察职责的。--余秋雨

　　27、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自我是中年。

　　28、一个人会落泪，是因为痛;一个人之所以痛，是因为在乎;一个人之所以在乎，是因为有感觉;一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人!所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自我，只但是是一个人而已，没有必要把自我看的这 么坚不可摧。

　　29、他们刚刚放下历史课本，又何曾体察过历史苍凉的内涵?他们随口谈论社会，又何曾了解过民众的质朴需求?他们得意地炫示文化，又何曾思考过文化的原始使命?把学生的历史使命压在他的肩上，不太公平。如果对他们一边加压一边怂恿，只能使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音，这是我们在文革;初期早就看到了的。

　　30、该庆幸的是年岁还轻，时光未老。怕只怕杜鹃过早鸣叫，使百花应声而凋，使荃蕙化而为芽。--余秋雨《译离骚》

　　31、灾难的最后恶果，是人格崩溃;崩溃的第一标志，是损毁他人。--余秋雨《吾家小史》

　　32、历史感受和现实感受很难分开，因为礼貌本身就有上下的粘连性。--余秋雨《千年一叹》

　　33、人世间总有一些不管时节不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。--余秋雨《借我一生》

　　34、罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。--余秋雨《行者无疆》

　　35、看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命--余秋雨

　　36、日常生活中的单个死亡渐次毁灭各有具体原因，而庞贝则干净利落地洗掉了一切具体原因。不管这个人是否心脏有病，那幢楼是否早有裂缝，也不管这家浴室主人与邻居有百年世仇，那两支竞技队的彼此积愤已千钧一发，全部一笔勾销，而且永远也不再留有痕迹，一齐无病无缝无仇无愤地纳入死亡和毁灭的大网，不得逃遁。因此，走在庞贝废墟间，每一步都牵连着最纯粹的死亡和毁灭，不再羼杂，不再分解，不可躲避，不存侥幸。--余秋雨《行者无疆》

　　37、最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。最可笑的假话，总是振振有词。最可耻的诬陷，总是彬彬有礼。最不洁的目光，总在监察道德。最不通的文人，总在咬文嚼字。最勇猛的将士，总是柔声细语。最无聊的书籍，总是艰涩难读。最兴奋的相晤，总是昔日敌手。最愤恨的切割，总是早年好友。最动听的讲述，总是出自小人之口。最纯粹的孤独，总是属于大师之门。最低俗的交情被日夜的酒水浸泡着，越泡越大。最典雅的友谊被矜持的水笔描画着，越描越淡。--余秋雨《我等不到了》

　　38、最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们能够在生死存亡的边缘上吟诗作赋，能够用自我的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，能够用屈辱之身去点燃礼貌的火种。--余秋雨《山居笔记》

　　39、更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长山河无恙。--余秋雨《行者无疆》

　　40、胆大包天的现代人，在历史和自然面前要懂得谨慎。再高亢的歌咏，怎样敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声。--余秋雨《千年一叹》

　　41、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。

　　42、礼貌的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自我先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情想像的愉悦。

　　43、文学一进入考场已经不可能是真正好处上的创作。余秋雨

　　44、大家都期望成为强者，崇拜着力量和果敢，仰望着胆魄和铁腕，历来把温情主义柔软心肠作为嘲笑的对象。善良是无用的别名，慈悲是弱者的呻吟，于是一个年轻人刚刚长大，就要在各种社会力量的指点下学习如何把善良和慈悲的天性一点点洗刷干净。男人求酷，女人求冷。面无表情地像江湖侠客一般走在大街上，如入无人之境。哪一座城市都不相信眼泪，哪一扇门户都拒绝施舍和同情;慈眉善目比凶神恶煞更让人疑惑，陌生人平白无故的笑容必然换来警惕的眼神。

　　45、没有杯具就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸;登月是伟大的，因为有挑战者号;的殒落;人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。

　　46、我在那里见到了很多的威尼斯商人，总的感觉是本分老实文雅，毫无奸诈之气。由此进一步证实了我以前的一个决定:只有发达的商市才能培养良好的商业人格，投机取巧狡猾奸诈，不是因为太懂商业而是因为不懂商业。--余秋雨《行者无疆》

　　47、缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因。因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。--余秋雨《借我一生》

　　48、大地默默无言，只要来一两个有悟性的文人一站立，它封存永久的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出;文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。--余秋雨《文化苦旅自序》

　　49、许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。--余秋雨《山居笔记》

　　50、诸般人生况味中十分重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成。这一况味，跨国界而越古今，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。