韩非名言250句

　　韩非名言精选（一）：

　　1、布帛寻常，庸人不释；铄金百溢，盗跖不掇。——韩非

　　2、廉外则能够大任，少欲则能临其众。——韩非

　　3、右手画圆，左手画方，不能两成。——韩非

　　4、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。——韩非

　　5、巧诈不如拙诚。——韩非

　　6、华而不实，虚而无用。——韩非

　　7、摇镜则不得为明，摇衡则不得为正。——韩非

　　8、远水不救近火。——韩非

　　9、以子之矛，陷子之盾。——韩非

　　10、志之难也，不在胜人，在自胜。——韩非

　　11、贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。——韩非

　　12、外举不避仇，内举不避子。——韩非

　　13、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。——韩非

　　14、战阵之间，不厌诈伪。——韩非

　　15、人处疾则贵医。——韩非

　　16、法不阿贵，绳不挠曲。——韩非

　　17、刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。——韩非

　　18、家有常业，虽饥不饿。——韩非

　　19、时移而治，不易者乱。——韩非

　　20、冰炭不一样器而久，寒暑不兼时而至。——韩非

　　21、存亡在虚实，不在于众寡。——韩非

　　22、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。——韩非

　　23、矜伪不长，盖虚不久。——韩非

　　24、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。——韩非

　　25、长袖善舞，多钱善贾。——韩非

　　26、糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。——韩非

　　27、立志难也，不在胜人，在自胜。——韩非

　　28、事在四方，要在中央。——韩非[由Www.QunZou.Com整理]

　　29、治民者，禁奸于未萌。——韩非

　　30、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。——韩非

　　31、世异则事异，事异则备变。——韩非

　　32、一家二贵，事乃无功。——韩非

　　33、不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。——韩非

　　34、视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。——韩非

　　35、国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。——韩非

　　36、狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。——韩非

　　37、仁者谓其中心欣然爱人也。——韩非

　　38、不明察，不能烛私。——韩非

　　39、祸难生于邪心，邪心生于可欲。——韩非

　　40、治强生于法，弱乱生于阿。——韩非

　　41、不劲直，不能矫奸。——韩非

　　42、寄治乱于法术，托是非干赏罚。——韩非

　　43、凡治天下必因人情。——韩非

　　44、敏以先王之政治当世之民，皆守株之类也。——韩非

　　45、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。——韩非

　　46、不踬于山，而踬于垤。——韩非

　　47、内外相应，言行相称。——韩非

　　48、悬衡而知平，没规而知圆。——韩非

　　49、治民无常，唯法为治。——韩非

　　50、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——韩非

　　51、母欺子，子而不信其母，非以成教也。——韩非

　　52、不期修古，不法常可。——韩非

　　53、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——韩非

　　54、无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。——韩非

　　55、明法制，去私恩。夫令必行，禁必止。——韩非

　　56、夫严家无悍虏，而慈母有败子。——韩非

　　57、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——韩非

　　58、明主之道，明于公私。——韩非

　　59、事以密成，语以泄败。——韩非

　　60、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非

　　61、圣人不期循古，不法常可，论世之事，因为之备。——韩非

　　62、十仞之城，楼季弗能逾者，峭也；千仞之山，跛牂易牧者，夷也。故明王峭其法而严其刑也。——韩非

　　63、小信诚则大信立。——韩非

　　64、冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂。——韩非

　　65、抱法处世则治，背法处世则乱。——韩非

　　66、小知不可使谋事，小忠不可使主法。——韩非

　　67、越王好勇而民多轻死，楚灵王好细腰而国中多饿人。——韩非

　　韩非名言精选（二）：

　　1、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

　　2、世有不可得，事有不可成。

　　3、势不足以化则除之。

　　4、自见之谓明。

　　5、火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。

　　6、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。

　　7、因可势，求易道。

　　8、行贤而去自贤之心，焉往而不美。

　　9、以人言善我，必以人言罪我。

　　10、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。

　　11、以俭得之，以奢失之。

　　12、数披其木，毋使枝大本小;枝大本小，将不胜春风;不胜春风，枝将害心。

　　13、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。

　　14、故势不便，非所以逞能也。

　　15、君无见其所欲。

　　16、慈母有败子。

　　17、欲成其事，先败其事。

　　18、见而不见，闻而不闻，知而不知。

　　19、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

　　20、和氏之璧，不饰以五采。

　　21、不吹毛而求小疵。

　　22、说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。

　　23、存亡在虚实，不在于众寡。

　　24、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。

　　25、圣人之治民，先治者强，先战者胜。

　　26、爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。

　　27、去其智，绝其能，下不能意。

　　28、一手独拍，虽疾无声。

　　29、天下难事必作于易，天下大事必作于。

　　30、故视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。

　　31、事有举之而有败，而贤其毋举之者。

　　32、故去喜去恶，虚心以为道舍。

　　33、非知之难也，处之则难也。

　　34、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。

　　35、人主无威而重在左右。

　　36、故明主使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。

　　37、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。

　　38、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。

　　39、人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。

　　40、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

　　41、自胜谓之强。

　　42、华而不实，虚而无用。

　　43、明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。

　　44、虚则知实之情，静则知动者正。

　　45、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

　　46、无私贤哲之臣，无私事能之士。

　　47、行小忠，则大忠之贼也。

　　48、道私者乱，道法者治。

　　49、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。

　　50、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

　　51、行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。

　　52、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

　　53、圣人之救危国也，以忠拂耳。

　　54、臣得树人，则主失党。

　　55、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。

　　56、舆人成舆，则欲人之富贵;匠人成棺，则欲人之夭死也。

　　57、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

　　58、明君无为于上，群臣竦惧乎下。

　　59、利莫长于简，福莫久于安。

　　60、长袖善舞，多钱善贾。

　　61、不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。

　　62、以子之矛，攻子之盾。

　　63、法不阿贵，绳不挠曲。

　　64、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

　　65、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。

　　66、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

　　67、胜而不骄，败而不怨。

　　68、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马

　　69、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。

　　70、倒言反事以尝所疑。

　　71、欲速则不达。

　　72、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。

　　73、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

　　74、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。

　　75、举世有道，计入有计出。

　　76、法莫如显，而术不欲见。

　　77、私行胜，则少公功。

　　78、千里之马时一，其利缓;驽马日售，其利。

　　79、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。

　　80、夫龙之为虫也，柔可狎而骑;然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。

　　81、千里之堤，毁于蚁穴。

　　82、佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。

　　83、滥于文丽而不顾其功者，可亡也。

　　84、时有满虚，事有利害，物有生死。

　　85、塞翁失马，焉知非福。

　　86、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。

　　87、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

　　韩非名言精选（三）：

　　1、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏;功不当其事，事不当其言，则诛。

　　2、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。

　　3、举世有道，计入有计出。

　　4、凡治天下必因人情。

　　5、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马

　　6、故明主之治国也，明赏，则民劝功;严刑，则民亲法。

　　7、自见之谓明。

　　8、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。

　　9、胜而不骄，败而不怨。

　　10、荡而失水，蝼蚁得意焉。

　　11、佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。

　　12、群臣见素，则大君不蔽矣。

　　13、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。

　　14、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。

　　15、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。

　　16、故去喜去恶，虚心以为道舍。

　　17、火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。

　　18、圣人之治民，先治者强，先战者胜。

　　19、宰相之耳，待天下之心识而后能发。

　　20、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰:自胜之谓强。

　　21、欲成其事，先败其事。

　　22、去其智，绝其能，下不能意。

　　23、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

　　24、时有满虚，事有利害，物有生死。

　　25、以子之矛，攻子之盾。

　　26、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。

　　27、涵掩其迹，匿其端，下不能原;去其智，绝其能，下不能意。

　　28、华而不实，虚而无用。

　　29、故视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。

　　30、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德曰:杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

　　31、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。

　　32、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私;能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

　　33、自胜谓之强。

　　34、立志难也，不在胜人，在自胜。

　　35、一手独拍，虽疾无声。

　　36、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

　　37、爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。

　　38、人主无威而重在左右。

　　39、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。

　　40、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。

　　41、黄帝有言曰:上下一日百战。

　　42、千里之堤，毁于蚁穴。

　　43、存亡在虚实，不在于众寡。

　　44、利莫长于简，福莫久于安。

　　45、爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。

　　46、和氏之璧，不饰以五采。

　　47、欲速则不达。

　　48、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。

　　49、世有不可得，事有不可成。

　　50、长袖善舞，多钱善贾。

　　51、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。

　　52、巧为輗，拙为鸢。

　　53、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

　　54、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

　　55、主失其神，虎随其后;主上不知，虎将为狗。

　　56、小知不可使谋事，小忠不可使主法。

　　57、故人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。

　　58、仁者谓其中心欣然爱人也。

　　59、虚则知实之情，静则知动者正。

　　60、君无见其所欲。

　　61、行贤而去自贤之心，焉往而不美

　　62、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。

　　63、明君无为于上，群臣竦惧乎下。

　　64、烹小鲜而数挠之，则贼其泽;治大国而数变法，则民苦之。

　　65、故势不便，非所以逞能也。

　　66、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

　　67、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。

　　68、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。

　　69、倒言反事以尝所疑。

　　70、塞翁失马，焉知非福。

　　71、见而不见，闻而不闻，知而不知。

　　72、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。

　　73、目失镜，则无以正须眉;身失道，则无以知迷惑。

　　74、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。

　　75、人主之患在于信人。信人，则制于人。

　　76、君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。

　　77、私行胜，则少公功。

　　78、道私者乱，道法者治。

　　79、道在不可见，用在不可知。

　　80、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

　　81、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

　　82、人主之道，静退以为宝。

　　83、悬衡而知平，没规而知圆。

　　84、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

　　85、事有举之而有败，而贤其毋举之者。

　　86、不吹毛而求小疵。

　　87、去甚去泰，身乃无害。

　　88、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。

　　89、因可势，求易道。

　　90、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。

　　91、法莫如显，而术不欲见。

　　92、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。

　　93、天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。

　　94、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。

　　95、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。

　　96、虚静无事，以暗见疵。

　　97、不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。

　　98、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。