毛泽东传读后感18篇
www.16system.cn毛泽东传读后感篇1
1941年5月19日，毛泽东在延安干部会议上作《改造我们的学习》的报告，号召全党树立理论和实际相结合、实事求是的马克思主义作风。重读《改造我们的学习》，对于坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理的思想路线意义重大。
一、将我们全党的学习方法和学习制度改造一下
毛泽东在报告的开篇指出要将我们全党的学习方法和学习制度改造一下，明确了《改造我们的学习》这个报告的大背景。
中国共产党是马克思列宁主义的倡导者、宣传者、组织者。抗日战争开始后，我们党在马克思列宁主义的普遍真理与中国革命的具体实际相结合方面取得了很大进步，中国革命的面貌也为之一新。然而，党在历史上也曾发生过几次“左”倾和右倾的错误，其根本原因就在于当时的领导者对革命性质、形势等作出了错误的分析，没有把马克思列宁主义理论同中国革命的实际相结合，从而失去对客观事实认识的全面性、科学性、客观性。
同时，这一时期新党员大量增加，他们大多来自于农民、出身于小资产阶级，一方面具有旺盛的革命热情和积极性，他们愿意接受马克思列宁主义的教育和训练；另一方面也存在思想上具有主观片面性、政治立场不坚定、组织上比较自由散漫等问题，对党的思想作风建设产生了一定的不良影响，思想有待进一步改造。
这种情况下，有必要为全党的学习，特别是党员领导干部的学习提供正确的方法指导，进而使全党能够始终坚持一切从实际出发，充分掌握科学方法论，将马克思列宁主义普遍真理和中国革命具体实践相结合的伟大实践不断推进。
二、在中国革命环境和世界革命环境中来一次学习的改造
毛泽东在文章中从三个大的方面对改造我们全党的学习方法和学习制度进行了阐述。
第一，强调要用马克思列宁主义来改造我们的学习。马克思列宁主义是最好的真理，是解放我们民族的最好的武器。学习和坚持马克思主义理论是我们党能够保持自身性质不发生改变的根本要求。中国共产党也只有毫不动摇地坚持马克思主义，不断进行理论创新，坚定马克思主义信仰，才能取得更大的胜利。毛泽东在文中强调，马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新，并多次指出要学习和践行马克思列宁主义的普遍真理。在革命战争年代，以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思列宁主义的普遍原理成功地灵活运用到中国革命的具体实践中，不仅为中国革命指引了前进的方向，也为中国革命注入了新的活的灵魂，使其面貌为之一新。
第二，强调改造我们的学习就要去除违反马克思列宁主义基本精神的作风。这种不好的作风一是不注重研究现状。缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气，存在“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解的极坏的作风。二是不注重研究历史。不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。三是不注重马克思主义理论的应用。毛泽东特别对照了两种学习的态度，一种是主观主义的态度，一种是马克思列宁主义的态度。他借用“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”这幅对子，生动形象地对主观主义进行画像。毛泽东特别分析了主观主义态度的危害，指出许多党员同志学习马列主义的方法是错误的，不会运用马克思列宁主义的立场、观点和方法，来具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。这种只是单纯地为了学习马克思主义而去学习马克思主义，直接违背了马克思主义的基本原则。所以，必须对我们的学习方法和学习制度来一次彻底的改造。
三是提出学有所用，学以致用，在中国革命环境和世界革命环境中来一次学习的改造。把马克思列宁主义的普遍真理中国化是把握时代大趋势，顺应人民新期待的伟大事业。为进一步贯彻理论联系实际的原则，毛泽东向全党提出系统地、周密地研究周围环境的任务，要在进行调查研究的基础上认识世界、改造世界，要有组织地对近百年的中国历史进行系统地研究。在干部教育方面，毛泽东提出要始终坚持理论联系实际，要根据当时的历史环境，以中国革命中出现的实际问题为中心、以马克思列宁主义基本原则为指导进行研究，要废止轻视实践、割裂理论与实践的孤立、静止的研究马克思列宁主义的错误方法。毛泽东在《改造我们的学习》一文中提出的这些要求，强有力地推动了当时的整风运动，对转变党的作风意义重大。
三、实事求是是中国共产党人认识世界、改造世界的根本要求
毛泽东《改造我们的学习》集思想性、理论性于一体，常读常新。今天我们重温《改造我们的学习》，最核心的就是要牢牢掌握毛泽东在报告中反复强调的实事求是的思想路线。
第一，共产党人要永远坚持实事求是。毛泽东在《改造我们的学习》中强调，实事求是是一个共产党员起码应该具备的态度。改造我们的学习是手段，实事求是是目的，共产党人要永远坚持实事求是的思想路线和思想方法。习近平总书记在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话中指出，毛泽东思想活的灵魂是贯穿其中的立场、观点、方法，它们有三个基本方面，这就是实事求是、群众路线、独立自主。习近平总书记指出，实事求是，是马克思主义的根本观点，是中国共产党人认识世界、改造世界的根本要求，是我们党的基本思想方法、工作方法、领导方法。重温《改造我们的学习》，在新时代坚持实事求是，就要清醒认识和正确把握我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段这个基本国情，为了人民利益坚持真理、修正错误。
第二，要坚持马克思主义的世界观和方法论。一切从实际出发，坚持实事求是，就要以马克思主义的世界观和方法论为指导，具体地分析和解决中国的实际问题。习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上强调，历史和人民选择马克思主义是完全正确的，中国共产党把马克思主义写在自己的旗帜上是完全正确的，坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、不断推进马克思主义中国化时代化是完全正确的！进入新时代，我们党要团结带领人民实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须坚持用马克思主义理论教育和武装全党，灵活运用马克思主义世界观和方法论去认识问题、分析问题和解决问题，不断在中国特色社会主义的伟大实践中实现马克思主义的中国化、时代化和大众化。
第三，全党仍需不断推进学习。实践反复证明，我们党的每一次胜利和飞跃，都是我们民族的一个大跨步。思想认识水平的提高，都与始终坚持理论联系实际的优良作风密不可分。面对波谲云诡的国际形势、复杂敏感的周边环境、艰巨繁重的改革发展稳定任务，我们必须始终高度重视学习。2020年来势汹汹的新冠肺炎疫情是一场对我们党执政能力的全面大考，也再次凸显了加强学习能力的重要性。事业发展没有止境，加强学习也没有止境。全党有必要再来一次大学习，让学习成为一种自觉、成为一种常态。当前，我们全党最重要的学习就是深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想。要通过习近平新时代中国特色社会主义思想的学习，更好地发挥国家制度和国家治理体系的显著优势，不断完善和发展中国特色社会主义制度，为夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利而奋斗。●
参考文献：
1.《毛泽东选集》第3卷，人民出版社（1991年版）
2.《十八大以来重要文献选编》（上），中央文献出版社（2014年版）
3.《十九大以来重要文献选编》（上），中央文献出版社（2019年版）
【作者单位：中共重庆市委党校、中共中央党校（国家行政学院）党建部】
毛泽东传读后感篇2
最近我读了本有意义的书——《毛泽东》。这本书讲了毛主席伟大的一生。书中最让我感动的是毛主席小时候刻苦求学的故事。其中有几个故事尤其能说明毛主席这种好学精神：毛泽东的父亲深知创业不易，守业更难。
为了孩子能继承家业，他治家很严。毛泽东刚满8岁那年，父亲便送他到附近的私塾去读书。在这里，毛泽东读了《三字经》、《论语》、《孟子》和《诗经》。奇怪的是，毛泽东读书从不出声来，常常急的老师邹春培要点他背书。“阿公，您老人家不要点，省得费累!”一天，毛泽东抬起头来恭敬地对老师说。“你读书之人，不点书怎么要得?”老师皱起了眉，疑惑地问。“您不相信?我背给您听听!”毛泽东自信十足。老师一一点来，没想到他果然都能背得滚瓜烂熟，甚至连老师没有教过的书他也能认得、懂得。毛主席不仅可以把老师要求背的书背出来，还可以把老师没教过的书认得、懂得，可真厉害!
毛主席为什么能学得那么好呢?这可不是天生的。原来，他每天回到家里，除了劳动，就是埋头读书。炎热的夏夜，蚊子成群结队的往人身上叮，毛泽东便钻进蚊帐，在床前放一盏灯，把头伸到帐子外面看书。有时蚊子在头上和脸上叮了好多包，他还浑然不知，依然聚精会神的读着。毛主席读书可真认真，连蚊子在他头上叮了许多包都不知道，我一定要向他学习。有一年秋天的一个早上，老师照例给学生们点完了书就背着手出去了。平时被管束惯了的学生立刻像脱缰的野马，尽情的干起自己喜欢的事，早把读书的事儿抛到九霄云外去了。毛泽东独自坐在座位上，先把老师点的经书读熟了。接着，就悄悄地从小皮箱里拿出一本绣像本《水浒全传》，放在摊开的《论语》上面，津津有味地读起来。毛主席可真爱学习，为了读书宁可牺牲玩的时间，我可真佩服他!
正是因为这种从小刻苦读书，努力向上的精神，为他将来领导革命打下了扎实基础。其一生为新中国的建立作出了巨大的贡献，没有毛主席就没有新中国，也就没有我们现在的幸福生活。我一定要像毛主席一样刻苦学习，努力向上，掌握更多的知识，为将来打下坚实的基础，成长为一名有用的人才。
毛泽东传读后感篇3
今天,我和朋友们分享我心目中的经典，是78年前延安整风时,毛泽东同志所做的《改造我们的学习》的报告。
所谓每个人心中的经典，就如同一千人心中有一千个哈姆雷特一样。我之所以分享主席的这篇文章为经典，不是因为它出自于毛泽东同志这位世纪伟人之手，而是因为这一通篇闪耀着马克思主义和辩证唯物主义世界观和方法论的理论文献，其所包含的深邃的历史智慧和真知灼见穿越78年时光隧道，对当下的我们依然有重要的现实意义。就比如学习之于我吧，早就有心再读“老三篇”，如果不是此次分享活动，真就不知会以各种理由“明日复明日，明日何其多”到几时才会开卷，这难道不就是问题吗？不正说明至少我的学习也是需要改造的吗？
实话说，读主席的文章是不会有伴着午后暖阳，就着一杯咖啡倦缩于阔大的沙发中的小资般的惬意的。它会让沉坐于桌前的我时或掩卷深思，时或击节叫好，时或汗颜无语。就如此番再读《改造我们的学习》，每读一遍都会有新的感悟，梳理一下，至少有三个方面认识是愈发的强烈的。
一是愈发地感佩老人家严谨的治学态度。首先仅从文学赏析的角度看《改造我们的学习》一文，无论是文章的结构，论证的周密，用词的准确，通篇都体现出老人家缜密科学的治学态度，这样的例子文中不胜枚举。对比老人家的治学态度，时下浮躁的我，甚或我们不求甚解、粗枝大叶、囫囵吞枣的学风，不该真的好好改造一番吗？尤其重要的是，老人家贯穿全文强调的活的灵魂是全党都要坚持真正马克思主义的学风，就是“要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的”。反观当下的我们，调查研究蜻蜓点水、走马观花，甚至摆拍调研、留痕调研，林林总总不一而足；理论学习变成为了学理论而学理论，只把新名词，新概念挂在嘴边，听起来很是唬人，但到实务中却解决不了一个地区、一个部门、一个街道人民群众的实际问题。这不都说明我们的学习是需要好好改造的吗？
二是愈加折服于老人家的思辨精神。纵观毛泽东同志的一生，“不信邪”应是鲜明特点之一。这个特点在治学上就是不唯上、不唯书，只唯实的思辨精神。这种精神在《改造我们的学习》一文中展现得淋漓尽致。老人家对那些只知“引经据典”大话唬人的人，那些只会“言必称希腊的人”，那些只会经验主义和教务主义的“钦差大臣”，形象地归之为“墙上芦苇”和“山间竹笋”而痛加鞭挞。这种斗争精神和思辨精神，对于新时代党员干部尤为重要。当今社会是融媒体、自媒体时代，“标题党”满天飞，“快餐文化”盛行；为搏眼球，语不惊人死不休。在这纷繁复杂的情况下，我们党员干部少了冷静的洞察和理性的思辨是危险的。我们都清楚当前意识形态领域斗争形势严峻。习总书记一再强调坚持“四个自信”，为什么？是因为我们不自信。为什么不自信？我以为是我们的学习出了问题。如果不能用思辨的精神，学习领悟党的创新理论，融会贯通，活学活用党的创新理论而只是囫囵吞枣、生搬硬套党的理论政策是解释和解决不了人民群众各种各样现实问题的。试问解决不了问题的学习有什么用？从这个意义上讲，我们的学习真正有必要好好地改造。
三是愈加地叹服老人家对事物发展规律的洞察力和预见力。伟人之所以成为伟人，经典之所以成为经典，就在于其既能点亮当下，更能烛照未来。深读《改造我们的学习》一文，使我不得不深深叹服毛泽东同志对事物发展规律的洞悉和预见。仅就学习的话题，不用深究，只说表象，很多今天的问题都可以从这篇78年前的文章中找到原型，对号入座。比如，只会照搬国外的“留声机”不过发展成今天只会照搬上级指示和文件条文的“录音笔”和“复印机”罢了；比如，“瞎子摸鱼”式的调研和当下一些摆拍式调研，留痕式调研有什么两样；一些对党的理论不求甚解，本领恐慌的“山间芦笋”和“墙头芦苇”不是依然存在吗！就说眼下，很多同志张口“习近平新时代中国特色社会主义思想”，闭口“五位一体”、“四个全面”。但是不是真正学懂弄通了，能不能活学活用于解决微观上的具体的、实际的问题呢？我想这里还是有大功夫要下的，恐怕这也才是总书记真正的要求和希望。从这个层面上说我们的学习也是亟待改造的。
我想，既然我们的学习是要改造的，那我们就按老人家学习要“有的放矢”的要求改起吧。我以为在当前有的放矢地学习，就是要真正抓住学好“习近平新时代中国特色社会主义理论”这个“矢”，以求射中，实现中华民族伟大复兴“中国梦”和我们具体工作中面临的各种问题之“的”。如何做到有的放矢，或许是仁者见仁，智者见智。但我以为，至少有两个标准是要坚持的，一条是毛泽东同志一贯倡导的实事求是，理论联系实际的学风；一条是总书记强调的坚持问题导向，力戒官僚主义、形式主义，大兴深入实际调查研究的作风。
毛泽东传读后感篇4
我虽然没有见过毛泽东，但是毛泽东这一光辉名字，从我上小学识字的第一天起，就在我心中留下了美好的记忆。前几天，我买到一本中外名人故事从书——《毛泽东》，我如饥似渴地读完全书。夜里，我做了一个美丽的梦，梦中我跋山涉水寻找毛泽东，终于在天安门城楼上，我幸福地见到了毛泽东……我激动地对他老人家说：“敬爱的毛主席，我一定向您学习，学习您刻苦学习的精神……”
是的，《毛泽东》这本书中最感人的是毛泽东一生刻苦学习的精神，书中生动地记叙了这方面许多感人的片断：
毛泽东主张学习要有崇高的理想，他认为应该为了寻求救国救民的真理，为了改造国家和社会发奋学习。毛泽东在学习上一贯刻苦、勤奋，在青少年时代，每天清晨，同学们还未起床，他就借着熹微的晨光，开始了一天的学习生活。夜深人静，同学们都进入了梦乡，他还常常在走廊上或茶炉室的灯光下看书。书籍是毛泽东的终身朋友，直到他心脏停止跳动前几个小时，他还示意工作人员读书给他听，真正是“活到老，学到老”。
于是，我把自己的学习生活和毛泽东在少年时代的学习生活一一作了对比，我的眼前清晰地呈现出一个勤奋好学者的足迹……重新去寻找这一足迹，重新去寻找这一精神，对我们90年代的青少年不是很有必要，很有意义的吗?我真诚地把这本书推荐给我的同龄人，希望我们都能从这本书中汲取到理想、信念、精神和毅力。
毛泽东传读后感篇5
他，深受人民爱戴，被比作东方升起的红太阳；他，充满胆识和智慧，令无数对手和敌人胆寒；他，就是中国伟大的革命家、战略家、理论家和诗人——毛泽东。
毛泽东同志的渊博学识和政治智慧不是与生俱来的，他所取得的一切成就也不是上天的恩赐。正如《毛泽东阅读史》一书所昭示人们的那样：毛泽东同志所取得的一切成就，是和他投身变革社会的革命实践、和他一生刻苦的读书生活分不开的。正是读书，使毛泽东具有了渊博的知识和高超的政治智慧。
毛泽东同志可谓是终身学习、酷爱读书的典范。在党的第一代领导人中，若论读书之多、之广、之深、之活，无人能出其右。早在少年读私塾时，他就读了《增广贤文》、《幼学琼林》等普及读物和“四书”、“五经”等儒学著作。从此，他一生不断读书，甚至在戎马倥偬的战争年代，乃至极其艰苦的长征岁月里，都没有间断过读书。据不完全统计，毛泽东同志一生读书13万余册，其中《红楼梦》5遍，《资治通鉴》17遍，《反杜林论》、《国家与革命》熟读成诵，《共产党宣言》毕生在读。这是一个多么惊人的数字啊！
在学校求学的年代，他的阅读，便已和一般学子有所区别，不单纯是为了修学储能，更多的是为了寻求他心目中能够变动天下人心的“大本大源”；
在五四运动期间，他的阅读，是为了树信仰，求真知，在各种救国方案的比较中，选择和确立一种为之奋斗的“主义”；
在大革命和土地革命时期，他的阅读，围绕所从事的实际活动来展开，或为推进国民革命发挥宣传教育作用，或为立足国情探索中国革命道路寻求理论依据；
在长征到达陕北和抗战前期那段时间，他的阅读，主要是为总结土地革命战争的经验教训，指导全民族抗战的新实践，进而作理论上的阐述和创新；
在延安整风前后，他的阅读，主要是为转变和改造党内不良的学风、文风和党风，进而实现马克思主义中国化；
在新中国成立前后，他的阅读，是为了防止党内骄傲自满情绪，在全社会普及马克思主义教育，为巩固和建设新中国掌握此前不甚熟悉的东西；
在1956年前后，他的阅读，更多的是从经济、政治和文化上探索中国社会主义革命和建设道路，“大跃进”和人民公社化运动出现严重失误后，他为纠正各种错误认识和不良风气，更是孜孜不倦地读书、荐书和讲书；
在60年代前期，他的阅读，比较注重从中苏论战和国内社会主义教育运动的需要出发，目的是防修反修；
在十年“文革”期间，他的阅读依然很执着，但有困惑，甚至不乏感性，充满对现实和未来的忧虑。
一生不断的读书过程也是毛泽东同志不断提升人生理想信念的过程。
假使他只记得当年私塾老师教授的那首《琵琶行》，假使他只会吟诵“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高”，那么他充其量只是个“县令”、“郡守”，不过为国家守土而已。况且恰逢乱世，更合理的结果恐怕也就是“有怀投笔，无路请缨”。
庆幸的是，毛泽东同志求知欲旺盛，似乎从不愿意停下探索的脚步。他熟读曾国藩，深知当时中国处于“百年不遇之变局”；他深读马克思列宁，找到了被称为“主义”的“旗子”；他更读懂中国，探索出“星星之火，可以燎原”、红色政权可以长存的真理。“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”，纵使王明能用俄语把马列主义倒背如流，又如何能够避免遵义会议后被毛泽东取而代之的结局？
作为一位读书家，毛泽东同志学贯中西，学用结合，读有所得，得有所用，形成了博大精深的论学思想。他刻苦用功、好学深思的精神，修学储能，修身处世的态度，对人生对真理对国家命运的孜孜以求地学习和思考，永远是我们学习的光辉榜样！
今天，捧读《毛泽东阅读史》，学习他的读书经验，分享他的读书喜悦，除了对一代伟人倍增崇敬，我也深深感到读书对于一个人的成长、对于一个国家兴衰的重大意义。
根据一份权威读书报告：美国人平均每人每年看书21本，日本人平均每年看书17本，中国人平均每年看书不到3本，全世界平均每年每人读书最多的民族是犹太人，为64本，是中国人的21倍还多。众所周知，犹太民族的历史是一部苦难的历史，经受了一次又一次毁灭性的打击，让世界惊叹的是，尽管灾难如此罕见，他们却向世界贡献出了那么多伟大的思想家、科学家、政治家。今天，没有任何一个国家、任何一个民族敢于忽视犹太人的存在，这不正是读书的力量吗？当今世界正处于大发展大变革时期，科学技术日新月异，新学科新知识的更新速度不断加快，特别是在加强中国特色社会主义建设这一新的历史任务中，层出不穷的新理论、新知识、新领域、新实践需要我们学习掌握，学习任务比以往任何时候都显得更加紧迫。我们广大青年公务员更是肩负着重要职责和使命。只有不断增强紧迫感，使阅读成为一种习惯，做到努力学习、刻苦学习，使自己具备深厚的理论功底、广博的知识储备、缜密的逻辑思维、前瞻的敏锐视角，才能在各种复杂形势和热点难点问题面前，确保政治坚定，业务精深，应对自如。
“最是书香能致远，腹有诗书气自华”。没有坚强的品质，我们就不能攀登人生的高峰，更无从谈起树立正确而远大的人生观，世界观，价值观。作为新时代的民族工作者，让我们从我做起，从读一本书做起。各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的光荣事业，需要我们每一个人以自己微小的力量积沙成塔，集腋成裘。朋友们，让我们与伟人同行，为圆好团结梦、实现发展梦、共筑中国梦而发奋读书！
毛泽东传读后感篇6
这些天，在我读了《毛泽东选集》后觉得里面的文章不仅可以指导中国革命取得胜利的航标，也可以应用于当今商战之中。我将在我的博文中陆续写一些感言，今天我就将我对《中国社会各阶级的分析》读后感如下：
“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”，文章的开场白就可以应用到商战之中。在竞争激烈的市场中，一个企业、一个个体户就要明确一个战略目标，有了战略目标就要对自己的竞争对手、自己的未来客户、自己的渠道伙伴要充分的分析。这是一个企业决策者或老板要搞清楚的东西，大的方向是不能搞错了的。
对某一领域的行业中，通过分析竞争对手的情况来寻找盲区，寻找潜在的目标客户，寻找盈利的空间。毛泽东在《中国社会各阶级的分析》对地主阶级和买办阶级的分析，认为“是我们的敌人”，这就确立革命的目标，革谁的命。在市场经济中，企业与企业的竞争，可以说是弱肉强食、大鱼吃小鱼。大的企业要垄断这个行业，不愿意看到本行业中其他企业的发展壮大，因而会不择手段打压小企业。而小企业为了生存，则会避免与大企业的正面冲突，寻找大企业忽视的软肋，而找到自己发展的空间。
毛泽东传读后感篇7
1893年出生在湖南韶山冲的一个地主阶级家庭，在当时看来似乎还不错，毕竟温饱问题不是一个很大的问题。可父亲对毛并不是那么宠爱，依然让他去地里干活，把他当作家里的一个小工，不许他偷懒，经常拿毛的偷懒给自己带来的各种损失（主要是经济损失）来说事。这种家庭现状促使毛开始思考自己的人生，是屈服现状苟活一生，亦或是勇敢追梦，活出自己想要的样子。透过书本这一窗口，毛看到了一个迥异于身边世界的一个全新的世界，除了在地里干活，他唯一的爱好就是看书（不得不说，优秀的人都喜欢看书）。在传统观念与现代思想的斗争中，在变与不变的斗争中，毛造了他父亲的反，卷起铺盖，离开家乡，上起了学堂。他这种自己的事情自己说了算的性格贯穿了他的一生，既成就了他，也惹来了非议。
对于已经十几岁的毛，却要跟比自己小很多的孩子一起上小学，难免会惹来异样的眼光。但毛丝毫不被这些小事影响，因为他知道，只有读书，才有出路。毛的苦读加上天分，很快就使他在学校崭露头角，得到了老师和同学们的认可。与此同时，受时代环境的影响，毛接触到了马克思主义、社会主义，入了共产党的门，毛也开始思索自己的人生方向，进而思索着中国的命运。渐渐地，他明白自己应该要做点什么，来唤醒麻木的国人，与之一起拯救水火之中的中国。于是乎，他积极的参加各种学生运动，组织工人罢工，辗转奔波全国各地求援，即使多次遭到旧势力、军阀的镇压，险些丧命，却依然毫不畏惧，一次次从失败中站起来。他团结一切可以团结的力量，农、工、兵、匪、丐、娼，只要愿意起来反抗，他便来者不拒。偏偏时运不济，在当时，新生力量还远远不足以和旧势力抗衡，无奈之下，毛带领他的残部来到了井冈山。
在井冈山的日子，毛实际上已经脱离了苏共中央的控制，因为党内毛的批评者们斥责他联合明显的落后分子。而事实上，只有这些社会底层，一无所有的游民，才最有可能被团结起来，才最敢放手一搏，因为他们没有什么好失去的，也就没有了太多的顾虑。往往是有身份有地位有钱的人，日子还能过的下去的人，才最难团结，因为拥有就会害怕失去，这是人之本性。也许毛正是意识到了这一点，才坚持自己的观点，把这些人紧紧团结起来，不惜与党中央对着干，所以有人说他这时候像个“山大王”。
我认为或许这只是形势所迫，党内矛盾没有化解，尤其是“二十八个布尔什维克”与毛的意见分歧很大，双方僵持不下。布尔什维克们认为自己是苏联的嫡系，是正统的社会主义，看不起毛的老土思想、老土办法，唯苏联是从，坚持要按苏联说的办法来革命。
而毛也跟他们正面硬刚，说他们不了解中国的实际情况，只有理论和他国实践，没有考虑到中国的实际情况，缺乏国内的实践经验，与他们不同的是，毛就是从农村走出来的，对中国社会底层的了解有一定的深度。毛认为要解决国内面临的问题，就要做实践调查，他说：“调查就像十月怀胎，解决问题就像一朝分娩。”这个比喻非常精妙。在此期间，毛不仅要和党内的异己们斗争，还要和凶残的敌人斗争，他是一个孤独的斗士。而他的妻子孩子和家人也遭到军阀何键的迫害，毛的家人为革命事业做出了巨大的牺牲，在公开场合，毛不允许自己因悲伤而落泪，这需要多大的勇气啊。
1933年，毛带领着他的部队开启了人类历史上史无前例的悲壮迁徙——长征。没有亲身经历过，根本无法想象这其中的艰难。说它是光彩耀人的奇迹一点也不为过，甚至比奇迹还奇迹，因为不仅要跟自然环境斗，还要与敌人斗。幸运的是，毛不仅带领他的同伴们取得了这一史诗般征程的胜利，而且战胜了党内的对手，成为了党内具有话语权的领导人。在延安期间，毛撰写了一系列著作，并对党进行了必要的整顿，使整个党的精神面貌焕然一新。延安给了毛一个很好的缓冲时间，让他能够静下心来思考中国的命运，以及如何改变中国的凄惨命运。他主张团结一切可以团结的力量，甚至秘密组织哥老会他也努力争取，因为他认为只有结成统一战线，共同抵抗日本侵略者，才有可能救中国。为此他甚至不惜冒着生命危险飞去重庆和国民党谈判，希望能够结成联盟，而后者却是一直想要将他除之而后快的。明知山有虎，偏向虎山行，这是需要巨大的勇气才能做出如此决断，毛用生命豪赌了一场。我很钦佩毛的这种为求大义，甘做牺牲的精神。
可是好景不长，虽然成功赶走了日本侵略者，可毛却始终无法赢得他的国内最大竞争对手——蒋介石的好感，尽管毛做出了一定的让步，想换来国内的和平，避免内战，可一山不容二虎，中国人民还将经历一场同胞之间斗争的浩劫。苏联人说毛在抗日期间并没有全心全意，而是有意识的保存自己军队的力量，为的就是日后与蒋一决雌雄，因为他已经预见到内战不可避免，因而他实际上帮助了日本侵略者占领中国，导致中国人民极大的牺牲。对于这种观点，我不是很认同，毛为什么要这么做呢？难道他就眼睁睁的看着百姓们忍受日寇的残害而不管不顾，只为了自己未来能在中国走上权力的顶峰吗？他的同伴会支持他这么做吗？如果有这种想法难道人们察觉不出来吗？一个愿意冒险去重庆赴“鸿门宴”的人怎么会在民族大义面前做小动作？我觉得从当时的情况来看，毛的部队装备跟日寇差距太大，正面刚肯定要吃亏，与其让战士去送命，不如充分利用游击战、麻雀战在敌后战场发挥作用，配合国军的正面战场，共御外侮。
在举国上下齐心协力赶走侵略者后，中国人民又不得不在两派力量中选边站。刚开始，两派力量的相差实在太悬殊了，但毛和他的同伴们就像蛇吞象一样，不是一口气吞下，而是一口一口的把国军吃完了。中国人民在内战的水深火热中又煎熬了四年后，终于和毛共同迎来了新中国的诞生。这是一场来之不易的胜利与和平，战争期间中国军民的牺牲无法估量。所以，我们应该感谢他们，没有他们的牺牲，我们现在还不知道过着怎样的生活。
建国后的过渡时期，毛是真心的想把这个饱受战火的国家建设好，他也知道想一下实现共产主义是不可能的，所以他提出先从新民主主义过渡到社会主义，再从社会主义慢慢发展到共产主义。毛并没有完全否认资产阶级的价值，他还说要接纳资本主义的存在，让资本主义帮着国家一起搞建设。某种程度上讲，这是一种明智和大度。但后来，毛似乎有些急功近利了，他搞大跃进，搞人民公社，满怀希望的以为找到了一条通往共产主义的捷径，事实却是，这不符合事物发展的规律，因为事物的发展要有一个漫长的过程，所以这注定是要失败的。但我们不能以此来怀疑毛的初心，他的初心就是要把国家建设好，想让人民过上幸福安康的生活。虽然在次期间，也许毛犯了冒进的错误，因为毛的同伴曾提醒过他步子迈的太大了，可他似乎听不进去，有点一意孤行的感觉，颇有点想证明自己的意思。虽然这个错误在一定程度上阻滞了中国的发展，但我想我们应该给予毛一定的理解，因为他也是第一次搞社会主义建设，没有任何国家在这方面有成功的经验可以借鉴，虽说苏联曾有一段时间搞得不错，但最终是失败了的，所以说这时候毛和新中国其实进入了一个发展和前进的无人区，是在摸着石头过河，没有明确具体的方向，不知道怎样干才是正确无误的。我们实在不应该苛求一个人做到面面俱到，完美极致，正所谓‘人非圣贤，孰能无过’。在不知道该怎么办的时候，勇敢尝试是唯一的出路，而试错是有成本的。
对毛的指责声最大的我想就是文化大革命了。原本是一场针对领导与被领导的实验，毛只是希望给人民发声的机会，整顿一下官僚主义，凝聚党心民意，营造一个良好的发展环境，可事态的发展似乎并非是毛想象中的那样。实际上，后来事态已经完全失控了，没有人听他的，他基本上已经被架空了，以林彪和四人帮为首的激进派和以刘少奇周恩来为首的温和派已经剑拔弩张了。本想依靠年轻的红卫兵那种敢说敢做的造反潜力来打倒那些官僚主义们，却未曾想这股年轻力量虽然是一把利剑，但并不是那么容易控制。实际上毛看到的听到的东西都是经过精心筛选的，真实性都是值得怀疑的，因此根据这样的虚假消息做出的决策难免会出现误判。很多人在这场声势浩大的运动中丧生，确实悲哀，毛原本只想教育一下，可下面的人却把教育变成了教训。原本完全有能力和毛抗衡的刘少奇，为了避免党内分歧引发的动荡给人民带来劫难而在这场运动中选择了牺牲自己，这种将集体利益放在个人利益之上的精神是难能可贵的，我想，在毛的内心应该也会为刘留下几分敬意吧。从历史的角度看，开国之君对开国重臣的处理方式大多非死即贬，这似乎是不成文的历史规律，在毛身上，我彷佛也看见了这规律的影子。不可否认，毛要对这场文化大革命的后果负主要责任，幸运的是，毛后来有所醒悟，并没有完全放纵林彪和四人帮胡作非为，他在尽自己最大的努力防止更大的悲剧发生，说白了，他意识到了自己的错误，并在极力改错，正因如此，邓小平、叶剑英等人才能保住性命。
毛并非一个完人，在管理国家方面他是不太足的，在同伙伴们的合作中也显得不是那么理智，毛极强的个性既成就了他，也成了他人生中最耀眼的黑点。即使是光芒万丈的太阳，也存在黑点，我想这也许符合《易经》里的阴阳论，即阴阳合一。毛的伟大功勋是显而易见的，不能因为犯了一些错误而全盘否认。不要说什么即使没有毛泽东，也会有其他人带领中国走出黑暗，走向光明，这是没有良心的说法。历史选择了毛泽东，而毛泽东只有一个，作为上天选中的人，毛终其一生在救中国，建中国，强中国。承认吧，没有毛泽东，谁也不敢说我们今天的生活会是什么模样，我们是幸运的，学会感恩吧。
另外，我觉得毛的诗词也写的挺不错，虽然不像郭沫若吹捧的那般登峰造极，但是都是从自身经历中提炼出来的，这些诗词中包含了他的理想，他的艰难，他的得意，他的无奈，他的激动，他的彷徨，他的孤独。很多诗读起来是那样的大气磅礴，雄浑有力，读他的诗词，也许更能深入的认识他了解他。毛是一位真正的诗人。
纵观毛泽东的一生，一直在斗争，与父亲斗，与旧社会斗，与资本主义斗，与艰苦的自然环境斗，与日本人斗，与蒋介石斗，与苏联斗，与美国斗，与竞争对手斗，正如他所言：“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。”他是一个伟大而又孤独的斗士！
毛泽东传读后感篇8
毛泽东，新中国第一任主席，但是，如此伟大的一个人，居然小时候是一个普通农家子弟。出身如此平凡的他，是怎样指挥千军万马，建立新中国的呢?
这本书并没有把毛主席写成一个天生的“救世主”，何况他也不是一开始便什么都胸有成竹的，而是顺应历史朝流，审时度势，吸取全党和群众的智慧，逐渐形成他的文韬武略。这样写就验证了这本书的真实性。
有人说：“毛泽东是诗人，也是革命家;他指挥千军万马，自己却从未开过一枪。”又有人说：“毛泽东是用笔杆子打天下的。”
毛主席之所以有如此渊博的才学，是他从小就刻苦学习的成果。如今我们的学习条件与那时简直是天壤之别，所以我们更应该加倍努力，把握好每分每秒，利用现在的大好时光，“一寸光阴一寸金， 寸金难买寸光阴。”时间像河流，流了出去就再也流不回来了。
毛主席生平做了两件大事：一是赶走了日本侵略者;二是打败国民党反动派，统一了中国。
1937年，鬼子带领大量人马浩浩荡荡地入侵中原。毛主席领导中国人民全力抵抗，终于，在1945年8月15日，鬼子弃械投降，中国人民胜利了!
1949年，共产党终于战胜了国民党，取得了最后的胜利。10月1日，毛主席在天安门城楼上向全世界庄严宣布：“中华人民共和国、中央人民政府成立了!中国人民从此站起来了!”当时，全中国的人民沸腾了，每个人的脸上都洋溢着从未有过的自豪。我心想：如果没有毛主席，没有中国共产党，就不会有新中国，或许那时候我们早已死在了鬼子的刺刀下;或者当了国民党反动派的傀儡了。是毛主席给了我们幸福的生活;是毛主席让中国人民摆脱外国人的侵犯;更是毛主席让中国人民重新站了起来，使中国屹立在世界的东方!
毛主席永不言败的精神鼓舞着我，也教育着我。为祖国献出自己的力量，是每个中国人的职责，这样才能使祖国更加繁荣昌盛!
虽然毛主席已离我们而去，但他的精神就像这美丽的朝霞，在人们的心中依然是那样难忘，那样璀璨!
毛泽东传读后感篇9
1893年出生在湖南韶山冲的一个地主阶级家庭，在当时看来似乎还不错，毕竟温饱问题不是一个很大的问题。可父亲对毛并不是那么宠爱，依然让他去地里干活，把他当作家里的一个小工，不许他偷懒，经常拿毛的偷懒给自己带来的各种损失（主要是经济损失）来说事。这种家庭现状促使毛开始思考自己的人生，是屈服现状苟活一生，亦或是勇敢追梦，活出自己想要的样子。透过书本这一窗口，毛看到了一个迥异于身边世界的一个全新的世界，除了在地里干活，他唯一的爱好就是看书（不得不说，优秀的人都喜欢看书）。在传统观念与现代思想的斗争中，在变与不变的斗争中，毛造了他父亲的反，卷起铺盖，离开家乡，上起了学堂。他这种自己的事情自己说了算的性格贯穿了他的一生，既成就了他，也惹来了非议。
对于已经十几岁的毛，却要跟比自己小很多的孩子一起上小学，难免会惹来异样的眼光。但毛丝毫不被这些小事影响，因为他知道，只有读书，才有出路。毛的苦读加上天分，很快就使他在学校崭露头角，得到了老师和同学们的认可。与此同时，受时代环境的影响，毛接触到了马克思主义、社会主义，入了共产党的门，毛也开始思索自己的人生方向，进而思索着中国的命运。渐渐地，他明白自己应该要做点什么，来唤醒麻木的国人，与之一起拯救水火之中的中国。于是乎，他积极的参加各种学生运动，组织工人罢工，辗转奔波全国各地求援，即使多次遭到旧势力、军阀的镇压，险些丧命，却依然毫不畏惧，一次次从失败中站起来。他团结一切可以团结的力量，农、工、兵、匪、丐、娼，只要愿意起来反抗，他便来者不拒。偏偏时运不济，在当时，新生力量还远远不足以和旧势力抗衡，无奈之下，毛带领他的残部来到了井冈山。
在井冈山的日子，毛实际上已经脱离了苏共中央的控制，因为党内毛的批评者们斥责他联合明显的落后分子。而事实上，只有这些社会底层，一无所有的游民，才最有可能被团结起来，才最敢放手一搏，因为他们没有什么好失去的，也就没有了太多的顾虑。往往是有身份有地位有钱的人，日子还能过的下去的人，才最难团结，因为拥有就会害怕失去，这是人之本性。也许毛正是意识到了这一点，才坚持自己的观点，把这些人紧紧团结起来，不惜与党中央对着干，所以有人说他这时候像个“山大王”。
我认为或许这只是形势所迫，党内矛盾没有化解，尤其是“二十八个布尔什维克”与毛的意见分歧很大，双方僵持不下。布尔什维克们认为自己是苏联的嫡系，是正统的社会主义，看不起毛的老土思想、老土办法，唯苏联是从，坚持要按苏联说的办法来革命。
而毛也跟他们正面硬刚，说他们不了解中国的实际情况，只有理论和他国实践，没有考虑到中国的实际情况，缺乏国内的实践经验，与他们不同的是，毛就是从农村走出来的，对中国社会底层的了解有一定的深度。毛认为要解决国内面临的问题，就要做实践调查，他说：“调查就像十月怀胎，解决问题就像一朝分娩。”这个比喻非常精妙。在此期间，毛不仅要和党内的异己们斗争，还要和凶残的敌人斗争，他是一个孤独的斗士。而他的妻子孩子和家人也遭到军阀何键的迫害，毛的家人为革命事业做出了巨大的牺牲，在公开场合，毛不允许自己因悲伤而落泪，这需要多大的勇气啊。
1933年，毛带领着他的部队开启了人类历史上史无前例的悲壮迁徙——长征。没有亲身经历过，根本无法想象这其中的艰难。说它是光彩耀人的奇迹一点也不为过，甚至比奇迹还奇迹，因为不仅要跟自然环境斗，还要与敌人斗。幸运的是，毛不仅带领他的同伴们取得了这一史诗般征程的胜利，而且战胜了党内的对手，成为了党内具有话语权的领导人。在延安期间，毛撰写了一系列著作，并对党进行了必要的整顿，使整个党的精神面貌焕然一新。延安给了毛一个很好的缓冲时间，让他能够静下心来思考中国的命运，以及如何改变中国的凄惨命运。他主张团结一切可以团结的力量，甚至秘密组织哥老会他也努力争取，因为他认为只有结成统一战线，共同抵抗日本侵略者，才有可能救中国。为此他甚至不惜冒着生命危险飞去重庆和国民党谈判，希望能够结成联盟，而后者却是一直想要将他除之而后快的。明知山有虎，偏向虎山行，这是需要巨大的勇气才能做出如此决断，毛用生命豪赌了一场。我很钦佩毛的这种为求大义，甘做牺牲的精神。
可是好景不长，虽然成功赶走了日本侵略者，可毛却始终无法赢得他的国内最大竞争对手——蒋介石的好感，尽管毛做出了一定的让步，想换来国内的和平，避免内战，可一山不容二虎，中国人民还将经历一场同胞之间斗争的浩劫。苏联人说毛在抗日期间并没有全心全意，而是有意识的保存自己军队的力量，为的就是日后与蒋一决雌雄，因为他已经预见到内战不可避免，因而他实际上帮助了日本侵略者占领中国，导致中国人民极大的牺牲。对于这种观点，我不是很认同，毛为什么要这么做呢？难道他就眼睁睁的看着百姓们忍受日寇的残害而不管不顾，只为了自己未来能在中国走上权力的顶峰吗？他的同伴会支持他这么做吗？如果有这种想法难道人们察觉不出来吗？一个愿意冒险去重庆赴“鸿门宴”的人怎么会在民族大义面前做小动作？我觉得从当时的情况来看，毛的部队装备跟日寇差距太大，正面刚肯定要吃亏，与其让战士去送命，不如充分利用游击战、麻雀战在敌后战场发挥作用，配合国军的正面战场，共御外侮。
在举国上下齐心协力赶走侵略者后，中国人民又不得不在两派力量中选边站。刚开始，两派力量的相差实在太悬殊了，但毛和他的同伴们就像蛇吞象一样，不是一口气吞下，而是一口一口的把国军吃完了。中国人民在内战的水深火热中又煎熬了四年后，终于和毛共同迎来了新中国的诞生。这是一场来之不易的胜利与和平，战争期间中国军民的牺牲无法估量。所以，我们应该感谢他们，没有他们的牺牲，我们现在还不知道过着怎样的生活。
建国后的过渡时期，毛是真心的想把这个饱受战火的国家建设好，他也知道想一下实现共产主义是不可能的，所以他提出先从新民主主义过渡到社会主义，再从社会主义慢慢发展到共产主义。毛并没有完全否认资产阶级的价值，他还说要接纳资本主义的存在，让资本主义帮着国家一起搞建设。某种程度上讲，这是一种明智和大度。但后来，毛似乎有些急功近利了，他搞大跃进，搞人民公社，满怀希望的以为找到了一条通往共产主义的捷径，事实却是，这不符合事物发展的规律，因为事物的发展要有一个漫长的过程，所以这注定是要失败的。但我们不能以此来怀疑毛的初心，他的初心就是要把国家建设好，想让人民过上幸福安康的生活。虽然在次期间，也许毛犯了冒进的错误，因为毛的同伴曾提醒过他步子迈的太大了，可他似乎听不进去，有点一意孤行的感觉，颇有点想证明自己的意思。虽然这个错误在一定程度上阻滞了中国的发展，但我想我们应该给予毛一定的理解，因为他也是第一次搞社会主义建设，没有任何国家在这方面有成功的经验可以借鉴，虽说苏联曾有一段时间搞得不错，但最终是失败了的，所以说这时候毛和新中国其实进入了一个发展和前进的无人区，是在摸着石头过河，没有明确具体的方向，不知道怎样干才是正确无误的。我们实在不应该苛求一个人做到面面俱到，完美极致，正所谓‘人非圣贤，孰能无过’。在不知道该怎么办的时候，勇敢尝试是唯一的出路，而试错是有成本的。
对毛的指责声最大的我想就是文化大革命了。原本是一场针对领导与被领导的实验，毛只是希望给人民发声的机会，整顿一下官僚主义，凝聚党心民意，营造一个良好的发展环境，可事态的发展似乎并非是毛想象中的那样。实际上，后来事态已经完全失控了，没有人听他的，他基本上已经被架空了，以林彪和四人帮为首的激进派和以刘少奇周恩来为首的温和派已经剑拔弩张了。本想依靠年轻的红卫兵那种敢说敢做的造反潜力来打倒那些官僚主义们，却未曾想这股年轻力量虽然是一把利剑，但并不是那么容易控制。实际上毛看到的听到的东西都是经过精心筛选的，真实性都是值得怀疑的，因此根据这样的虚假消息做出的决策难免会出现误判。很多人在这场声势浩大的运动中丧生，确实悲哀，毛原本只想教育一下，可下面的人却把教育变成了教训。原本完全有能力和毛抗衡的刘少奇，为了避免党内分歧引发的动荡给人民带来劫难而在这场运动中选择了牺牲自己，这种将集体利益放在个人利益之上的精神是难能可贵的，我想，在毛的内心应该也会为刘留下几分敬意吧。从历史的角度看，开国之君对开国重臣的处理方式大多非死即贬，这似乎是不成文的历史规律，在毛身上，我彷佛也看见了这规律的影子。不可否认，毛要对这场文化大革命的后果负主要责任，幸运的是，毛后来有所醒悟，并没有完全放纵林彪和四人帮胡作非为，他在尽自己最大的努力防止更大的悲剧发生，说白了，他意识到了自己的错误，并在极力改错，正因如此，邓小平、叶剑英等人才能保住性命。
毛并非一个完人，在管理国家方面他是不太足的，在同伙伴们的合作中也显得不是那么理智，毛极强的个性既成就了他，也成了他人生中最耀眼的黑点。即使是光芒万丈的太阳，也存在黑点，我想这也许符合《易经》里的阴阳论，即阴阳合一。毛的伟大功勋是显而易见的，不能因为犯了一些错误而全盘否认。不要说什么即使没有毛泽东，也会有其他人带领中国走出黑暗，走向光明，这是没有良心的说法。历史选择了毛泽东，而毛泽东只有一个，作为上天选中的人，毛终其一生在救中国，建中国，强中国。承认吧，没有毛泽东，谁也不敢说我们今天的生活会是什么模样，我们是幸运的，学会感恩吧。
另外，我觉得毛的诗词也写的挺不错，虽然不像郭沫若吹捧的那般登峰造极，但是都是从自身经历中提炼出来的，这些诗词中包含了他的理想，他的艰难，他的得意，他的无奈，他的激动，他的彷徨，他的孤独。很多诗读起来是那样的大气磅礴，雄浑有力，读他的诗词，也许更能深入的认识他了解他。毛是一位真正的诗人。
纵观毛泽东的一生，一直在斗争，与父亲斗，与旧社会斗，与资本主义斗，与艰苦的自然环境斗，与日本人斗，与蒋介石斗，与苏联斗，与美国斗，与竞争对手斗，正如他所言：“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。”他是一个伟大而又孤独的斗士！
毛泽东传读后感篇10
最近几天，我怀着崇敬的心情读完了《毛泽东》这本书。我被毛主席关心人民的疾苦，深深地感动了，也为他小时候经常帮助别人所钦佩。
在他小时候，有一次正当秋收时节，下起了倾盆大雨，乡亲们急忙奔出家门，抢收自家晒在坪上的稻谷，毛泽东却跑到旁边邻居——四阿婆那里帮着抢收。等他再跑到自家门前，快要晒干的稻谷已经被雨淋得透湿，有些还被冲进水沟里去了，父亲大为恼火，责备他胳膊肘往外扭。毛泽东知道，这个时候和父亲申辩，无异于火上浇油，等收拾完稻谷，他才平心静气地向父亲解释说：“父亲，你也知道四阿婆家里很苦，又要交租，如果稻谷没了，她可怎么活啊，我们家虽然有点损失，但总还可以补救。”听了这入情入理的话，父亲就不再说什么了。
其实帮助别人是一件很开心的事情。记得去年我到乡下过春节。第二天我邻居家的小弟弟在拼装一辆赛车。可是小弟弟拼装的赛车怎么也开不动，急得他都快要哭了。我就走过去帮他检查，终于发现了问题的所在，并帮他修好了赛车。我和小弟弟都露出了灿烂的笑容。当然我帮助别人的事，和毛主席帮助邻居的事是无法比拟的。但我从中感到帮助人是快乐的。正因为毛主席从小就养成了乐于助人的品质，长大了才能在心中装下了人民，并为人民奔波了一生，时时为人民着想，事事为人民着想。
书中写了毛主席在根据地的一件事尤为感人。有一次，有人向毛主席报告说陕北有个农妇不肯交公粮，并说要让雷劈死你。毛主席并没有马上命令人把她抓起来，杀了。而是让人去调查事情的原委。毛主席在得知这个妇女骂人的真相后，他沉思了一会儿，遂命令通信员给农妇送去些粮食和自己养的一头羊，并找来那些征收公粮的干部，对他们语重心长地说道：“对于群众的公粮负担问题，边区政府要认真调查研究，该免的要免，该减的要减。我们决不能搞国民党反动派那一套,不管老百姓的死活!她没有错，她有一肚子气，怎么能不骂人?大灾之年，我们征收公粮的同志尤其要体察民情，不能有一点马虎粗暴。”
毛主席非但没有责怪这个妇女，还为这个妇女解决了生活中的实际困难。多么宽广的胸怀啊!他的心中只有人民，他始终关心着人民的疾苦。毛主席真是人民的大救星啊!
毛泽东传读后感篇11
很久没有看人物传记了，也许是因为时间的关系，虽然我是一个喜欢读闲书的人，但很多的时候，要眼观法律类书，手摸工作中的活儿，还要平凡生活每一天。时间，如沙漏流逝，不可追忆。人在空闲时，在闲暇中拾起书本，安静的心竟能读得进这种大部头的书，也是一种难得的收获。
曾几何时，我是多么喜欢阅读人物传记。因为他，能让我更真实更全面更捷径般地触摸到人物的世界。《墨翰墨德传》、《拿破仑传》.《我的奋斗》等书曾让我沉醉不知归路。 虽然有市局组织的三个一活动给了我一个很好的机会，可以堂而惶之的不去只做工作，这也叫给自己一个理由吧了，局长给我们发《毛泽东传》，看着红色的封面上一个金色的毛主席头像，还有黑色的书名、作者，觉得设计很是贴切巧妙，就毫不客气地说：这书是我的了。于是，接下来的日子，就有了和此书的亲密接触。
毛主席是湖南韶山人。韶山是我在小学读书时就很向往的地方之一，去年中央要求我们党员要接受党的先进性教育，我有幸作为一名党员，随团去了湖南的很多地方，我去了韶山，主席故居，毛氏祠堂，主席广场，还有就是文明世界的滴水洞，看了这些更加激起我对毛主席的深厚的感情，同样，也深知他给国家带来文化大革命等一系列问题。然而，毛主席他是一个人，不是神。作为一个人那里会不犯错误。、在这里我也要说到，我在主席的家乡所看到的一些不可肆意的事情，主席已经去世多年，他是使中国人民过上幸福生活的伟人，而不是什么神，我明白湖南人民对主席的感情很深但我们也不差啊!主席本就是无神论者，可现在我想是表示有些不妥?
就此书而论“毛泽东有着多姿多彩和复杂多变的个性，注定他将成为一个非凡的人。”感悟最深的是毛主席前半生为理想、目标不达目的不罢休的韧劲，在前进途中，他探究、思考、实践，终于超越很多人的预言，使中国更快摆脱了三座大山和苦难的生活，使中国人民过上了幸福生活。他几起几落，无论多么的艰难，可是他，都不曾退出这支救国救民的队伍，在延安，他与蓝苹结合，中央委员会讨论是反对的。但他决意一定，就威胁说要回到老家当农民。就拿此事来说，说明主席是一位立场坚定的，信念始终的人物。
毛主席曾把崇山峻岭看作战斗序列的一部分。山，引发他的灵感。山，容易使人产生众多的联想。我曾游览过很多的山川河流，如黄山、华山，娥眉山，泰山黄河，长江，洞庭湖，黄河长江乌江的源头，此时我联想毛主席是稳稳的泰山;毛主席又是，是棱角分明、热烈火爆、毫无遮拦、毫无顾忌宣泄个性的明快性格般的华山。踏遍华山，最切肤的感受是奇、险、危、悬。正如毛主席的人生。看着天外飞来的巨石，不禁想起毛主席坚如磐石的意志，力拔群山的个性。因为清醒，所以超越自我，造福众生。在他的晚年，退却着摸棱两可着。安静使人富有，也许毛主席的后半生，与城市交融太久，这样，便与安静产生了人为的距离，看不到安静滑过的轨迹，于是，害怕孤独，害怕忘却，矛盾着，痛苦着，一个似乎有迹可寻又无法琢磨的统治者，就象他与周的关系，雾里看花，终将是猜测而已。
我读《毛泽东传》，想到山的精神，想到安静的心绪。于是，我想，在烦躁时，应该去看山去看水，而不是在无人的地方高喊。正看侧看左看右看大山，我要攀于顶峰站在高岗，最近距离地感受大山河流带来的有着生机与乐趣的安静。享受安静，才不会大步地退却。而毛主席以前，都是依山傍水生活着，超越着自我。
“小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。……”我读小学的时候，学校的老房有一块块墙体剥落的印记，上面有毛主席的这首诗。当时我们一边跳着山羊，一边念着这首诗。当时我还有过这样的念头：毛主席为什么写苍蝇呢?他要关心的事情很多的啊!读过传记，有了更深一层的认识。记得爸爸的书柜中曾有一本《毛泽东诗词选》，我曾读过。在黄色的叶面下是一行行黑色的铅字，最熟悉的还是这些诗词《为女民兵题照》《答友人》《咏梅》……儿时的记忆最珍贵，也许，让小孩在小的时候多积累多背诵，真是有点道理。
毛泽东传读后感篇12
第一次牙牙学语，第一次上学读书，第一次坐火车，第一次看大海……我们人生中有许许多多的第一次。面对众多的第一次，我们或惊奇，或困惑，或兴奋，或满足。正是这许许多多的第一次构成了我们丰富多彩的人生，成为我们生活中的点点滴滴。它们或重要或不重要，有的已成为我们记忆中难以磨灭的痕迹，是岁月遗留给我们最宝贵的财富。正如我们每个人一样，一代伟人毛泽东的人生中也有许多的“第一次”。但不同于21世纪的我们，毛泽东人生中众多的“第一次”是属于他那一辈的时代印记。
读完《毛泽东的81个第一次》，我的心久久不能平静，我仿佛回到属于他的那个时代。毛泽东少年时期，中国大地军阀割据，战火纷飞，人民生活在水深火热之中，为救亡图存，无数仁人志士奔走呼号，遍寻救世良方，毛泽东就是其中最具代表性的一位；毛泽东青年时期，中国大地上革命风起云涌，土地革命，抗日战争，解放战争，革命浪潮一浪高过一浪。毛泽东领导全国人民彻底推翻三座大山的重重压迫，建立了新中国，使中国人民站起来了。毛泽东晚年时期，带领全国人民战天斗地，进行社会主义改造和建设，敢叫日月换新天。
此书通过毛泽东一生中众多的“第一次”，对亲人、对战友、对人民，甚至对敌人纷繁复杂的感情，让我们再一次走近毛泽东，了解毛泽东不同常人的非凡伟大历程。让我们感受到伟人的内心世界，感受到属于他的那个时代的血与火。正是这些非凡的人生经历成就了一代伟人毛泽东，这些“第一次”深深影响着毛泽东，同时也深深影响着中国的历史进程，影响着全世界。
伟人的“第一次”，对于我们为人处世，求学就业仍有着深刻的启迪与教育意义。我们无法达到他那样的高度，但了解他的人生经历可以从中获得启示，汲取精神的力量，激发斗志，以昂扬向上的姿态步入社会，去拼搏奋斗，达到成功的彼岸。
毛泽东传读后感篇13
初读《毛泽东选集》是在初二，当时只是囫囵吞枣地读，为了完成老师的作业而不得而为之，觉得中国革命都胜利了，毛泽东思想离我们如此之远。但上大学后，我闲暇细读《毛选》时，才发觉自己错的离谱，其实毛泽东思想在现今依然可以为我们所受用，它渗透在我们的学习生活中。尤其是《毛选》的第三卷中的《改造我们的学习》这一篇，我读后感触颇深，思绪万千。
《改造我们的学习》是毛主席围绕“我主张将我们全党的学习方法和制度改造一下”这一中心来写的，文章主要是提出了“我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点”的观点：不注重研究现状、不注重研究历史、不注重马列主义的运用。这明显也是我们现今许多人的缺点。
文中写道“”闭塞眼睛捉麻雀“，”瞎子摸鱼“，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。”，我初二时读《毛选》不也是这样，为了单纯的学习而学习，对毛泽东思想的认识何等肤浅，何等贫乏，现实中又有多少人像我这样，对于学习，浅尝辄止，不作深究，缺乏学习的灵气和灵感，又或者有很多学生非常努力的学，却总是学不好，事倍功半。这皆因不注重研究现状，盲目地学，无的放矢地学习，或者“无实事求是之意，有哗众取宠之心”地学习，这尽管是学习了，但却消化不了，只会片面地引用所学的个别词句，而不会运用其基本的立场、观点和方法，逐渐觉得学而无味，迟早会落得“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”的悲哀。
“认真地研究现状空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的”，确实我们许多人越来越崇尚西方，只知生吞活剥地谈外国如何好，“而对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”，“对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣”。反思自己，我也曾认为外国的福利好，制度好，教育好，也为此认真研读了下外国的历史，而对于中国的历史，对于中国几千年的文明，似乎懂得很少甚至有些东西是一无所知。以前我以自己是理科生，而认为没有学好历史是理所当然，每次都以为知道点皮毛就好，应付下考试就行了，不去深入了解我们的历史，想想是多么的惭愧，有时还觉得或许生活在外国更好，在我周围的人大部分都有这样的想法。这样我们是不是在现在安逸的生活环境下已经失去了自己最传统，最本质的东西呢？不懂得继承和发扬优秀文化传统，不懂得认真学习历史，不懂得自己的过去，那又怎么配得上去谈将来啊！正如毛主席所说，“我们不仅要知道自己的今天，更要知道昨天和前天”，这样才能跟好地继承和发扬优秀文化传统，建设繁荣富强的祖国。
“只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史。”我们在学习知识时，不应为了单纯的学习，要联系自身，结合自己的生活实践，把所学的运用到实际中，多到社会中实践。
我们要注重研究现状，不要盲目学习，要培养有的放矢的态度，尊重并研究祖国的历史，不要让一些最美好的东西，如优秀的传统文化，在不知不觉中丧失了，还要把自己所学，前人的经验运用到实际中，这样才能真正改造我们的学习。
毛泽东传读后感篇14
我虽然没有见过毛泽东，但是毛泽东这一光辉名字，从我上小学识字的第一天起，就在我心中留下了美好的记忆。前几天，我买到一本中外名人故事从书——《毛泽东》，我如饥似渴地读完全书。夜里，我做了一个美丽的梦，梦中我跋山涉水寻找毛泽东，终于在天安门城楼上，我幸福地见到了毛泽东……我激动地对他老人家说：“敬爱的毛主席，我一定向您学习，学习您刻苦学习的精神……”
是的，《毛泽东传》这本书中最感人的是毛泽东一生刻苦学习的精神，书中生动地记叙了这方面许多感人的片断：
毛泽东主张学习要有崇高的理想，他认为应该为了寻求救国救民的真理，为了改造国家和社会发奋学习。毛泽东在学习上一贯刻苦、勤奋，在青少年时代，每天清晨，同学们还未起床，他就借着熹微的晨光，开始了一天的学习生活。夜深人静，同学们都进入了梦乡，他还常常在走廊上或茶炉室的灯光下看书。书籍是毛泽东的终身朋友，直到他心脏停止跳动前几个小时，他还示意工作人员读书给他听，真正是“活到老，学到老”。
于是，我把自己的学习生活和毛泽东在少年时代的学习生活一一作了对比，我的眼前清晰地呈现出一个勤奋好学者的足迹……重新去寻找这一足迹，重新去寻找这一精神，对我们90年代的青少年不是很有必要，很有意义的吗？我真诚地把这本书推荐给我的同龄人，希望我们都能从这本书中汲取到理想、信念、精神和毅力。
毛泽东传读后感篇15
已经有好长时间没看《毛泽东选集》了，再次翻开这本书，依然有初次阅读时的萌萌冲动。
曾经有人这样说过，阅读一本优秀的书，相当于同一个优秀的人进行交流，毛泽东是个伟大的人，同时也是一个伟大的导师。在人生的道路上他为我指明了方向，帮我解释了什么叫真正的生活。
《毛泽东选集》最大的特点就是教会人们要说真话，做真事，一切要以实际为根源，一切要从实际出发。平心而论，现在社会中，又有几个大学，单位，政府部门，能做到这点。就连当年新思想的发源地，北京大学，都已经不再是象征新思想，新人类的代表了，在这个物欲横流的社会里，我曾经失望过，寒心过，认为社会抛弃了我们，迷失了自己的方向，这时我想起了那个曾经拯万民于水火，扭转了中国历史命运的人——毛泽东。
我开始翻看他的著作，我想得到在中国最很暗的时候，他是怎么做的，他是如何来应对比当今社会问题更复杂百倍的历史问题。
最后我明白了，我们是中国人，是中国年轻的一代，是国家的主人，不管我们的国家如何破败不堪，不管现在存在多少个社会问题，他还是我们的国家，我们还是他的主人，他的命运掌握在我们的手中。
我们应当想办法来解决这些问题，而不是坐享前辈的劳动成果。
《毛泽东选集》这本书的珍贵之处，就在于他教导人们永不放弃，不管是在多么恶劣的环境下，都要看到事物好的一面，要有一种乐观的精神。
毛泽东传读后感篇16
毛泽东无疑是20世纪对世界历史进程影响最大的历史人物之一，也是传记最多的历史人物之一。之所以有这么多传记，首先大概是因为毛泽东太重要，其次因为他太复杂，所以关于他的话题永远说不清、说不完。由于专业的关系，我读过多种中外不同版本的毛泽东传记。当捧起中央文献出版社2003年12月出版的《毛泽东传(1949-1976)》时，我的第一个念头就是：这部两卷本100多万字的传记同我以前看过的毛泽东传记有什么不同?它相对于以往的毛泽东传记有哪些质的飞跃呢?能给我们怎样的启示呢?对于我这样一个对毛泽东的生平事迹相对比较熟悉的读者，又能带来多少新的信息、新的知识、新的思考、新的收获呢?带着这样的问题，我翻开了这部著作。
毛泽东是中国共产党和中国各族人民的伟大领袖，是上世纪很长一个时期中国历史进程的影响者、全局决策的制定者、政治系统中最高权力的掌握者、社会生活的协调者和组织者乃至国人思想的掌控者，是一个时代的最高标志和象征，具有无可争议的最高权威。那么，毛泽东的权威源泉是什么呢?他属于哪一种权威类型?按照流行领袖权威的分类法，领袖权威主要有三种来源：1.传统型权威。传统性权威是根据沿袭下来的惯例，遵循世代相传的、从祖先那里承继下来的神圣规则形成的。比如西藏地区达赖、班禅的权威，毛泽东显然不是这种类型。2.法理型权威。法理型权威来自法律的明文规定，政治领袖以法律为依据对社会进行管理。毛泽东长期战斗和生活的战争年代和建国初期，法律并不健全，他也不宜划归为这种类型。3.魅力型权威。魅力型权威产生于个人的特殊魅力和超凡品质。大体而言,毛泽东基本属于这一类型的领袖。
既然毛泽东的权威主要来自他的超凡魅力，那么，我们还应继续追问一个问题，毛泽东的超凡的魅力到底来自哪里?毛泽东是战略家、政治家、军事家、理论家……可我更感兴趣的是作为诗人的毛泽东。诗人毛泽东在《贺新郎·读史》这首词里这样写到：“一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。 ”当我们读完这部传记，从毛泽东历史的斑斑点点里，看到的是一个为了民族解放、国家富强和人民自由幸福奋斗终身的老一辈无产阶级革命家的博大襟怀。
在传记披露的许多鲜为人知的饿事例中，我们可以看到性格刚硬的毛泽东在内心深处对人民大众满怀悲悯之情。他说过：我看不得老百姓受苦，看到老百姓遭灾我就要流泪。对人民群众利益的关心，是毛泽东伟大情怀的魅力所在。毛泽东时刻把群众的疾苦放在心头。1950年夏，安徽、河南交界连降大雨，淮河泛滥，毛泽东在批阅淮北灾情报告，看到有的灾民为了躲避洪水爬到树上，有的被爬到树上的毒蛇咬死时，难过地流下热泪，批示“一定要把淮河修好”。三年困难时期，毛泽东看到反映农村严重情况的报告越来越多，农村饿病逃荒和非正常死亡现象大量出现时，他自责得流泪，他不吃肉，和全国人民一样过苦日子，农民吃不饱，他也吃不饱，农民浮肿，他也浮肿。文革中，他收到福建一名教师的来信，反映其子在农村插队，生活艰苦，这封信毛泽东看了3遍，亲自回信，寄给300元钱，帮助解决困难。1975年夏天，河南发生历史上罕见的大洪涝灾害。一天，工作人员给毛泽东读河南受灾的内部通报，当读到有许多群众丧生时，他情不自禁地发出哭泣声，眼中满是泪水，边哭边自言自语：“我感情越来越脆弱了，我一听到天灾人祸，就忍不住伤心。”为了维护好、实现好人民群众的利益，毛泽东常常夜以继日地工作，马不停蹄，不辞辛劳。根据传记的内容，我统计了1958年11月2日毛泽东的工作时间表：“十一月二日，晨六时五十八分，到德州车站，停车一小时，与德州地委书记谈话。上午十时四十三分到达济南，与谭震林、山东省委书记舒同谈话，下午一时结束。晚九时十分，与济南市委书记、副书记、市长谈话，九时五十五分结束。十一时五十六分到达泰安，在火车行进中，继续与泰安地委书记、副书记谈话。”也就是说，这一天，毛泽东从凌晨一直工作到午夜!他切切叮嘱各级党员干部：“一定要每日每时关心群众利益，时刻想到自己的政策措施一定要适合当前群众的觉悟水平和当前群众的迫切要求。凡是违背这两条的，一定行不通，一定要失败。”
为了不断增强在新的历史条件下为人民服务的能力，毛泽东带头读书、学习。尤其是在重要历史关头亟需总结经验时，他更始强调认真学习，提高理论修养。读书伴随着毛泽东度过一生，成为他生活中不可分割的重要部分。很多人不知道，毛泽东在年纪很大以后，还以极大的精力学习英语，虽然他的英文水平不高，最多是勉强借助字典看比较浅显简单的英文报纸，但这对一位日理万机的领袖，是需要多么大的学习热情和毅力啊!直到临终前一天，也就是1976年9月8日，他仍在读书。从传记中，我们可以看到，这一天毛泽东大部分时间已处于弥留前的昏迷状态，上下肢插着静脉输液导管，胸部安有心电监护导线，鼻子里插着鼻饲管，呼吸道安装吸痰器。但一清醒过来就让工作人员把书托着给他看，坚持学习，断断续续地看文件、看书达十一次，共两小时五十分钟。毛泽东最后一次看文件，是当天下午四时三十七分，在心律失齐的情况下，看文件长达三十分钟。这离他去世已不到八小时了!
心里想着人民，不间断地通过学习增强为人民服务的领导能力，是毛泽东魅力的根本所在。正因为如此，尽管他有时好心办错事，人民还是一如既往地拥护他、爱戴他。
正如胡锦涛同志在纪念毛泽东诞辰110周年大会的讲话中所指出的，中国出了个毛泽东，这是中国共产党的骄傲，中国人民的骄傲，中华民族的骄傲。毛泽东作为一个伟大的历史人物，属于中国，也属于世界。邓小平同志曾深情地说到：“如果没有毛泽东同志的卓越领导，我们党就还在黑暗中摸索。”江泽民同志也深刻地指出：毛泽东同志“是从人民群众中成长起来的伟大领袖，永远属于人民。毛泽东同志的革命精神具有强大的凝聚力，他的伟大品格具有动人的感染力，他的科学思想具有非凡的号召力”。
当然，当我们回顾历史、总结经验和教训时，应该清醒地认识到：个人魅力型权威观都是基于“权威”绝对正确这样一个伪前提之下的观念，容易导致民众在心理和行为上产生非理性的偏执、迷信和盲从，因其缺乏科学与理性而走向极端。毛泽东晚年的种种失误，也与他是一个魅力权威型的领袖密切相关。但正如列宁曾经引用过的一句著名的谚语所说的：鹰有时飞得比鸡还低，但鸡永远飞不了鹰那么高。因为毛泽东心里始终装着人民，不仅使他的功勋彪炳青史，也使得他的种种失误乃至严重错误在具有悲剧色彩的同时，也具有了留待后人永久思考、思辩、思索的历史魅力。
毛泽东传读后感篇17
《改造我们的学习》写于1941年。1942年，毛泽东同志又发表《整顿党的作风》与《反对党八股》二文，全党范围的整风运动正式开始。《改造我们的学习》一文因此绝非一般谈学习的文章，毋宁说它正是整风的序曲。或者说它向我们宣告，对于我们党而言，精神层面的学习和改造，绝非务虚而恰是务实。如何认识世界决定了如何改造世界，党员的思想修养决定了党组织的纯洁性。过去如此，现在如此，将来也势必如此。因此，即使在七十五年后的今天重读此文，依然有重要意义。甚至可以说，恰恰因为身处更加复杂的社会历史环境，党员个人修养的养成和提高面临更大挑战，反复研读这篇曾经在党的历史上起到拨乱反正作用的经典文献，将会为我们的学习与工作提供以往任何时代都不曾有过的重要帮助。
毛泽东同志这篇文章从精神领域的问题入手，却绝不抽象，而是步步为营，层层深入，既具体实在，又高屋建瓴，由现实存在的问题得出了普遍有效的认识世界和改造世界的方法，并进而以此解决现实问题。
全文分为四节。第一节中，毛泽东同志开宗明义地指出：“中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。”文章扼要回顾了我党从弱变强的发展历史，并进而回顾了近百年以来中华民族为谋求自强自立而上下求索的革命历程。将中国革命的经验与教训放置在立体的时间与空间当中加以探讨，有助于所有党员了解我们的道路从何而来、我们的主义精髓何在。晚清以来，古老的中华民族被迫进入现代，在新的世界格局当中失去了曾经辉煌的位置，几代国人殚精竭虑谋求民族复兴，希望完成从传统到现代的转型。他们当中有些人向英国学习，希望走君主立宪的道路，失败了；有些人向法国和美国学习，希望走资产阶级暴力革命的道路，也失败了。这些失败表明：如果只是照搬别人的经验，而对中国的具体情况视而不见，那么我们所选择的道路就必然走向死胡同。我们坚定地选择马克思列宁主义的道路，并非从理论出发，而是从实践出发，不是因为马克思列宁主义自明其为真理，而是长期的革命实践证明了其科学性。与其说是我们选择了马克思列宁主义，不如说是一百年以来中国的现实境遇选择了马克思列宁主义。因此，我们在认识世界和改造世界的过程中运用马克思列宁主义，其依据也绝不应该是僵硬的教条，而是活泼的现实。自1921年到1941年二十年间党的斗争历史，直至至今为止九十五年的斗争历史，一再向我们证明，同样以马克思列宁主义为旗，信奉教条、从教条出发就必然遭遇挫折；而实事求是、从实际出发就一定取得胜利。作为个人的党员和作为组织的政党，加强学习，提高认识，了解世界，同样是为了革命工作，因此也同样要从实际出发而非从教条或空想出发。毛泽东同志在第一节当中对革命历史的回顾，因此成为全文的一个重要基点。
文章第二节中，毛泽东同志从三个方面尖锐地指出了党在当时存在的问题：一曰不注重研究现状，二曰不注重研究历史，三曰不注重马克思列宁主义的应用。党对国内国外现状的研究取得了一定成绩，但是还远远不够，这又主要表现在两个方面：首先是不够系统，其次是脱离现实。这两方面其实相互作用，重点在于后者：正是因为了解得不够系统，只得到一些零碎和皮毛的知识，“头重脚轻根底浅”，因此更加容易不知天高地厚地夸夸其谈，将仅有的一点见识当做真理的全部，“嘴尖皮厚腹中空”，不肯去扎扎实实作调查。毛泽东同志由此指出，革命导师们所提倡的正确的研究态度是“从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发”。那么，这里所谓“客观的真实的情况”究竟指的是什么呢？在讨论研究历史之不足时，毛泽东同志特别强调了解中国史之重要，指出即使有些学者懂一点历史，也是“言必称希腊”，而对自己的祖宗不了解。这或许已经为我们提供了答案：所谓“客观的真实的情况”，首先指的是中国这片土地上正在发生的情况，我们不能像那些向英国、法国和美国学习的先行者那样，生搬硬套国外的理论与经验来解决中国的问题，而必须从中国的历史、传统、现状出发，去思考问题、掌握知识、探索方法、解决困难。在谈及如何应用马克思列宁主义时，毛泽东同志更加明确地指出，即使是马克思列宁主义的真理，如果不能与中国革命的实践结合起来，同样是非常有害的。我们必须要清楚地认识到我们学习的目的，不是“单纯的学习”而已，而是为了“革命实践的需要”。唯有将理论和实际统一起来，我们的学习才能算是成功，才能算是真正的学习。
在文章的第三节，毛泽东同志将主观主义的态度与马克思列宁主义的态度对立起来讨论，实际上是用主观主义这一概念对第二节所谈到的当时党内存在的具体问题进行总结，作为值得批判的靶子，加以否定与讨伐，以进一步厘清问题，统一认识。主观主义的危险在于，它同样以马克思列宁主义自我标榜，甚至像是比任何人都更懂得马克思列宁主义，言必引经据典，貌似言之凿凿，但却恰恰是反马克思列宁主义的。根据马克思列宁主义关于认识世界的基本判断，任何僵化不变的理论都绝无可能成为绝对真理。我们将马克思列宁主义视为真理，认为它是科学的，其原因即在于这是一套处于不断发展变化之中的理论。较之一般的哲学思想和社会理论，马克思列宁主义始终是与具体国家的无产阶级革命紧密联系的，并随着各国革命的不断深入而自我发展、自我完善。那些将书本上的马克思列宁主义奉为一字不可易之经典的人，恰恰是马克思列宁主义的叛徒。如毛泽东同志所说，他们颠倒了“的”和“矢”，从而与唯物主义这一马克思列宁主义的基本支柱背道相驰，陷入主观主义的泥淖。
尽管遵义会议已经开过了六年，在1941年的延安，仍然活跃着一批所谓的马克思主义理论家，在党员和群众当中有着相当大的影响。他们大多留苏归来，与第三国际关系密切，往往以本本上的理论和电报上的指导为依据，对中国革命事业指手画脚，却完全缺乏对现实的基本了解，这就是《改造我们的学习》一文当中所说的“‘钦差大臣’满天飞”。在这种情况下，毛泽东同志写作此文，告诫全党如何认识学习的目的，如何理解理论和实践的关系，自然极富针对性。而七十五年之后的今天，情况又如何呢？正如习近平总书记在党的群众路线教育实践活动工作会议上所强调的，尽管我们的党和国家在实现中华民族伟大复兴的事业上已经取得了举世瞩目的成就，但是“面对世情、国情、党情的深刻变化，精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险更加尖锐地摆在全党面前”。尽管没有了第三国际的遥控指挥，但是盲目以其他国家与地区的经验为标准，衡量与指导中国发展的情况依然存在；尽管僵化地照搬经典理论来处理现实事务的情况少了，但是在各级党员干部当中，昏昏然照搬文件，茫茫然处理政务，不积极研究国际国内的现实情况，不积极提升自身精神修养和执政能力，不了解群众疾苦，仍然是相当普遍的问题。历史的进步总是伴随着新的挑战，与七十五年前的延安相比，我们的学习任务不是更轻了，而是更重了。
因此，在《改造我们的学习》第四节当中，毛泽东同志所提出的三点建议仍然有效，并应在相当长一段历史时期内被我们每一位党员所牢记：
坚持系统地周密地研究周围环境，通过更全面科学地认识世界来更好地改造世界；
坚持具体地综合地研究中国历史，在更为宏阔的历史背景与更为深厚的文化土壤中理解现实的问题；
坚持唯物地辩证地应用马克思列宁主义，使马克思列宁主义的真理和中国革命（建设）的具体实践更加紧密地结合起来。
毛泽东传读后感篇18
石室初中党支部举行党组织学习活动，会后学校为党员同志们推荐了罗斯特里尔所著《毛泽东传》，读罢，感触良深，本书不仅再现了以毛泽东同志为首的中国共产党的领袖们波澜壮阔的革命生涯，而且还将伟人的光辉品质和丰富内蕴展示出来，供我们学习和思考。
罗斯·特里尔的《毛泽东传》是中国人民大学出版社出版的。该书是西方数百种毛泽东传中的最被推崇、最畅销的作品之一。主要从思想、政治角度记叙毛泽东一生的角度，保持了优美流畅、生动自如的风格，对历史事件的描述更为敏锐新颖，更多地关注毛泽东的个人生活、个性性格和心理分析，对于人物和情景的分析更为出神入化，引导我们体味“故事”背后的时代困惑，并且据此更为具体地描绘出了他脑海中想象的“毛泽东的真实的画像”。
毛泽东同志是一个“战略家”，他总能站在时代的前沿准确地预判国家发展的趋势，总能精准地把握问题的本质和核心，总能提出解决问题的办法和策略。大革命期间，毛泽东同志敏锐地感受到党的领导权在革命中的重要性，提出了不能在领导权问题上放松和退却的科学观点。由于陈独秀采取了右倾投降主义的错误方针，忽视和放弃了党的领导权，造成了大革命的彻底失败。大革命失败之后，毛泽东同志提出了军队的作战方式，那就是采取“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的游击战术；继而提出了“工农武装割据”这个重大的军事、政治思想课题。这些战术和课题的提出和运用，在实践中被证明是正确的，因而取得了巨大的成功。党的“左”倾错误的实行，放弃了这些正确的方针，付出了惨重的代价，被迫实行战略转移。遵义会议以后，毛泽东同志的正确主张得到认可，并逐渐成为党的指导思想，引领中国革命最终走向成功。
站在公元2018年读《毛泽东传》，感受伟大革命家的一生，感受在伟大复兴中的新中国的蒸蒸日上，感激感动感恩于为中华民族解放和富强努力奋斗着的共产党员们的或平凡或辉煌的事迹，也倍感时代赋予我们的光荣使命和压力，也期待着通过我们的努力，欣赏属于我们这个时代的“山花烂漫时”。