文化苦旅道士塔读后感

　　《羽士塔》是余秋雨《文明苦旅》中的一篇散文。《羽士塔》《莫高窟》应是劫后的清醒。《阳关雪》则早已经跳出了“西出阳关无端人”的圈子;《上海人》是正在祭祀古上海文化的同时对于今上海文化又作了充沛的一定，并提出了“小市平易近”“年夜市平易近”的观点。上面是小编收拾整顿的一些对于《文明苦旅羽士塔》的读后感，欢送浏览。

　　文明苦旅羽士塔读后感

　　正在《羽士塔》一文中，作者余秋雨表白的是对于霸道士深深的恨，而我，从中看到的是事先中国的弱。

　　20世纪初，中华平易近族的珍宝莫高窟由一个做了羽士的农夫王圆箓主持。但是，这个霸道士却嫌壁画太暗，将它用石灰刷白;他又砸碎古朴的中座雕塑，从头堆塑上多少个怪里怪气的泥像;他还将开掘出的文物送往都城的各个官员家中。当那些为敦煌文物慕名而来的本国冒险者想用少量的款项调换它们时，霸道士居然也只收取少少的货品，乃至还会把文物自动送给这些本国人。

　　看完这个故事时，我真恨这个霸道士，他便是个卖民贼，但是再细心想一想，又感到他很不幸。霸道士是个不文明的农夫，当时候的农夫基本吃没有饱饭，能够赚到点系统银子是很不易的，更别说承受教导了。事先的年夜少数人都没有晓得这些文物有何等宝贵，即便霸道士他晓得，但正在吃没有饱饭的状况下，他也必定会把文物卖失落的，由于他要用饭，要活上来。究竟结果，像朱自清那样“宁逝世没有吃美国救援粮”的有时令的人是多数。而“涂墙砸像”让人哭笑不得的故事，是霸道士团体的审美妙与敦煌壁画完整和睦形成的。由于事先的中国农夫都读没有起书，不承受过甚么教导，他没有晓得这些壁画也是一种美，这些文物有何等的宝贵。

　　霸道士没有是可爱，是愚蠢，是可悲。可爱的是事先中国事个弱国。弱国，百姓吃没有饱穿没有热;而强国，百姓的糊口江河日下;弱国的年夜局部人上没有了学，而强国，年夜局部人都承受了教导;弱国，便是外部一盘散沙，而强国，则是一切人勾结二心。“霸道士”是一个平易近族的喜剧!

　　颠末多少代中国人的积极，咱们如今曾经迈上平易近族回复的路途。毛泽东、周恩来率领国民打跑了日本鬼子，并为新中国的贫弱斗争终身;迷信家钱学森保持了美国金衣玉食的糊口，决然返国报效故国;马云创立了淘宝公司，不只使咱们的购物糊口更轻松，还使很多人完成了“做老板”的希望。再回到咱们的身旁，每个普平凡通的人，有教师、司机、农夫、消防队员另有环卫工人……他们都在为中国能成为强国而斗争着。假设中国事一列火车，14亿人便是火车上的整机，少了一个火车就会加速，整机多了火车则会跑患上更快。

　　周恩来曾经说：“为中华之突起而念书”。作为一位平凡的中先生，咱们如今要为中华之贫弱而念书，要为中华平易近族的巨大回复而念书。

　　文明苦旅羽士塔读后感

　　余秋雨的内心埋躲着中国的文明。《文明苦旅》是他切身阅历后写下的著述。正在他的心底的山川其实不完整是天然山川，而是一种“人文山川”。这本书有繁重的汗青气息，衰老无力的文笔。他说：“但愿本人笔下的笔墨能有一种甜蜜后的回味，发急后的会意，冥思后的抓紧，衰老后的年老。”轻飘飘的《文明苦旅》，充斥盈的思惟沉淀。土黄的书皮，便已经让人闻到甜蜜的滋味。

　　最使我慨叹的是《羽士塔》那篇文章，正如所说，中国近代史，更是一部血泪史，而敦煌莫高窟，更是此中一个较为光鲜的例子。只要得到才干唤起人们的爱护保重。

　　已经有一个叫莫高窟之处，它宁静的沉眠于那片地盘，而一个姓王的羽士的到来，冲破了它应有的寂静，他发明了前人留下的精巧壁画，他翻开了一扇惊动天下流派，但他全然没有知。而他却将这些壁画送给了来自东方的“僧人”，行贿给那些没有信佛的官员，正在行贿给更高的京官，而那一个个才疏学浅的武官又为什么正在他们滚滚的奏折衷对于莫高窟只字没有提，只是由于他们尚未看法这片释教圣地。而本国学者却充沛看法到其不成估计的宏大代价。他——霸道士，是敦煌石窟的犯人!

　　正在一个羽士眼中，那些莫高窟中的石像更没有比所谓的天师与灵官，那些来自东方的“旅客”将它一卷一卷，一车一车的带走，那些人想没有到，那些他们视为无价的珍品，文明的精髓的书画居然正在阿谁羽士手中成为了换来银元的买卖品。正在阿谁羽士一笔又一笔的“小交易”中，敦煌莫高窟的文明就如许被浪费失落了，而他也千万不想到，这些使他自鸣得意的交易却简直断送了一个国度的文明。可是假如不这些掠取者，大概那些文物就患上没有到人们更年夜的注重。谁又能认识到它的宝贵?唤起咱们的文明影象呢?余秋雨说：“我好恨!”莫非偌年夜的中国竟存没有下多少卷经文!

　　敦煌研讨院的专家们，更恨!文献的菲林能够从本国买来，越是耻辱越抓紧研讨。这些年的效果曾经标明，敦煌正在中国，敦煌学也正在中国!固然我没往过敦煌，但看了些图片，材料，我能感触感染到她的美。20xx年的“飞天”跳舞，更让我享用到没法表白的美。

　　这是谁的错呢?是霸道士?仍是本国学者?仍是便是咱们本人?是本人没好好维护，没认识到它的珍稀，拱手相让，让它正在汗青的长流中流逝?穷究这些已经没多粗心义，文明关于一个国度的感化难以估计。咱们要做的是增强文物维护，发扬咱们的中汉文化，并发扬它们的主动感化。

　　文明苦旅羽士塔读后感

　　起首想到羽士的蒙昧。你看，那末多宝贵的文物的丢失，没有便是由于羽士的蒙昧吗?想象，假如羽士晓得这文物的代价以及对于国度的意思，他必定会舍命维护它们。可他甚么也没有晓得啊——精巧的壁画正在他部下变成白墙，文雅的雕塑正在他锤下子虚乌有。恨，恨他的蒙昧。

　　蒙昧的没有止羽士一人，当局官员们也很蒙昧。由此遐想到中国的文盲。中国的成人识字率以及初、中、初等教导退学率低于很多兴旺国度。试想，一个文明没法失掉遍及、四处是年夜字没有识一个的文盲的国度，怎样能弱小患上起来?怎样能与外界合作?固然留没有住无价之宝的经文以及画卷!

　　又多读了多少遍，就开端恨起当局了。确实，霸道士的忽略招致了间接的丧失，但清当局有更年夜的义务!

　　正在羽士不能不由于崎岖潦倒没有已经而无法用文物换来少患上不幸的银子时，当局哪儿往了?来看看清当局都正在干甚么坏事——

　　慈禧照旧天天一百道菜，照旧年年一掷千金地祝寿;颐以及园照旧正在如火如荼地建筑，这个老姑娘照旧正在满意地糜烂!

　　真是“皇帝万年，苍生掏钱;万寿无疆，苍生遭殃”呵!

　　有这么多闲钱享盛宴，祝年夜寿，修园林，戋戋一点运费都出没有起?笑话!

　　清当局糜烂患上无药可救!恨，恨清当局的蜕化!

　　恨，又有甚么用呢?

　　只能把此次文物的散失看成惨重的经验，化作明天研讨敦煌文化的能源!

　　那霸道士的圆寂塔，刺痛了爱国人的心。