论语心得作文3篇

　　《论语》是我国先秦儒家最原始、最紧张的典范文献之一，是记录孔子及其门生言行的一部书，对于后代文学发生了深远影响，以是它正在文学开展史上有着十分紧张的位置。上面是好范文网为大师预备的论语心患上作文，但愿大师爱好!

论语心患上作文范文1

　　孔子，年龄战国期间之文人，其作《论语》名垂青史，传播至今，简直无人没有知，无鬼没有晓。

　　《论语》，封面风雅，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，上面写着“孔子的聪慧”多少个字，并配有一幅山川画，让人一眼就爱好上了这本书。打开册页，一股油墨喷鼻味扑鼻而来，啊!这本书我曾经心仪好久了，仍是妈妈特地从书店买来的呢!

　　这本书中字字珠玑，此中我以为最精炼的是：“子曰：“学而时习之，没有亦悦乎?有朋自远方来，不可开交?人没有知而没有愠，没有亦小人乎?””以及“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其没有善者而改之。””两句话。

　　第一句话的意义是：“孔子说：“经常复习学过的常识，这莫非烦懑乐吗?有冤家从远方来做客，这莫非没有高兴吗?他人没有晓得我有学识，而我没有介怀由于进修是为了本人，这莫非没有是一个小人吗?””通知了咱们：“经常坚持高兴的心境，做任何事就能够随心所欲。假如他人对于你有误解时，没有要朝气或者忧伤，只需你做的是对于的，他人毕竟会理解理睬的。”

　　第二句话的意义是：“孔子说：“三团体一同行走，除我以外的两团体，必定都有值患上我进修之处。我挑选他们的长处来进修，假如是缺陷的话，就把它当做一壁镜子，看看本人有无同样的缺陷，假如有就要立即改正来。””通知了咱们：“冤家或者同窗傍边，每一个人都有优缺陷，紧张的是，咱们能不克不及进修他人的优点以及矫正本人的缺陷。”这两句话写患上真好，咱们大师也要好好读读哦!

　　《论语》，孔子聪慧之精髓，他通知了咱们怎么样做人，怎么样办事。做人，就该当要不克不及只润色表面，更紧张的是心坎的涵养;做人，就该当要对于一切的人都要以爱心看待，也要多接近有仁德的人;做人，就该当要倘使发明了本人的任何缺陷以及不对，必需患上敢于改正，不克不及成心没有改，并假装没发明;做人，就该当要本着光明磊落的立场来办事，这是做人的根本请求。

　　《论语》，孔子，歌颂千秋万代……

论语心患上作文范文2

　　跟着中国近代社会的到来，各类东方学说连续传进中国，构成了对于中国传统文明的激烈打击，乃至连临时正在中国思惟界占统治位置的儒家思惟也不克不及必然。五四活动曾经提出了“打垮孔家店”的标语，文革时期“批孔”思潮也曾经每况愈下，而正在如今，咱们也能够不断地听到“新儒家”等给传统儒学从头定位的观点。但是，正在我国社会主义古代化建立的明天，若何对待儒学的古代意思，成为一个思惟界争辩不断的成绩。“问渠哪患上清多么，为有泉源死水来”，正在进修了半个学期的《中华元典导读》课以及浏览了《论语》这部书后，我以为要处理这个成绩，必需从儒学的根，即孔子的《论语》提及。《论语》大约包含的如下多少种思惟，即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，如下辨别加以引见。

　　仁：爱人。孔子思惟系统的实际中心。它是孔子社会政治、伦理品德的最高抱负以及规范，也反应他的哲学观念，对于后代影响亦甚深远。仁表现正在教导思惟以及理论上是“有教无类”，年龄期间学正在官府，孔子首开私学，门生没有问出生贵贱敏钝，都可来受教。仁表现正在政治上是夸大“德冶”，德冶的根本肉体本质是博爱众以及博施济众，孔子把仁引进礼中，变传统“礼治”为“德治”，他并无否认“礼治”，他的“德治”无疑是对于“礼治”的承继以及改革。爱人既为仁的本质以及根本内收留，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩展到泛众。

　　义：原指“宜”，即行动合适于“礼”。孔子以“义”作为公证人们的思惟、行动的品德准绳。

　　礼：孔子及儒家的政治与伦理范围。正在临时的汗青开展中，“礼”作为中国封建社会的品德标准以及糊口原则，对于中华平易近族肉体本质的培育起了紧张感化，但跟着社会的革新以及开展，出格是封建社会前期，它愈来愈成为约束人们思惟、行动的绳子，影响了社会的提高以及开展......

论语心患上作文范文3

　　我读论语的工夫没有长,也不通篇具体的读,可是却正在字里行间曾经被孔子深深的打动,为他的胸怀以及聪慧服气!大师虽然有如许那样的观点,可是请想想:纵不雅天下汗青,有哪一名思惟家象孔子如许两千多年还被先人如许敬佩以及传诵?孔子终身乃至都不一部本人的著述,仅凭着先生们记载他言行的这部论语就可以让咱们如斯受用毕生.

　　汉初，年夜儒叔孙通向刘邦说“夫儒者，难于革新，可与守成”。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文明，成为两千多年来各朝代长治久安的“守成”之学。开国已经五十多年，“五十而知定命”，战争光阴，发扬以儒家文明为主体的良好传统文明，该当是“守成期”，瓜熟蒂落的定命。实在，儒学中发奋图强、厚德载物的肉体，不只可与守成，亦可催人朝上进步，儒家文明中包含的对于古代糊口有宏大感化的力气，不只是为某个阶层效劳的政治哲学，也是直指民气的人生哲学，儒学正在汗青开展中几多次沉浮崎岖，运气悬于一线之际却老是“野火烧没有尽，东风吹又生”，便是由于这此中储藏着宏大的潜能，那是超乎政治伦理之上，新鲜正在往常日用之间，本于性命，主动朝上进步，寻求乐成的永久肉体。

　　人生，就要有主动的心态，明白的目的，靠持之以恒地积极举动来获得乐成，这是寰宇天然社会付与人类亘古稳定的任务，也是儒家文明的基本肉体，最终目的，全体主题。

　　而这些，倒是孔子给咱们的启迪。

　　咱们有义务将这类肉体发扬光年夜，明示众人!