关于《巴黎圣母院》读书心得8篇

　　爱漂亮之心人皆有之。大家都有追求美的权利。畴前常以“东施效颦”来讽刺那些自身条件差而勇于寻求美的人，这类观念将被扔进汗青的渣滓桶。上面是小编为大师搜集对于《巴黎圣母院》念书心患上8篇，欢送自创参考。

　　对于《巴黎圣母院》念书心患上范文1

　　十九世纪中一部绚烂的浪漫派文学巨著。正在作家雨果的笔下，构成了激烈的妍媸比照，组成了一幅灿艳而奇特的画面，将美与丑，善与恶描述患上极尽描摹。

　　它的作者雨果是十九世纪巨大的墨客，申明远播的剧作家，小说家，法国浪漫派主义文学活动的首领。《巴黎圣母院》是他的第一部惹起惊动的浪漫派主义小说，他的文学代价以及对于社会深入的意思，使他正在阅历了快要两个世纪的工夫后，仍然被人们所熟知。

　　故事环绕着斑斓仁慈的奼女爱斯梅拉达，残暴虚假的圣母院副主教克洛德以及表面漂亮，心坎仁慈的敲钟人卡西莫多睁开。波西米亚奼女爱斯梅拉达灵活纯真，富裕怜悯心，看到卡西莫多正在骄阳下受鞭刑，只要他会怜悯怜惜，把水送到敲钟人的嘴边。如许仁慈的女孩，却会被人诬害成杀人犯，并被判处绞刑。爱斯梅拉达是美与善的化身，惹起读者们对于她的有限怜悯，和对于封建社会的激烈愤怒。

　　圣母院副主教克洛德以及敲钟人卡西莫可能是光鲜的比照。敲钟人卡西莫多固然漂亮，却心坎炽热，经过爱斯梅拉达，他第一次领会到了暖和，便今后为她出生入死。而副主教克洛德固然不苟言笑，过着贫苦禁欲的修行糊口，却对于世俗的吃苦充溢妒忌，他凶险，无私，为达目标没有择手腕，组成了一个负面人物的抽象。

　　恰是这类极度的美与丑，善与恶的激烈比照，高尚与罪恶的统一，付与这本小说一种震动民气的力气，能震动咱们每个人的心弦，这恰是作家雨果的拙劣的地方，这也是浪漫派主义小说的魅力地点。

　　书中还侧重描述了巴黎最底层的国民，托钵人，漂泊者……固然他们衣衫褴楼，活动粗暴，远不迭那些文化天下里的人的美德。那些和睦合作，耿直英勇，损人利己的美德。而小说中的巴黎漂泊者们为救出无辜被害的爱斯梅拉达而攻击巴黎圣母院的场景，悲壮，剧烈，大方，触目惊心，更让咱们领会到了社会底层的人的耿直，课本气，善恶清楚。也表现出了作者雨果对于封建社会的激烈愤怒以及没有满，反应出事先社会的暗中，漂亮。

　　《巴黎圣母院》没有愧是天下文学宝库中的一颗灿烂的明珠，雨果没有愧是十九世纪浪漫主义文学的首领。

　　对于《巴黎圣母院》念书心患上范文2

　　甚么是美?甚么是丑?读完雨果的《巴黎圣母院》，我从中找到了答案。

　　爱斯梅拉达美吗?固然美。她能歌善舞，魅力四射，可爱怡人;但是令她真正登上美的殿堂则是由于她心地残忍、对于爱情的矢志没有渝。沙多倍尔美吗?他英俊潇洒、风流俶傥、能说会道;但是他不学无术、玩弄感情，是一个地地道道的花花公子，你能说他美吗?敲钟人加西莫多美吗?他独眼、驼背、跛足、哑吧，描述丑陋，使人避而远之，但是贰心灵地道崇高、英勇迟钝、嫉恶如仇，你能说他没有美吗?克洛德美吗?他学问宏大辽阔，声明煊赫，但是贰心坎凶险、伎俩卑鄙，是一个道貌岸然的伪君子。如许的人怎能谈患上上美?那群托钵人，衣衫褴褛、肮脏龌龊、地位低下;但是他们畏首畏尾、极富公理感。他们没有也使人恨之入骨，充满着入耳的美感吗?因而可知，美更注重的是心灵，是内涵，是风致;而没有是外表，没有是言辞，没有是位置。

　　这是多么俭朴的道理!但是人间又有几多人分明此中的谬误。君没有见，大街之上，身着奇装异服，发染五彩之色，满口鄙言鄙谚，招摇过市而自以为美者，有之;大众汽车中，旁若无人地高声喧哗、接听手机而自觉得声张特性者，有之;文娱圈内，作为群众人物的明星年夜腕吸食福寿膏、肇事打斗、生活生计腐朽而自觉得潇洒、妄自菲薄者，有之……试问这些人能明白甚么是美，甚么是丑吗?生怕是他们以丑为美、美丑没有分吧。

　　爱漂亮之心人皆有之。大家都有追求美的权利。畴前常以“东施效颦”来讽刺那些自身条件差而勇于寻求美的人，这类观念将被扔进汗青的渣滓桶。美的外延随着社会的开展、期间的进步愈来愈丰富、愈来愈多元化。人们因为思想的束缚，可以英勇地寻求适宜本人、标新立异的美。但美与丑之间就没有区分的标准吗?谜底是断定的。顺应国情，符合社会私德，符合本身身份、年岁，能给他人带来愉悦的，是美的，该当大力倡议与宣扬;一味寻求标新立异，却掉臂社会私德、掉臂自己国家的具体国情、掉臂本人的身份年龄、掉臂他人的审美感受，如许的举动便是丑的，该当大力驳斥与支持。超短裙——芳华靓丽，充满美感，但是先生没有宜穿、年纪偏偏年夜的人没有宜穿、有着出格文化氛围的人也没有宜穿。聚啸山林的梁山豪杰的一些粗犷的行动习气，正在他们身上，正在事先的社会能够有着一种阳刚之美，但是放之于现在、放之与某些人身上，生怕就不当。

　　美由心生，丑也故意出。一团体只要据有高尚的道德、崇高的心灵，那末正在他(她)身上就会迸发出无与伦比的美感;反之，一团体假设心坎暗淡、魂灵漂亮，那末即使拥有潘安之貌、相如之才，他(她)也没有会跻身美的殿堂。《巴黎圣母院》中这场美与丑的对于决，孰胜孰败，众心知之。

　　对于《巴黎圣母院》念书心患上范文3

　　圣母院里的钟次序递次地敲响，咚咚，咚咚……繁重地，凄婉地，仿佛正在陈说着一个故事。

　　那是些浓郁患上化没有往，深入患上褪没有了的抽象：独眼的敲钟人伽西莫多，斑斓仁慈的爱斯梅拉达，另有赅博却罪恶的克洛德副主教。

　　初始，伽西莫多的进场似乎给我投射了一个丑陋的记忆。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的宏大以及漂亮都让我先进为主地把他看成了年夜反派。婴儿时，他是一团体人见了都想把他烧逝世的丑小鸭;青年时，他是一个外表风景但大家鄙弃的“哲人王”。他的脸似乎必定了他便是恶魔的化身。到厥后，我才看清他那明澈、高尚的魂灵。他对于像使唤仆从同样，役使他的克洛德赤胆忠心，这是怎么样的一种纯真?他对于已经对于他有恩的爱斯梅拉达，用尽局部性命的悉心顾问以及出生入死，是怎么样的一种如火普通刚强的恋爱?他受尽了人间间的卑视以及凌辱，却又满意的，勤奋确当着他的敲钟人。如斯斑斓，如斯可敬的兽性莫非正在他那漂亮的表面下就一文没有值了吗?

　　比拟而言，假如说伽西莫多的表面漂亮，那末克洛德的心灵活愈加使人轻视。一开端，杰出的布景让我感到他是个学问赅博的仁慈人——他收养了漂亮的伽西莫多，他是大家畏敬的副主教……。可是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他肉体天下中的畸形。他没有择手腕地“爱”，让他卑劣地，反常地挟制爱斯梅拉达，而且因“爱”成恨地要置她于逝世地。这是一种无私的，卑微的，蛮横的“爱”，充溢了病态的“爱”，那没有算是爱，只是损伤……

　　但是，那书中最美的翰墨都倾泻正在了爱斯梅拉达身上：她斑斓，由于她有一张灵活纯洁的面孔;她仁慈，由于她的心坎充溢了怜悯以及爱心。她能够为了保管甘果瓦的性命而嫁给他，她给饥渴尴尬却无人理会的敲钟人送水……她有菩萨普通无人能及的心地，她有倾国倾城的仙颜，她是善与美的化身!

　　怎样能没有惹起我的考虑?兽性的层层面面是何等庞大却复杂：虽然人的肉体天下是双面的，不完整的丑，也不相对的美。可是，美便是提高的标的目的，美便是最原始的目标。就像书中说患上那样：

　　“美便是完好，美便是万能，美便是独一有性命力的工具。”

　　对于《巴黎圣母院》念书心患上范文4

　　《巴黎圣母院》(创作于1831年)(又称《钟楼怪人》)是雨果第一部年夜型浪漫主义小说。它以新奇以及比照伎俩写了一个发作正在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德不苟言笑、蛇蝎心地，先爱后恨，虐待吉卜赛女郎爱丝美拉达。脸孔漂亮、心肠仁慈的敲钟人卡西莫多为救女郎捐躯。小说揭穿了宗教的虚假，宣布禁欲主义的停业，讴歌了上层休息国民的仁慈、和睦、损人利己，反应了雨果的人性主义思惟。

　　维克多·雨果是法国浪漫主义文学活动的首领，《巴黎圣母院》是其最出名的浪漫主义模范作品。读完这部巨著，书中一个个各具特征的人物抽象不时地正在我的脑海中显现：纯真仁慈的爱斯梅拉达、凶险冷酷的克洛德、放纵有情的弗比斯……但是,让我留下最深入印象的人物仍是那圣母院的敲钟人——卡西莫多。同时，雨果对于卡西莫多的塑造也反应出了《巴黎圣母院》一书的写作特征。

　　夸大的描述是这部书的特征之一。正在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有着丑到顶点的容颜：多少形的脸，四周体的鼻子，马蹄形的嘴，良莠不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……仿佛天主将一切的可怜都来临正在了他的身上。雨果用极端夸大的伎俩把一个天下文学中表面最丑的人物抽象活泼地展示正在了读者的眼前。这类夸大并非“无病嗟叹”的造作，而是一种展垫。雨果经过夸大为后文的激烈比照做好了预备。

　　因而，激烈的比照便成了《巴黎圣母院》的另外一个写作特征。雨果塑造的毫不仅是一个复杂的“丑八怪”，他付与了卡西莫多一种“斑斓”，一种隐含的内涵美。卡西莫多的表面漂亮，可是他的心坎倒是崇高的。他英勇地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿出亡”的办法保住了女人的人命。正在圣母院中，卡西莫多漠不关心地赐顾帮衬爱斯梅拉达。这类忘我的贡献以及副主教收缩的私欲恰恰构成光鲜的比照。雨果经过比照，使仆人公截然相同的两种性情愈加凸显，惹起了读者的激烈共识。同时，这类“内外纷歧”的缺点也从一个正面反应了事先社会存正在着的缺乏——卡西莫多的“斑斓”基本没有为人所看法，乃至供认。难怪卡西莫多会正在钟楼上失望地疾呼“天嫌弃啊!人就只该当表面美观啊!”

　　说到“缺点”，我以为“缺点美”也何尝没有是雨果创作《巴黎圣母院》的一个乐成的地方。雨果笔下的卡西莫多决没有是一个完满的人物：卡西莫多被副主教克洛德收养。对于卡西莫多来讲，克洛德是他的“再生怙恃”，他对于他只要唯命是从。但是，为什么卡西莫多正在爱斯梅拉达的成绩上对于副主教有了一丝“背叛”之心呢?——副主教患上没有到爱斯梅拉达就要将她处于逝世地，而卡西莫多却誓逝世维护着她。这莫非是由于卡西莫多也看法到了克洛德龌龊的心坎和封建教会权力的暗中吗?我想，关于卡西莫多来讲生怕有些“勉为其难”了。他这么做只是由于他对于爱斯梅拉达的爱，固然这是一种富裕“自我就义”肉体的没有求报答的爱，但正在某种水平下去说仍是无私的。否则的话，就没有会有卡西莫多以及漂泊的托钵人们正在巴黎圣母院的那场年夜战了。对于这一点，我理解到有人说这是雨果塑造卡西莫多的一个败笔。可是我想，卡西莫多有了“缺点”才显患上实在——他没有是一个神，而是一团体，一个平凡人。

　　最初，戏剧性的局面也是《巴黎圣母院》吸收我的一个缘由。卡西莫多正在世人的讪笑声中戴上了“丑人王”的花环;他誓逝世维护爱斯梅拉达却又是不苟言笑的克洛德的爪牙;他刚正在钟楼上目视着本人亲爱的女人嫁给了“绞架”，却又不能不再将本人的“再生怙恃”摔成碎片……作为一部浪漫主义著述，戏剧性的局面即给咱们以无动于衷的震动，又把人物之间以及本身心坎以及的冲突抵触施展阐发患上极尽描摹。一幕幕场景绘声绘色，我似乎设身处地。

　　夸大的描述、激烈的比照、“缺点美”的乐成塑造、戏剧性的局面衬托，以上的这些写作特征使患上雨果的《巴黎圣母院》当之有愧地成了浪漫主义作品的模范。

　　对于《巴黎圣母院》念书心患上范文5

　　圣母院里的钟次序递次地敲响，咚咚，咚咚……繁重地，凄婉地，仿佛正在陈说着一个故事。

　　那是些浓郁患上化没有往，深入患上褪没有了的抽象：独眼的敲钟人伽西莫多，斑斓仁慈的爱斯梅拉达，另有赅博却罪恶的克洛德副主教。

　　初始，伽西莫多的进场似乎给我投射了一个丑陋的记忆。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的宏大以及漂亮都让我先进为主地把他看成了年夜反派。婴儿时，他是一团体人见了都想把他烧逝世的丑小鸭;青年时，他是一个外表风景但大家鄙弃的“哲人王”。他的脸似乎必定了他便是恶魔的化身。到厥后，我才看清他那明澈、高尚的魂灵。他对于像使唤仆从同样，役使他的克洛德赤胆忠心，这是怎么样的一种纯真?他对于已经对于他有恩的爱斯梅拉达，用尽局部性命的悉心顾问以及出生入死，是怎么样的一种如火普通刚强的恋爱?他受尽了人间间的卑视以及凌辱，却又满意的，勤奋确当着他的敲钟人。如斯斑斓，如斯可敬的兽性莫非正在他那漂亮的表面下就一文没有值了吗?

　　比拟而言，假如说伽西莫多的表面漂亮，那末克洛德的心灵活愈加使人轻视。一开端，杰出的布景让我感到他是个学问赅博的仁慈人——他收养了漂亮的伽西莫多，他是大家畏敬的副主教……。可是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他肉体天下中的畸形。他没有择手腕地“爱”，让他卑劣地，反常地挟制爱斯梅拉达，而且因“爱”成恨地要置她于逝世地。这是一种无私的，卑微的，蛮横的“爱”，充溢了病态的“爱”，那没有算是爱，只是损伤……

　　但是，那书中最美的翰墨都倾泻正在了爱斯梅拉达身上：她斑斓，由于她有一张灵活纯洁的面孔;她仁慈，由于她的心坎充溢了怜悯以及爱心。她能够为了保管甘果瓦的性命而嫁给他，她给饥渴尴尬却无人理会的敲钟人送水……她有菩萨普通无人能及的心地，她有倾国倾城的仙颜，她是善与美的化身!

　　怎样能没有惹起我的考虑?兽性的层层面面是何等庞大却复杂：虽然人的肉体天下是双面的，不完整的丑，也不相对的美。可是，美便是提高的标的目的，美便是最原始的目标。就像书中说患上那样：

　　“美便是完好，美便是万能，美便是独一有性命力的工具。”

　　当灭灯钟响彻正在巴黎圣母院里，一切故事都完毕了……但那陈旧的故事将永久地被传诵……

　　对于《巴黎圣母院》念书心患上范文6

　　《巴黎圣母院》读后感

　　别看表面，

　　女人，要看心灵。

　　俊秀青年的心常常是丑陋的，

　　有很多心不克不及留住恋爱。

　　女人，松柏没有美，

　　不杨树那般挺立，

　　但冬季依然枝繁叶茂。

　　唉!说这些又有甚么用?

　　没有美的工具就不应存正在，

　　仙颜只爱漂亮貌，

　　阳春不理隆冬。

　　斑斓登峰造极，

　　斑斓无所事事，

　　美是独一完好存正在的工具。

　　那是巴黎圣母院的钟塔的屋檐下传来的歌声，苍凉乖僻又有一种不成名状的无法以及悲痛。对于，这便是又驼、又瞎、又跛、又聋的卡西莫多的感喟，这位冷静保护正在本人心上人门外的敲钟人正在好多少早晨，倾吐着又像是正在给她催眠。

　　故事发作正在欧洲中世纪的巴黎。这是一场公理以及罪恶，斑斓以及漂亮，纯真以及龌龊的比赛，是一幅斑驳陆离又鲜血淋林的恋爱喜剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至托钵人贱平易近的史乘。

　　她，爱斯美拉达，一名能歌善舞的十六岁美男，因为从小被吉普塞人从家中偷走，正在漂泊艺人中长年夜，以是没有被事先品级威严的下流社会所认同以及承受。当她正在深夜被人掠夺时，被俊秀洒脱的皇家卫队队长弗比斯豪杰救美，便一见倾心地堕入爱河，而他也被她的仙颜所俘虏。她对于这场空幻的恋爱的忠贞没有渝，终极也使她被损伤患上太深太深。她不单有一个完满完好的躯体，也有一颗崇高纯真仁慈的心灵。当墨客格兰古瓦行将被托钵人王国绞逝世的关头时辰，她当机立断地以情愿以及他成婚的体式格局救下了墨客。当副主教克洛德应用各种卑鄙手腕想逼迫爱斯美拉达承受他的恋爱时，爱斯美拉达宁逝世没有从。当克洛德最初一次正在绞刑架前让她挑选时，虽然这时候候她曾经晓得她所爱的人弗比斯还在世，她也找到了失散十五年的亲生母亲，十分想活上来，但面临克洛德的求爱，她的答复是：“绞刑架让我讨厌的水平还远远没有如你呢。”

　　他，卡西莫多，一个又驼、又瞎、又跛、又聋的丑八怪，先是受到了亲人，继而是全部社会抛弃的弃儿，却有着一颗斑斓纯真的心灵，他以纯粹患上没有掺一丝杂质的恋爱保护着爱斯美拉达，试图使她阔别统统损伤。可正在弱小的社会成见、罪恶权力以及运气玩弄眼前，刁悍的卡西莫多，终极被撞的头破血流，拥抱着爱斯美拉达的冰凉的尸身走进了另外一个天下。卡西莫可能是以爱斯美拉达的虐待者的身份，最后呈现正在爱斯美拉达的眼前的，他受命正在深夜往掳掠爱斯美拉达。当卡西莫多由于掳掠失利，被皇家卫队拘捕，被绑正在骄阳下的羞耻柱上受鞭打示众时，他渴求围不雅的人群给他一点水喝，却无人理会。目睹着他将近晕逝世过来的时分，让他不想到的是，正在大庭广众之下英勇地给他水喝的人，恰是那位已经想要掳掠的爱斯美拉达。爱斯美拉达的以怨报德深深震动了表面畸形漂亮的卡西莫多，由于正在他的心坎也有以及其余人同样的激烈爱心以及豪情。厥后他冒着性命风险将爱斯美拉达从极刑架上急救了进去，可是，他的漂亮畸形的表面，一直是横贯正在他以及爱斯美拉达之间永久没法超过的边界。最初只能经过出生的体式格局超过了这条边界，我想那能够便是独一的办法了。

　　圣母院副主教克洛德也爱上了斑斓的爱斯梅拉达，可是他与卡西莫多的爱却有着大相径庭，克洛德披着神职职员的崇高光环，不苟言笑，心坎却因抵触没法自拔，直至魂灵歪曲、充溢了罪恶的消灭欲，终极消灭了爱斯美拉达，也消灭了本人。另两个特征人物，一个是徒有华美表面、心坎却一包烂瓤的弗比斯队长，他表面俊秀粗俗，骨子里却粗俗肮脏，酗酒说粗话是他的喜好，弄柳拈花摆弄女性是他“骄傲”以及“自傲”的专长;另外一团体是崎岖潦倒墨客格兰古瓦，一个为了生活能够丢弃恋爱、威严、义务的家伙。

　　雨果用他辛辣又淳厚的笔，表白了对于正在教会压迫下苦苦挣扎的圣母院副主教克洛德的穷凶极恶，对于金玉其外，败絮此中的弗比斯队长的讽刺，对于得过且过的失意墨客格兰古瓦的鄙视，对于虚假狡诈又严酷的路易十一的憎恨，以及对于卡西莫多以及爱斯美拉达，这一对于表面有大相径庭，心坎却如一仁慈纯真的喜剧人物的表扬与可惜，把美与丑的比照推倒了及至。让咱们从头审阅终究甚么是美，甚么是丑?漂亮的表面下，能够躲着一颗炽热纯粹的心灵;俊秀斑斓的面目面貌下，也能够深埋了肮脏光荣、卑劣歪曲的心。以是，人不用为了本人后天的缺乏而自强不息，更没有要过火地寻求表面美，具有一颗善待别人、忘我贡献、爱护保重性命、酷爱糊口、充溢义务的心灵才是每个人该当具有的。同时，咱们要学会爱护保重人与人之间的豪情：亲情、友谊、恋爱……恭敬身旁每一个人，没有要等这些让性命出色的走光逝往后才懊悔没有已经。

　　对于《巴黎圣母院》念书心患上范文7

　　我正在寒假时期读了一本书——《巴黎圣母院》，我被他迂回的故工作节深深打动了，我终究看法到甚么是美、甚么是丑，表面长相只是一个躯壳，只要真实的内涵美才是最美的!

　　《巴黎圣母院》是法国19世纪出名作家雨果的代表作。小说描述了一群性情光鲜、极富传染力的人物抽象，从他们之间的扑朔迷离的感情胶葛以及凄惨的运气中向人们展现了15世纪的巴黎糊口。

　　此中男配角敲钟人卡西莫可能是个长相独特、独眼、驼背、还坡脚的丑人，可是他心坎却十分的仁慈。这抽象深深的刻正在我的心上，使我理解了美的真正寄义。这是一种颠末重重磨练而收回来患上美，这是一种固结仁慈与英勇的美。这是一种对抗，一种对于事先残酷统治的对抗。

　　女配角艾斯梅拉达是一个吉普赛奼女，她不只有诱人的表面，更有一颗纯粹仁慈的心灵，从她看待那只山羊，救下阿谁崎岖潦倒的墨客，关于损伤过本人的卡西莫多，奉上的水以及怜惜，看待恋爱的就义。咱们看到她是斑斓的，她的身上心灵上不污垢，她是不被净化的。但是，如许的天使同样的女人，遭到的是怎么样的看待呢?漂泊，正在最龌龊的情况外面糊口，被所谓的下流社会排挤以及讽刺，被摆弄，被丢弃，被诬害，被要挟，最初，作了完全的就义。

　　卡西莫多与艾斯梅拉达有着纠结正在一同的可怜出身，表面上的宏大反差没法掩饰笼罩他们共有的纯粹仁慈的天分，正在他们这类至善至美的天分的照射下，小说中的其余人物皆显露了卑鄙的实质。

　　另有克洛德表面十分美丽，外表上也是一个“坏人”，实践上蛇蝎心地，心坎十分漂亮，竟然采纳无私、自私自利、品德低下的手腕来到达本人的目标。并且，一点罪过感都不。他以及卡西莫多就构成了光鲜的比照。

　　另有圣母院副主教弗罗洛披着神职职员的崇高光环，不苟言笑，心坎却因抵触没法自拔，直至魂灵歪曲、充满了罪恶的消灭欲，终极消灭了爱斯梅拉达，也消灭了本人。

　　卡西莫多固然表面非常漂亮，但赋性仁慈，一开端听信副主教的教唆挟制爱思美拉达，但厥后被爱叫醒，把他的养父副主教推了上来，救爱思美拉达，并与她悄然默默地逝世往。事先的社会，必定这个聋子，只会遭到讽刺与讪笑，永久没有会失掉真实的幸运，他的运气与爱思美拉达同样凄惨，同样化为灰尘。社会的暗中，兽性的暗中，锻造了喜剧。悲，悲封建民主的残酷，悲兽性的耗费，悲运气的没有公!悲世俗的无法，悲出生的来临。正在这个幸运的期间，咱们要爱护保重。

　　这篇小说不只从人性主义揭穿了事先暗中社会的实质，更通知咱们良多深入的人生事理：起首，一团体的表面其实不决议统统。心坎才饰演着比表面更紧张的脚色。人不克不及过火追赶表面美，心灵的纯真朴拙才是咱们终身需求具有的。异样，权衡一团体也要从他的内涵质量动身，不克不及量才录用。由于漂亮的表面下，能够躲着一颗炽热纯粹的心灵;俊秀美丽的面目面貌下，也能够深埋了肮脏光荣、卑劣歪曲的民气。这一点，小说中的人物已经活活地做了例证。他们的后果，也是给咱们的警示。其次，人活活着界上，要有主动的人心理想、斗争目的，不克不及趁波逐浪、游荡旷费，正在任什么时候刻，都要有品德威严，能明白本人的义务。不克不及由于纵容本人而被纯净了有义务的心灵。最初，咱们要学会爱护保重人与人之间的豪情：亲情、友谊、恋爱……恭敬身旁每一个人，没有要等这些让性命超卓的走光逝往后才懊悔没有已经。这些，故事中的人物都向咱们展现了发人沉思的背面凄惨结果。

　　巴黎圣母院给我最深的教导便是，何谓妍媸，何谓真实的美。表面美只是一莳花哨的工具，惟有心坎美，才是真实的美，才是咱们要倡导的美，才是咱们要寻求的美。

　　读了《巴黎圣母院》，我愈加深入的理解了美与丑，我励志要做一个心灵美的人!

　　对于《巴黎圣母院》念书心患上范文8

　　把爱斯美拉达抱回阁楼。次日，当帕盖彪炳往的时分，吉普赛婆娘便把长相斑斓的爱斯美拉达换成为了容颜极端漂亮的卡西莫多。厥后卡西莫多便被抛弃了，正在巴黎圣母院成为敲钟人;而爱斯美拉达则成为黑话王国国王的mm，也便是吉普赛女郎;爱斯美拉达妈妈呢?她极端厌恶吉普赛女郎，正在搏斗室里糊口，今后隐居，别正在没进去过，便是厥后的隐修女。

　　这篇小说描述了仁慈无辜者正在中世纪封建民主度下，蒙受培植以及虐待的喜剧。最初，爱斯美拉达被绞逝世;主教代办署理克洛德摔下楼;皮埃尔格兰古瓦救出了爱斯美拉达的小山羊佳利;费波斯·德·夏多佩成婚了;而深爱着爱斯美拉达的卡西莫多抱着爱斯美拉达的尸体正在鹰山地窖今后长逝。