巴金《家》读书心得

　　《家》是巴金最出色的作品，以五四活动海潮涉及到的四川成都为布景，揭穿了封建民主的陈旧迂腐实质，控告了封建家属轨制、封建礼教以及封建科学的罪过，颂赞青年一代的对抗妥协肉体。 上面是好范文网小编为大师搜集收拾整顿的巴金《家》念书心患上，欢送大师浏览。

巴金《家》念书心患上篇1

　　“有你正在，灯亮着”，巴金师长教师的逝世让每名读者感触遗憾以及哀痛。

　　我并不是是个酷爱看书的人，最后的了解也只不外是课本书中载选巴金师长教师的多少篇节选，还记患上为《雷雨》正在教师的讲堂演出绎，正在《爱尔克的灯光》中体会封建社会下带给咱们的启示，称没有上巴金师长教师的老实读者，独一打仗完好的一本书《家》。

　　没有久前，我又拿出了《家》，细细回味了一遍。

　　《家》这部小说是从我国半殖平易近地半封建社会中的一个小家庭中提及的，报告了那一代人对于自在，对于恋爱，对于立异中国的胡想的寻求以及积极，以及他们三兄弟做出的差别决议，是保持仍是保持，是爱仍是恨，是走仍是留和这些决议带来的差别结果，越是读到前面，情节越是崎岖没有定，心坎越是冲动没有已经。

　　《家》中塑造了一个封建压抑极端严峻的小户人家，正在这个家中有着差别性情，差别运气的人物。觉新无疑是这个期间年夜局部人的影子，他是一种喜剧，已经深爱着梅，但让他的父亲用占阖的体式格局决议了他的运气，娶了瑞珏。他爱他的老婆，但世俗的思惟害了他，遵从他人的大话，将待产的老婆送到城郊，以致他的妻难产而逝世。他含泪忍耐统统没有义行动，没有敢吭一声，他在世，只为对付，豪无主意，这也恰是旧中国的悲痛。但是丫头叫凤对于觉慧的没有渝也是一个悲痛，这个悲痛是这个社会形成的，但麻痹的人们没有觉得然，正在他们心中丫头具有的权益差别于他们，他们是物品，能够看成情面相送。而觉平易近则差别，当他得悉与冯家蜜斯订婚时，为了本人的胡想决然挑选离家，终极他正在这个家庭中是最先获得小小成功的人。

　　读完了《家》，我的心平气和，没有知是为了觉平易近，觉慧的成功而欢;仍是为了琴，叫凤的斗胆勇敢而喜;或许是为了瑞珏，梅的遭受而泣;再否则，便是高老太爷的民主遭到了冲击而歌。。。。总之，五味瓶打翻的滋味，难以用语言论述。

　　《家》中描绘了封建社会各个阶级的糊口，《家》中让每一有一名读者热忱，激动以及老练，《家》中让咱们看到了芳华赐与咱们敢于变革以及立异的能源，不论碰着甚么崎岖以及波折，都要坚决信心冲上来，万万别想觉新那样终身充溢遗憾以及惭愧。

　　看完《家》曾经两天了，心中仍是空空的，好像“一波绿水”。

　　这些天，我不断正在想，究竟是“我”是天下，仍是“你”是天下?而“天下”，又是甚么?是遗忘吗?我沉陷正在此中没法自拔，我没有知谁对于谁错，我只能往想……我仍会积极往做。

　　一部1931年创作的作品，正如巴金本人说的，有些保守，有些不当，有些老练。它让我开端理解理睬“期间”的意思，期间改动人的意思。但大概现在作者若“给人指出一条路途”了，我就没如今那末爱好它了。

　　同为“新期间”的人，我是没有爱好觉慧的。乃至不过量的好感。他是个甚么人?背叛，造反乃至是猖獗的。他试图改动统统，改动礼教，改动家庭，改动社会，但他手无缚鸡之力。他只能用笔墨表达本人的“抱负”。那末他带给咱们甚么了?星星之火吗?星星之火，能够燎原。若一切的星星之火都跑到了一处，构成了年夜火，当然好。可是，其余中央没有仍是冰凉的么?若真作为一个有志之士，应有弘远的志向，这点完善，大概便是所谓的“老练”吧。

　　觉慧别的让我深恶到怅恨的多少个中央，便是：一个侧面人物，一个需求歌颂的人物，居然也会遗忘!居然会为他的所谓的蒙昧的“奇迹”而遗忘一个为他宁愿也的确支出统统的人。叫凤身后的第一句描述居然是“觉慧终究写完了”，以后的那句“他决议保持她”又是甚么;他从没有三思，当觉新饱含热泪说出“你想过我的感触感染不……”，我置信一切的读者此时都难以按捺心中的怜惜，我乃至觉得他会消除出奔的动机，谁知，他说：我不论……这是甚么?这是耍孩子气，觉新此时也没有朝气，反生歉意的泪光。唉……这是给了咱们甚么样的感触感染?事先是一个万马齐喑的期间，可正如狄更斯说的：“这是最佳的期间，也是最糟糕的期间。”新思惟不错。新思惟的开展必将会受到停止，以是保守一些也何尝不成。但，以上两个片断，一个是深爱的人，一个是伯仲情深的兄长。莫非，新思惟便是丢弃统统吗?人们说忍受到了顶点便是对抗，这类对抗的力气是惊人的。可假如一团体不忍受，老是迸发，会持久么?……我说没有上来了。

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　　舒了两口吻的我感到方才的我的确有些愤慨，过于激动。如今，我以一颗宁静的心起首梳理一下进程：起首讲一下我对于每一个人的觉得，再具体作感触，最初，我关于“遗忘”以及“你我”和“社会”做一个谈论……

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　　文章里的仆人公无疑是觉慧，他是一个承受新思惟的人，可是，我想，他大概过于过火，起的感化拔苗助长，而他本人却还茫然没有知乃至觉得乐成~关于他，要说的太多，却没有是次要的，没准后边还谈判及吧。可是，这里要做重点阐明的是，我以为，他毁了叫凤。换句话说，叫凤爱上觉慧是个过错，是个“宿命”。大概我这团体没有习气走两头，反而爱往双方。爱往切身领会最下层鱼最上层人的感触感染，尚且没有说。我感到我如果从《家》这部小说中找出一个最侧面的人物，莫过于叫凤了。她有甚么?她甚么都懂。这一点第二章就有表现：她坐正在床上，想着本人的将来，想着本人的“宿命”，情不自禁。

　　说到苦笑，我还要岔开一下，巴金正在《家》顶用了过量的苦笑、凄然地笑、哀伤的笑，没有知为什么，总之我感到有之处真的难以如许丢弃本人自身志愿的“笑”，有些中央真的连哭都哭没有进去或者是基本不必苦笑……唉，我没有懂。

　　话说返来，正由于叫凤理解太多了，以是她会没有盲目地瞎想，乃至想到逝世。可是聪慧而没有是传统的她怎样会爱上过火好动想入非非的觉慧呢?!大概这真是宿命吧。后文会提到，我有两三次看没有上来。《家》我是不断以一种没有屑的目光往看的，直到叫凤的逝世，我忽然觉得到了巧妙的苦楚，这也是我读说有书以来第一次苦楚憋闷的看没有上来的时分。事先似乎年夜石压心口，烦闷、沉闷、烦躁使我真正没法看下那一行行字，我歇了眼，乃至因而苏息了一天。当我再次拿起书时“觉慧终究写完了”一行讨厌的字现了进去。我很想再休憩一下子，但强咬着牙看了上来。竟然看到了觉慧的“一丝”毁意，紧接着“他决议保持她”使我方才舒下的心又冲动起来，咽下的吐沫呛正在嗓子里。今后，我愈来愈看没有懂觉慧了，也愈来愈“讨厌”他了。大师如有谁为觉慧而不服，没有要说我，找叫凤吧……以后的半部小说，我是外行尸走肉的形态下看完的，瑞钰的逝世，老太爷的逝世，确实也让我的心中发生了一丝波涛，也让我偶然看没有上来，但我都强忍了，叫凤身后的那种震天动地的痛却再也不了。

巴金《家》念书心患上篇2

　　一贯以来都没有爱好描述封建期间对于年夜宅子故事的书，感到读来百读不厌。可是却有破例，家吸收了我。巴金写作《家》是没有满30岁，读完这部作品，心思崎岖没有是很年夜，大约是相似的题材看到的比拟多，谈谈多少点观点：这本书固然如中国新文学史(对于巴金选录)所写的：多少章节读来仍感触难如下咽，叙说的局部。很多对于话，太急于表白思惟，而得到书面语的活力以及神韵;宣布《家》时，巴金还对于文学无知蒙昧：我写小说历来不考虑过创作办法、施展阐发伎俩以及本领等等成绩;文学是甚么?我没有晓得，并且我一直就未曾想晓得……

　　《家》一誊写的是中国社会猛烈以及宏大的革新一代青年的过程。觉新、觉平易近、觉慧三弟兄，代表三种差别的性情，他们出生正在四世同堂，黑沉沉的大师族第宅中。这里，我只想谈谈最刺眼的觉慧。

　　我猜测，这个抽象的动身点，是巴老正在十版代序中“一个旧礼教的叛徒，一个老练但是斗胆勇敢的叛徒。我要把但愿寄予正在他的身上，要他给咱们带出去一点新颖氛围，正在阿谁旧家庭外面咱们是闷患上透不外气来了。”

　　固然，觉慧恰是如许一团体物，他有着新思惟，他看到了社会的弊病，旧历新大年夜，他救援乞食小孩，并考虑“你觉得你如许做，你就能够把社会的脸孔改动吗?你觉得你如许做，你就能够使阿谁小孩终身免失落冻饿吗?……你，你这个伪善的人性主义者”最初蒙住耳朵走进房里，寂然道：‘吃醉了，吃醉了。’”

　　他支持旧礼教，与琴辩论树立正在别人苦楚上的玩龙灯，支持请巫师为高老太爷捉鬼而斥喝家人。

　　他也很老练，他正在恋爱上遭到了波折。

　　但他勇于对抗，并终极挣出了大师族的约束，乘着不一刻逗留的绿水走向新的糊口。

　　不管是觉慧的心灵的演变过程，仍是正在大师族暗影下有着使人可惜了局的凤叫等人物对于运气无声的抗争，透过巴老的笔，咱们能看到两个字：对抗。“是的，我要对抗这个运气。”“让正在我心上熄灭的火喷进去”

　　家的另外一个特色是满溢着纯真浓重的芳华气味。这类纯真而天然的气味，如巴老所说：“长生正在芳华的田野”。

　　即使文章有着一个繁重的主题，字里间仍施展阐发了青年人所独有的生机、猜疑以及斗志。“我晓得糊口的急流是没有会中止的，且看它把我载到甚么中央往!”“我一直记着：芳华是斑斓的工具。并且它不断是我的鼓动的根源。”

　　书里的人物，埋正在差别范例社会中培养，差别光彩思惟的灌溉、映照下发展。而有着一层温室护罩的咱们，倒是软弱的，偶然乃至损失了可骇的斗志。

巴金《家》念书心患上篇3

　　很小的时分就看过巴金老师长教师写的急流三部曲之一《家》。长年夜后闲来无事顺手还会翻翻这本书。

　　小说中的人物有七十来个，此中既有跋扈，朽迈的高老太爷，荒淫残暴的假道学冯乐山，堕落蜕化的五老爷克定，又有勇于向逝世向封建民主抗-议的刚强丫头叫凤，温柔和善的梅芬，仁慈刻薄的长孙媳瑞钰等;和受新潮思惟、憧憬自在对等的觉慧、觉平易近、琴等青年醒悟者以及背叛者的抽象。实在，《家》一书是写正在中国社会猛烈年夜革新期间一代青年走过的过程。觉新、觉平易近、觉慧三弟兄代表了三种差别的性情，他们出生正在四世同堂，黑沉沉的大师族第宅中。由于性情的差别所走的人生路途也就完整差别。

　　觉慧该当是巴金老师长教师笔下具备一个代表性的新青年的一个典范人物。巴金曾经正在他的这个第十版序中如许写到：“一个旧礼教的叛徒，一个老练但是斗胆勇敢的叛徒。我要把但愿寄予正在他的身上，要他给咱们带出去一点新颖氛围，正在阿谁旧家庭外面咱们是闷患上透不外气来了。”觉慧恰是如许一团体物，他有着新思惟，看到了社会的弊病，他支持旧礼教。同时，他也很老练。可是，他勇于对抗，而且终极冲出了阿谁封建礼教的小家庭的约束，乘着不断东流的绿水走进了他憧憬的重生活。

　　书中另有一个出格明显的气味：四处闪烁着芳华的颜色。这类纯真而天然的情况便是作者自己所写的那样：“长生正在芳华的田野”，“我一直记着：芳华是斑斓的工具。并且它不断是我的鼓动源泉。”

　　巴金老师长教师笔下的《家》是事先社会的一个缩影。而《家》的那些后辈们正代表了社会中五花八门的人物。比方：高家中跋扈、朽迈、陈旧迂腐的最高统治者高老太爷。他代表的恰是当局机构中腐-败、贪心的官员。那些官员仗着本人的官职，随便安排人，正在有形中，人们对于他发生了仇恨，对于他也发生了有形的要挟。另有像狡诈贪心的四老爷克安的赃官，他们使用本人的小聪慧，毫无忌惮地从公众手中“榨钱”，受贿行贿是样样没有缺。社会中也有像堕落蜕化的守财奴五老爷克定的青少年，他们全日沉浸于收集的假造天下，他们因为接受没有了社会各方面的压力苟且偷安。虽然有如斯之多的“乌云”，但它永久遮挡没有装太阳”的光芒。

　　总之，《家》这部作品从思惟内收留上，对于培植人的芳华、性命的封建礼教以及封建民主轨制停止了愤恨的控告，对于那些正在封建礼教的重压下刻苦、挣扎最初作了就义品的人们寄与了有限的怜悯，对于那些为夺取自在的糊口而斗争的人们停止了鼎力的讴歌。

　　这个社会永久都是正在提高的，其实不会由于有甚么没有提高的拘束而中止，并且它也不克不及够中止;不甚么能够阻挠患了期间的潮水。正在走过的途中，它会喷收回应由的水花，这就会构成一股股奔驰的不断的急流，具备排山之势，向着独一的海流往......